天津市基業(yè)御墅，天津市河西區(qū)解放路618號(hào)

來源：整理時(shí)間：2023-01-28 05:34:57 編輯：天津生活手機(jī)版

1，天津市河西區(qū)解放路618號(hào)

沒有，解放路到518號(hào)已經(jīng)到水晶城了，。。。618號(hào)就過外環(huán)線了，就是津港公路了

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2，基業(yè)御墅怎么樣好不好值不值得買

樓盤名稱：天津基業(yè)御墅別名：團(tuán)泊墅城市：天津樓盤位置：團(tuán)泊西區(qū)網(wǎng)球中心南側(cè)、常海道東側(cè) 開發(fā)商：中津基業(yè)（天津）房地產(chǎn)開發(fā)有限公司產(chǎn)權(quán)年限：70年建筑類型：板樓, 公交線路：162路公交，健康產(chǎn)業(yè)園站其他交通方式：梅江方向——經(jīng)外環(huán)線至團(tuán)泊快速-太湖路-常海道至項(xiàng)目約30分鐘奧體中心方向——紅旗南路-津萊公路至團(tuán)泊快速-太湖路-常海道至項(xiàng)目約20分鐘中北鎮(zhèn)方向——外環(huán)西路至團(tuán)泊快速-太湖路-常海道至項(xiàng)目約30分鐘x09南站方向——賽達(dá)大道至津文公路至團(tuán)泊快速-太湖路-常海道至項(xiàng)目約20分鐘規(guī)劃信息：其占地面積為260000平方米，容積率，綠化率40%，共0棟樓，停車位共計(jì)2026個(gè) 周邊配套：醫(yī)療：中醫(yī)三附屬、糖尿病醫(yī)院、血液病醫(yī)院生活：名品奧特萊斯折扣店教育：北京師范大學(xué)天津附屬中學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)、天津體育大學(xué) 內(nèi)部配套：商業(yè)：自身配套2.4萬平米社區(qū)超大商業(yè)教育：幼兒園（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為準(zhǔn)。）點(diǎn)擊查看更多房產(chǎn)信息

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3，天津市的公積金在外地買了房子房本還沒辦下來可以取公積金嗎

你好，提取公積金只要你提前預(yù)約就好，并且是繳存已達(dá)6個(gè)月或以上時(shí)間。但是如果要異地公積金貸款的話，必須要確定是否兩地公積金是否聯(lián)網(wǎng)

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4，北京房地產(chǎn)園林公司有哪些

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5，想知道天津市天津市西青區(qū)大寺泉集北里底商18號(hào) 在哪

看你走哪了走衛(wèi)津南路一直向南走出外環(huán) 走大概4公里左面第一個(gè)口進(jìn)去然后順著路直接走 1000米就到了如果你走友誼路順著友誼路向南走出外環(huán) 過洛卡小鎮(zhèn) 大概3公里見第3個(gè)紅燈右轉(zhuǎn) 大概1000米就到了

