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1，信天游是什么
2，信天游與神木酒曲不同點(diǎn)和相同點(diǎn)
3，信天游主要流行于我國什么各地
4，什么是信天游
5，什么叫做信天游
6，信天游的形式是一種什么形式通俗一點(diǎn)說
7，信天游流傳于我國那些地區(qū)它的特點(diǎn)是什么

1，信天游是什么

地方民歌

信天游是什么

2，信天游與神木酒曲不同點(diǎn)和相同點(diǎn)

民歌，情歌與祝酒詞

信天游與神木酒曲不同點(diǎn)和相同點(diǎn)

3，信天游主要流行于我國什么各地

陜西民歌，黃河流域。

信天游主要流行于我國什么各地

4，什么是信天游

信天游是陜北地區(qū)流行的一類民歌曲調(diào)。又叫順天游或小曲子，兩句一段，一首較長的信天游，甚至有數(shù)十段，用一種曲調(diào)反復(fù)吟唱。信天游開始時(shí)，是陜北地區(qū)的腳夫?yàn)榱舜虬l(fā)行走山間的寂寞，唱歌自娛，他們就是信天游的創(chuàng)造者和傳播者。黃土高原居住的人們，無論是出行還是在田間耕作，都會(huì)即興的哼唱兩句。信天游是一種獨(dú)具特色的山歌種類。它的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)高亢開闊，具有雄厚的抒情性。詞曲只有上下兩句，上句起興，下句點(diǎn)題，表達(dá)出作者對(duì)人生的感慨，給人廣闊悠遠(yuǎn)之感。

5，什么叫做信天游

是陜北民歌。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。無論是陜北的信天游，山西的山曲，還是內(nèi)蒙的爬山調(diào)，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現(xiàn)則以浪漫主義的比興手法見長。

是一首民歌的名字，，陜北的

西北民歌

信天游就是以前流行在陜甘地區(qū)的一種民歌的形式，主要是在民間流傳，其主要內(nèi)容是反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情。具有一定的文化性質(zhì)。。。

6，信天游的形式是一種什么形式通俗一點(diǎn)說

信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，陜北民歌曲調(diào)的一類，一般是兩句一段，長的每首可達(dá)數(shù)十段，用同一曲調(diào)反復(fù)演唱。流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)。以往，由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，當(dāng)?shù)匕褟氖麓朔N勞動(dòng)的人稱作“腳戶”“腳夫”“趕腳的”。“腳戶”長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛。他們所唱的主要就是“信天游”。他們既是傳播者，又是創(chuàng)造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創(chuàng)作，在創(chuàng)作了之后，又不斷地傳播出去。當(dāng)然，“信天游”屬于所有生活在黃土高原上的人們。無論在放牧耕地，或是節(jié)日游樂，他們總要哼唱幾句。作為一種風(fēng)格個(gè)性都很強(qiáng)的山歌品種，“信天游”的基本特征是結(jié)構(gòu)短小簡潔，曲調(diào)開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點(diǎn)明主題。如“馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數(shù)哥哥你好”。曲調(diào)多建立在“徵－宮－商－徵”這樣一種“雙四度框架”上，上句分成兩個(gè)腔節(jié)，并在頭一個(gè)腔節(jié)上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠(yuǎn)之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反復(fù)的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。代表曲目有《腳夫調(diào)》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊(duì)》《見面容易拉話難》等http://wenwen.sogou.com/z/q661432049.htm