6，八陣圖指的哪八陣

三國時(shí)諸葛亮創(chuàng)設(shè)的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時(shí)以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當(dāng)十萬精兵。（見《三國演義》）【記載】據(jù)《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”后人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據(jù)記載，八陣圖遺跡有三處：《水經(jīng)_沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節(jié)縣）南江邊，《明一統(tǒng)志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮(zhèn)。最近，河南省密縣發(fā)現(xiàn)一套我國最早的《風(fēng)后八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細(xì)介紹了每個(gè)陣式在特殊環(huán)境下進(jìn)攻退守的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用。據(jù)《史記》載，風(fēng)后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨(dú)孤及的《云巖官風(fēng)后八陣圖》碑，詳細(xì)記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng)《八陣圖》的事跡。此圖的發(fā)現(xiàn)，把我國八陣兵法的歷史向前推進(jìn)了兩千五百年。《周易》·諸葛亮·“八陣圖” 【《周易》的精髓】諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時(shí)精通易學(xué)。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會(huì)題詞 “明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關(guān)。《周易》的精髓是將天、地、人視為一個(gè)整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運(yùn)行的規(guī)律。諸葛亮治國、用兵時(shí)十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時(shí)、依人以立勝。”強(qiáng)調(diào)一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)“上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)，視如室家” （《將苑·將器》）。“夫行兵之勢(shì)有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢(shì)者，日月清明，五星合度，彗星不殃，風(fēng)氣調(diào)和。地勢(shì)者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢(shì)者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅(jiān)備。善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。”（《將苑·兵勢(shì)》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。【卦象占筮】從傳世的諸葛亮的有關(guān)著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對(duì)卦象占筮的精通。如《陰符經(jīng)注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉(zhuǎn)而用之，神出鬼入，萬明一矣。”所謂“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。【相關(guān)記載】今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創(chuàng)有“八卦陣”呢？《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰(zhàn)爭(zhēng)中一種戰(zhàn)斗隊(duì)形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節(jié)；一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復(fù)縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國時(shí)劉備改名永安，唐改稱奉節(jié)。諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。根據(jù)唐代李鑒《太白陰經(jīng)》、李靖《問對(duì)》等記載，以及當(dāng)代學(xué)者的推演（見《孫子學(xué)刊》1994年第9期封底），現(xiàn)將諸葛亮的“八陣圖”示意如下：【八陣圖的命名和組成】八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。中軍由十六個(gè)小陣組成，周圍八陣則各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用。【八陣圖的特點(diǎn)】八陣圖的特點(diǎn)，正如李靖《問對(duì)》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對(duì)”，“內(nèi)圓外方”；而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實(shí)際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個(gè)小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用。(林花甲2005年2月) “八陣圖村落”就坐落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分布圖。【內(nèi)容記載】諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。天覆陣贊：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風(fēng)揚(yáng)，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當(dāng)，其體莫測(cè)，動(dòng)用無窮，獨(dú)立不可，配之於陽。風(fēng)揚(yáng)陣贊：風(fēng)無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風(fēng)能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。云垂陣贊：云附於地，始則無形，變?yōu)橄桫B，其狀乃成，鳥能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測(cè)，動(dòng)則無窮，陣形赫然，名象為龍。虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁恚⒉⑵渫Α；搓幱弥優(yōu)闊o極，垓下之會(huì)，魯公莫測(cè)。鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢(shì)臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當(dāng)。蛇蟠陣贊：風(fēng)為蛇蟠，附天成形，勢(shì)能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。 “八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結(jié)陣、合戰(zhàn)、設(shè)疑、補(bǔ)缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚(yáng)“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊(duì)間容隊(duì)；以前為后，以后為前；進(jìn)無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無端；首尾相應(yīng)、隱顯莫測(cè)；料事如神，臨機(jī)應(yīng)變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰(zhàn)一守；中外輕重，剛?cè)嶂?jié)，彼此虛實(shí)，主客先后，經(jīng)緯變動(dòng)，正因?yàn)榛嬉蛲贿M(jìn)，多因互作，后勤保證。” 【相關(guān)詩詞】八陣圖杜甫功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。解釋這是作者初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。 “八陣圖”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應(yīng)該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時(shí)代的歷史真實(shí)。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對(duì)這一點(diǎn)古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。頭兩句詩在寫法上用的是對(duì)仗句，“三分國”對(duì)“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對(duì)軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點(diǎn)出詩題，進(jìn)一步贊頌功績，同時(shí)又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動(dòng)。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉(zhuǎn)”，化用了《詩經(jīng)。邶風(fēng)。柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對(duì)蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動(dòng)搖。同時(shí)，這散而復(fù)聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對(duì)自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。當(dāng)然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。八陣磧蘇軾平沙何茫茫，仿佛見石蕝。縱橫滿江上，歲歲沙水嚙。孔明死已久，誰復(fù)辨行列。神兵非學(xué)到，自古不留訣。至人已心悟，后世徒妄說。自従漢道衰，蜂起盡奸杰。英雄不相下，禍難久連結(jié)。驅(qū)民市無煙，戰(zhàn)野江流血。萬人賭一擲，殺盡如沃雪。不為久遠(yuǎn)計(jì)，草草常無法。孔明最后起，意欲掃群孽。崎嶇事節(jié)制，隱忍久不決。志大遂成迂，歲月去如瞥。六師紛未整，一旦英氣折。惟余八陣圖，千古壯夔峽。【孫子兵法】八陣(1) 孫子曰：智不足，將兵，自恃也。勇不足，將兵，自廣也。不知道，數(shù)戰(zhàn)不足，將兵，幸也。夫安萬乘國(2)，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而諍(3)，此王者之將也。孫子曰：用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣之宜。用陣三分，誨陣有鋒，誨鋒有后(4)，皆待令而動(dòng)。斗一，守二(5)。以一侵?jǐn)常远铡橙跻?6)亂，先其選卒以乘之(7)。敵強(qiáng)以治(8)，先其下卒(9)以誘之。車騎與(10)戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后。易(11)則多其車，險(xiǎn)則多其騎，厄(12)則多其弩。險(xiǎn)易必知生地、死地，居生擊死(13)。 (1) 此是篇題，寫在本篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。古人講布陣之法多稱“八陣”。“八陣”不是指八種不同的陣。 (2) 萬乘國，指可以出兵車萬乘的大國。 (3) 諍(zheng證)，借為靜。意謂沒有取勝的把握就按兵不動(dòng)。 (4) 誨，疑借為每。鋒，先鋒部隊(duì)。后，后續(xù)部隊(duì)。 (5) 意謂以三分之一的兵力與敵交戰(zhàn)，以三分之二的兵力等待時(shí)機(jī)。 (6) 以，猶言“而”。下文“敵強(qiáng)以治”同。 (7) 乘，凌犯。意謂先以精兵攻擊敵人。 (8) 治，嚴(yán)整。意謂敵人戰(zhàn)斗力強(qiáng)，陣容嚴(yán)整。 (9) 下卒，戰(zhàn)斗力弱的士卒。 (10) 與，參與。 (11) 易，地形平坦。 (12) 厄(e餓)，指兩邊高峻的狹窄的地形。 (13) 生、死，指生地、死地。

7，天津市哪里有鬼屋

濱江道上，麥當(dāng)勞和美斯特邦威的那面街上！然后找佐丹奴，旁邊就是，一個(gè)很小的入口，門口應(yīng)該有個(gè)小牌子，然后乘電梯上去，那層就是一個(gè)婚紗攝影，穿過（有人給你指）就在一個(gè)小廳里！

濱江道。- 你虎阿。

8，諸葛亮的八陣圖是什么樣子的呢

　　三國時(shí)諸葛亮創(chuàng)設(shè)的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時(shí)以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當(dāng)十萬精兵。（見《三國演義》）　　【記載】　　據(jù)《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”后人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據(jù)記載，八陣圖遺跡有三處：《水經(jīng)_沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節(jié)縣）南江邊，《明一統(tǒng)志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮(zhèn)。　　最近，河南省密縣發(fā)現(xiàn)一套我國最早的《風(fēng)后八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細(xì)介紹了每個(gè)陣式在特殊環(huán)境下進(jìn)攻退守的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用。據(jù)《史記》載，風(fēng)后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨(dú)孤及的《云巖官風(fēng)后八陣圖》碑，詳細(xì)記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng)《八陣圖》的事跡。此圖的發(fā)現(xiàn)，把我國八陣兵法的歷史向前推進(jìn)了兩千五百年。　　《周易》·諸葛亮·“八陣圖”　　【《周易》的精髓】　　諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時(shí)精通易學(xué)。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會(huì)題詞 “明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關(guān)。　　《周易》的精髓是將天、地、人視為一個(gè)整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運(yùn)行的規(guī)律。諸葛亮治國、用兵時(shí)十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時(shí)、依人以立勝。”強(qiáng)調(diào)一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)“上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)，視如室家” （《將苑·將器》）。“夫行兵之勢(shì)有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢(shì)者，日月清明，五星合度，彗星不殃，風(fēng)氣調(diào)和。地勢(shì)者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢(shì)者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅(jiān)備。善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。”（《將苑·兵勢(shì)》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。　　【卦象占筮】　　從傳世的諸葛亮的有關(guān)著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對(duì)卦象占筮的精通。如《陰符經(jīng)注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉(zhuǎn)而用之，神出鬼入，萬明一矣。”所謂“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。　　【相關(guān)記載】　　今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創(chuàng)有“八卦陣”呢？　　《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰(zhàn)爭(zhēng)中一種戰(zhàn)斗隊(duì)形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。　　酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節(jié)；一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復(fù)縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國時(shí)劉備改名永安，唐改稱奉節(jié)。　　諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。根據(jù)唐代李鑒《太白陰經(jīng)》、李靖《問對(duì)》等記載，以及當(dāng)代學(xué)者的推演（見《孫子學(xué)刊》1994年第9期封底），現(xiàn)將諸葛亮的“八陣圖”示意如下：　　【八陣圖的命名和組成】　　八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。中軍由十六個(gè)小陣組成，周圍八陣則各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用。　　【八陣圖的特點(diǎn)】　　八陣圖的特點(diǎn)，正如李靖《問對(duì)》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對(duì)”，“內(nèi)圓外方”；而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實(shí)際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個(gè)小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用。(林花甲2005年2月)　　“八陣圖村落”就坐落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分布圖。　　【內(nèi)容記載】　　諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。　　天覆陣贊：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風(fēng)揚(yáng)，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。　　地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當(dāng)，其體莫測(cè)，動(dòng)用無窮，獨(dú)立不可，配之於陽。　　風(fēng)揚(yáng)陣贊：風(fēng)無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風(fēng)能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。　　云垂陣贊：云附於地，始則無形，變?yōu)橄桫B，其狀乃成，鳥能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。　　龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測(cè)，動(dòng)則無窮，陣形赫然，名象為龍。　　虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁恚⒉⑵渫Α；搓幱弥優(yōu)闊o極，垓下之會(huì)，魯公莫測(cè)。　　鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢(shì)臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當(dāng)。　　蛇蟠陣贊：風(fēng)為蛇蟠，附天成形，勢(shì)能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。　　“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結(jié)陣、合戰(zhàn)、設(shè)疑、補(bǔ)缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚(yáng)“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊(duì)間容隊(duì)；以前為后，以后為前；進(jìn)無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無端；首尾相應(yīng)、隱顯莫測(cè)；料事如神，臨機(jī)應(yīng)變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰(zhàn)一守；中外輕重，剛?cè)嶂?jié)，彼此虛實(shí)，主客先后，經(jīng)緯變動(dòng)，正因?yàn)榛嬉蛲贿M(jìn)，多因互作，后勤保證。”　　【相關(guān)詩詞】　　八陣圖　　杜甫　　功蓋三分國，名成八陣圖。　　江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。　　解釋　　這是作者初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。　　“八陣圖”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。　　功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。　　第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應(yīng)該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時(shí)代的歷史真實(shí)。　　第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對(duì)這一點(diǎn)古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。頭兩句詩在寫法上用的是對(duì)仗句，“三分國”對(duì)“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對(duì)軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。　　在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點(diǎn)出詩題，進(jìn)一步贊頌功績，同時(shí)又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。　　據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動(dòng)。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉(zhuǎn)”，化用了《詩經(jīng)。邶風(fēng)。柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。　　在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對(duì)蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動(dòng)搖。同時(shí)，這散而復(fù)聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對(duì)自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。當(dāng)然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。　　八陣磧　　蘇軾　　平沙何茫茫，仿佛見石蕝。　　縱橫滿江上，歲歲沙水嚙。　　孔明死已久，誰復(fù)辨行列。　　神兵非學(xué)到，自古不留訣。　　至人已心悟，后世徒妄說。　　自従漢道衰，蜂起盡奸杰。　　英雄不相下，禍難久連結(jié)。　　驅(qū)民市無煙，戰(zhàn)野江流血。　　萬人賭一擲，殺盡如沃雪。　　不為久遠(yuǎn)計(jì)，草草常無法。　　孔明最后起，意欲掃群孽。　　崎嶇事節(jié)制，隱忍久不決。　　志大遂成迂，歲月去如瞥。　　六師紛未整，一旦英氣折。　　惟余八陣圖，千古壯夔峽。　　【孫子兵法】　　八陣(1)　　孫子曰：智不足，將兵，自恃也。勇不足，將兵，自廣也。不知道，數(shù)戰(zhàn)不足，將兵，幸也。夫安萬乘國(2)，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而諍(3)，此王者之將也。　　孫子曰：用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣之宜。用陣三分，誨陣有鋒，誨鋒有后(4)，皆待令而動(dòng)。斗一，守二(5)。以一侵?jǐn)常远铡橙跻?6)亂，先其選卒以乘之(7)。敵強(qiáng)以治(8)，先其下卒(9)以誘之。車騎與(10)戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后。易(11)則多其車，險(xiǎn)則多其騎，厄(12)則多其弩。險(xiǎn)易必知生地、死地，居生擊死(13)。　　(1) 此是篇題，寫在本篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。古人講布陣之法多稱“八陣”。“八陣”不是指八種不同的陣。　　(2) 萬乘國，指可以出兵車萬乘的大國。　　(3) 諍(zheng證)，借為靜。意謂沒有取勝的把握就按兵不動(dòng)。　　(4) 誨，疑借為每。鋒，先鋒部隊(duì)。后，后續(xù)部隊(duì)。　　(5) 意謂以三分之一的兵力與敵交戰(zhàn)，以三分之二的兵力等待時(shí)機(jī)。　　(6) 以，猶言“而”。下文“敵強(qiáng)以治”同。　　(7) 乘，凌犯。意謂先以精兵攻擊敵人。　　(8) 治，嚴(yán)整。意謂敵人戰(zhàn)斗力強(qiáng)，陣容嚴(yán)整。　　(9) 下卒，戰(zhàn)斗力弱的士卒。　　(10) 與，參與。　　(11) 易，地形平坦。　　(12) 厄(e餓)，指兩邊高峻的狹窄的地形。　　(13) 生、死，指生地、死地。

9，天津市和平區(qū)山西路69號(hào)破舊危樓面臨多種難題修吧居民沒地住房管

確實(shí)是個(gè)棘手的難題，修吧，沒人管，不修吧，又太危險(xiǎn)了，你們居民可以一起去當(dāng)?shù)卣磻?yīng)情況，或者去居委會(huì)說明問題的嚴(yán)重性！！！這么危險(xiǎn)的樓房，政府總不會(huì)不管吧！問題總得要解決的!我們那里房子拆了都有補(bǔ)助，有安置房的，希望我的回答能幫助到你，謝謝！望采納

10，關(guān)于給舅舅做壽的詩句

1.舅舅今天過生日祝壽詞自己挑一下李桃枝葉茂，詩壇不老翁。七十陽春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。曾經(jīng)滄海橫流渡，亦賴家庭內(nèi)助賢。連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。如今但祝朝朝舞，當(dāng)信人生二百年。金沙峭岸一株松，干勁枝遒塑祖龍。桃李盛時(shí)甘寂寞，雪霜多后競(jìng)青蔥。根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠谷風(fēng)。師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝詩苑豐收夸老將，政壇競(jìng)秀領(lǐng)風(fēng)騷陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節(jié)操汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃。人長久，月長圓，春長在翻一頁日歷，存百年基業(yè)；國永昌，家永睦，福永生繪千幅藍(lán)圖，興萬代子孫。福如東海長流水壽比南山不老松佛心永恒福壽綿長年年有今日，歲歲有今朝時(shí)盛世昌春不老歲月無情催白首豐衣足食壽彌高東風(fēng)有意煥青春福壽綿長活百歲，身體康健行如風(fēng)。耳聰目明無煩惱，笑對(duì)人生意從容。蓬萊松柏枝枝秀，方丈芙蓉朵朵鮮；泰山不老年年茂，福海無窮歲歲堅(jiān)。 2.關(guān)于舅舅的詩句有哪些 1《送舅氏野夫之宣城二首》宋代黃庭堅(jiān) 藉甚宣城郡，風(fēng)流數(shù)貢毛。霜林收鴨腳，春網(wǎng)薦琴高。共理須良守，今年輟省曹。平生割雞手，聊試發(fā)硎刀。試說宣城郡，停杯且細(xì)聽。晚樓明宛水，春騎簇昭亭。 稏豐圩戶，桁楊臥訟庭。謝公歌舞處，時(shí)對(duì)換鵝經(jīng)。 2《次韻十詩》宋作者樓鑰甥舅相尋向酒邊，相忘情話更怡然。人言難過雙延閣，自愧叨聯(lián)兩大天。只覺光陰詩里過，何妨枕簟醉時(shí)眠。此中別有真消息，莫為人間醒者傳。 3《次韻十詩》宋樓鑰自憐鶴發(fā)奉慈親，家舅還欣托寶鄰。已向云間收倦翼，甘從波底作潛鱗。幸然松菊連三徑，誰謂神仙隔一塵。野服相從成二叟，不須更現(xiàn)宰官身。 4 《傷仲永》宋代：王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 5 《苛政猛于虎》先秦：佚名孔子過泰山側(cè) ，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識(shí)之：苛政猛于虎也。” 3.關(guān)于舅舅的詩句《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》年代：唐作者：閻朝隱甥舅重親地，君臣厚義鄉(xiāng)。還將貴公主，嫁與耨檀王。鹵簿山河暗，琵琶道路長。回瞻父母國，日出在東方。《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》年代：唐作者：李商隱沛國東風(fēng)吹大澤，蒲青柳碧春一色。我來不見隆準(zhǔn)人，瀝酒空馀廟中客。征東同舍鴛與鸞，酒酣勸我懸征鞍。藍(lán)山寶肆不可入，玉中仍是青瑯玕.武威將軍使中俠，少年箭道驚楊葉。戰(zhàn)功高后數(shù)文章，憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶。詰旦九門傳奏章，高車大馬來煌煌。路逢鄒枚不暇揖，臘月大雪過大梁。憶昔公為會(huì)昌宰，我時(shí)入謁虛懷待。眾中賞我賦高唐，回看屈宋由年輩。公事武皇為鐵冠，歷廳請(qǐng)我相所難。我時(shí)憔悴在書閣，臥枕蕓香春夜闌。明年赴辟下昭桂，東郊慟哭辭兄弟。韓公堆上跋馬時(shí)，回望秦川樹如薺。依稀南指陽臺(tái)云，鯉魚食鉤猿失群。湘妃廟下已春盡，虞帝城前初日曛。謝游橋上澄江館，下望山城如一彈。鷓鴣聲苦曉驚眠，朱槿花嬌晚相伴。頃之失職辭南風(fēng)，破帆壞槳荊江中。斬蛟斷璧不無意，平生自許非匆匆。歸來寂寞靈臺(tái)下，著破藍(lán)衫出無馬。天官補(bǔ)吏府中趨，玉骨瘦來無一把。手封狴牢屯制囚，直廳印鎖黃昏愁。平明赤帖使修表，上賀嫖姚收賊州。舊山萬仞青霞外，望見扶桑出東海。愛君憂國去未能，白道青松了然在。此時(shí)聞?dòng)醒嗾雅_(tái)，挺身東望心眼開。且吟王粲從軍樂，不賦淵明歸去來。彭門十萬皆雄勇，首戴公恩若山重。廷評(píng)日下握靈蛇，書記眠時(shí)吞彩鳳。之子夫君鄭與裴，何甥謝舅當(dāng)世才。青袍白簡(jiǎn)風(fēng)流極，碧沼紅蓮傾倒開。我生粗疏不足數(shù)，梁父哀吟鴝鵒舞。橫行闊視倚公憐，狂來筆力如牛弩。借酒祝公千萬年，吾徒禮分常周旋。收旗臥鼓相天子，相門出相光青史。《次韻十詩》年代：宋作者：樓鑰甥舅相尋向酒邊，相忘情話更怡然。人言難過雙延閣，自愧叨聯(lián)兩大天。只覺光陰詩里過，何妨枕簟醉時(shí)眠。此中別有真消息，莫為人間醒者傳。《次韻十詩》年代：宋作者：樓鑰自憐鶴發(fā)奉慈親，家舅還欣托寶鄰。已向云間收倦翼，甘從波底作潛鱗。幸然松菊連三徑，誰謂神仙隔一塵。野服相從成二叟，不須更現(xiàn)宰官身。 4.關(guān)于祝壽的詩句壽比南山、福如東海、長壽百歲福如東海長流水，壽比南山不老松。松齡長歲月皤桃捧日三千歲鶴語寄春秋古柏參天四十圍愿獻(xiàn)南山壽年齊大衍經(jīng)綸富先開北海樽學(xué)到知非德器純綠琪千歲樹杖朝步履春秋永明月一池蓮釣渭絲綸日月長壽考征宏福閑雅鹿裘人生三樂文明享大年逍遙鳩杖天保九如燕桂謝蘭年經(jīng)半甲上壽期頤莊椿不老桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陳瑤池春不老設(shè)悅遇芳辰百歲期頤剛一半壽域日開祥稱觴有菜子九疇福壽已雙全王樹盈階秀玉樹階前榮衣兢舞金萱映日榮金萱堂上花甲初周范陳九五福桃熟三千年賢淑七旬人經(jīng)幾度七二風(fēng)光現(xiàn)出麻姑仙草導(dǎo)引三摩地應(yīng)獨(dú)有三千歲月結(jié)成王母皤桃璇閣數(shù)華年恰合蟾圓一度瑤池看桃實(shí)預(yù)期鶴聳千春相夫教子壺范久欽際此欣逢設(shè)悅?cè)?積福延齡期頤預(yù)卜而今初倍及笄年萱壽八千八旬伊始范福九五九疇乃全設(shè)悅溯當(dāng)年喜花甲一周又半稱觴逢此日祝萱齡百歲有奇。 5.有關(guān)祝壽詩句由于逢壽必祝，祝詩祝聯(lián)難免多且濫，所以有詞家道出其中難處：“難莫難于壽詞，倘盡言富貴，則塵俗；盡言功名，則諛佞；盡言神仙，則迂闊虛誕。”縱觀許多祝壽的詩詞聯(lián)話，都離不開什么“福如東海，壽比南山”的舊話，所以即使多得車載斗量也難以流傳。宋代祝壽詩詞最多，辛稼軒有一詞諧戲歡愉被人稱道，這是祝他本家一親戚八十壽，其詞道： “更休說，便是個(gè)，住世觀音菩薩。甚今年，容貌八十，見底道，才十八。莫道壽星香燭，莫祝靈椿龜鶴。只消得，把筆輕輕去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千歲，這種祝壽詞確實(shí)比干巴巴地祝壽要強(qiáng)許多。在祝壽上難免有借機(jī)諂諛獻(xiàn)媚者，據(jù)《東望閣隨筆》中記，南宋奸臣賈似道，曾祝壽謝太后和宋度宗，因?yàn)槎说纳諆H差一天，其箋上寫道：圣母神子，萬壽無疆，復(fù)萬壽無疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。所以有人評(píng)論說，“文人慧業(yè)，此登峰極矣。”壽詩有一些本不是經(jīng)心之作，卻流傳下來。有一村校書年70，買一妾才30歲，正巧蘇東坡杖藜經(jīng)過，老校書乞?yàn)閴墼姡K東坡戲?yàn)樵姡? “侍者方當(dāng)而立歲，先生已是古稀年”。以而立對(duì)古稀，工整而巧。清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，在他60歲生日時(shí)題寫一副自壽聯(lián)： “常如作客，何問康寧。但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧。取數(shù)頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事。將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。” 觀此聯(lián)不愧是大手筆，舒適閑逸之態(tài)躍然紙上。上聯(lián)言只要夠吃夠花、身體靈便就心滿意足了；下聯(lián)說不想成仙長壽，只有自在不虛度，眼下一日頂兩日，已是活了一百多歲了。在壽聯(lián)上，人們絞盡腦汁使得詞章工巧，構(gòu)思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大壽，在位五十五年的壽聯(lián)可以稱“最”了，其上下聯(lián)以“五”和“八”為對(duì)，可謂對(duì)得天衣無縫： “龍飛五十有五年，慶一時(shí)，五數(shù)合天，五數(shù)合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服；鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八元進(jìn)，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀。” 乾隆逢八秩大壽，聯(lián)以“八”為詞，那么百歲老人也常以“世上難逢百歲人”為題祝壽。清代一些老人百歲壽誕，岳麓書院主講王文清送一壽聯(lián)： “人生不滿公今滿；世上難逢我獨(dú)逢。” 在祝壽的詞詩聯(lián)語中，也有不少是帶有諷刺意味的。民國初年，有一位縣太爺搜刮地皮，百姓怨聲載道。這一年逢縣太爺生日，要全縣紳商送壽禮，一秀才代紳商寫壽聯(lián)道： “大老爺做生，哪管它高粱、玉麥、黃豆、白花，刮盡地皮收賀禮；小百姓該死，已吃盡苦蕨、葛藤、樹皮、青草，求天開眼救微軀。” 據(jù)傳聞，某奸臣為其母做壽，請(qǐng)人當(dāng)場(chǎng)書寫壽聯(lián)，只見那人開始寫道：“這個(gè)婆娘不是人”，滿座見之嘩然，壽星見之欲發(fā)作，只見那人從容寫道：“王母娘娘下凡塵”；其下聯(lián)是：“養(yǎng)個(gè)兒子是盜賊，偷來蟠桃奉至親。”此聯(lián)可謂“罵人不吐核”，讓人有苦說不出。壽詩壽詞壽聯(lián)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是強(qiáng)弩之末了。時(shí)下老年人是很重視自己的生日的，逢壽誕之日以吃為主的多，但祝壽的詩詞曲聯(lián)已是很罕見的了這個(gè)是長了點(diǎn)，麻煩兄臺(tái)整理下，我還沒吃飯呢，趕時(shí)間。本人文筆有限，下面的可參考：龍耀七旬新紀(jì)跨，壽山詩海任飛騰。龍年賀祖龍，壽比泰山松。李桃枝葉茂，詩壇不老翁。七十陽春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。曾經(jīng)滄海橫流渡，亦賴家庭內(nèi)助賢。連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。如今但祝朝朝舞，當(dāng)信人生二百年。金沙峭岸一株松，干勁枝遒塑祖龍。桃李盛時(shí)甘寂寞，雪霜多后競(jìng)青蔥。根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠谷風(fēng)。師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝詩苑豐收夸老將，政壇競(jìng)秀領(lǐng)風(fēng)騷陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節(jié)操汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃。只有根據(jù)具體情況下寫啦參考資料：.cn/gb/content/2001-02/20/content_10364.htm 6.關(guān)于“祝壽”的詩句有哪些 1、漁家傲·和門人祝壽宋代：蘇轍七十馀年真一夢(mèng)。朝來壽斝兒孫奉。憂患已空無復(fù)痛。心不動(dòng)。此間自有千鈞重。早歲文章供世用。中年禪味疑天縱。石塔成時(shí)無一縫。誰與共。人間天上隨他送。譯文：七十多年的人生真像一場(chǎng)大夢(mèng)。而今壽辰兒孫奉酒。從前的是非憂患早已乘風(fēng)早已成空，再不引痛楚凄惻。心如磐石風(fēng)雨不動(dòng)。其中播遷怎生沉重，千鈞形容。早年文章為政為世。中年時(shí)筆落生禪，卻像是上天要讓我明白的。石塔當(dāng)年落成時(shí)不生縫隙，完好無損。如今如何了，又有誰與我同游？人間已換，天上似遠(yuǎn)，隨意吧，隨意誰送誰游。 2、水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書宋代：蘇軾渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手。長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否。況有文章山斗。對(duì)桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。譯文：自從高宗皇帝南渡之后，有幾個(gè)人能真正稱得上是治國的行家里手？中原淪陷區(qū)的父老鄉(xiāng)親期盼北伐，翹首眺望，南渡的士大夫們也慨嘆山河破碎，國土淪陷，半壁河山至今依舊。而那些清談家們面對(duì)大片國土喪失，何曾把收復(fù)失地、挽救危局、統(tǒng)一國家放在心上？算起來，我為平定金兵，戎馬倥惚，已征戰(zhàn)了萬里之遙。橫槍立馬把金人趕走，建功立業(yè)，報(bào)效祖國，留名青史，這才是真正讀書人的事業(yè)。韓元吉啊，你是否明白這一點(diǎn)呢？你的文章可以與韓愈齊名，被人視為泰山、北斗，你的家世尊貴顯赫，門庭前的梧桐成蔭，濃密清幽，一定會(huì)找來金鳳凰。你生來就志在四方。今請(qǐng)看：若生逢其時(shí)，遭遇明主，你就回叱風(fēng)云，顯露頭腳，大展身手。現(xiàn)在你雖然辭官在家，寄情于綠野堂的景色與平泉莊的草木，縱情于東山上的歌舞詩酒。但古代名相的志趣并未丟，為國捐軀的壯32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431353237志也并未減。等到將來，有朝一日，你再出山重整社稷，收復(fù)中原，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)之后，我再來為你舉杯祝壽。 3、燕歸梁·雙燕歸飛繞畫堂宋代：晏殊雙燕歸飛繞畫堂。似留戀虹梁。清風(fēng)明月好時(shí)光。更何況、綺筵張。云衫侍女，頻傾壽酒，加意動(dòng)笙簧。人人心在玉爐香。慶佳會(huì)、祝延長。譯文：燕子雙雙歸來，圍繞畫堂翻飛，好像在留戀如彩虹艷麗的雕梁。此時(shí)有清風(fēng)和明月相伴，正是美好的時(shí)光，更何況還有盛大的宴會(huì)呢？侍女們身穿飄如白云的衣衫頻頻為賓客們倒酒，而且特意為大家獻(xiàn)上樂曲。宴會(huì)上的熏香使得大家沉醉。我愿祝賀這樣美好的時(shí)刻延綿長久。 4、人月圓·為細(xì)君壽元代：魏初冷云凍雪褒斜路，泥滑似登天。年來又到，吳頭楚尾，風(fēng)雨江船。但教康健，心頭過得，莫論無錢。從今只望，兒婚女嫁，雞犬山田。譯文：你在褒斜古道上冒著冰冷的大雪行走，地上泥濘濕滑走起來如同登天一樣艱難。過了一年才到了吳頭楚尾的江西豫章，一路上乘坐江船歷經(jīng)風(fēng)雨。只希望你身體健康，對(duì)不平之事心里能過得去，不抱怨自己沒有足夠的錢。從今往后，只希望自己的兒女能過上溫飽的山村林園生活就可以了。 5、水調(diào)歌頭·壽趙漕介庵宋代：辛棄疾千里渥洼種，名動(dòng)帝王家。金鑾當(dāng)日奏草，落筆萬龍蛇。帶得無邊春下，等待江山都老，教看鬢方鴉。莫管錢流地，且擬醉黃花。喚雙成，歌弄玉，舞綠華。一觴為飲千歲，江海吸流霞。聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。回首日邊去，云里認(rèn)飛車。譯文：趙介庵人才非凡，聲名驚動(dòng)了朝廷。禮下于人，必有所求。當(dāng)年給皇帝掌理過制誥詔書，頗有文采，落筆萬言，如走龍蛇。能賜福于人民，他把春天般的溫暖帶來人間。江山都等老了，他青春長駐，鬢發(fā)還象烏鴉羽毛一樣烏黑。像劉晏那樣會(huì)理財(cái)，使江南富庶，如錢流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！欣賞著歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長壽。聽聞皇帝要出兵北伐，驅(qū)逐金人，洗凈中原大地膻腥的胡沙。趙介庵他日能到皇帝的身邊，人們會(huì)欽羨地望著他乘坐飛車消逝于天地云間。 7.關(guān)于祝壽的詩句有哪些 1. 破陣子·擲地劉郎玉斗宋代：辛棄疾為范南伯壽。時(shí)南伯為張南軒辟宰瀘溪，南伯遲遲未行。因作此詞以勉之。擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風(fēng)流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌 2.水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書宋代：辛棄疾渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手。長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否。（君知否一作：公知否）況有文章山斗。對(duì)桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。 3.新荷葉·薄露初零宋代：李清照薄露初零，長宵共、永書分停。繞水樓臺(tái)，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭(zhēng)明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。 4.聲聲慢·壽魏方泉宋代：吳文英鶯團(tuán)橙徑，鱸躍莼波，重來兩過中秋。酒市漁鄉(xiāng)，西風(fēng)勝似春柔。宿春去年村墅，看黃云、還委西疇。鳳池去，信吳人有分，借與遲留。（橙徑一作：悵徑）應(yīng)是香山續(xù)夢(mèng)，又凝香追詠，重到蘇州。青鬢江山，足成千歲風(fēng)流。圍腰御仙花底，襯月中、金粟香浮。夜宴久，攬秋云、平倚畫樓。 5.西江月·堂上謀臣尊俎宋代：劉過堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。

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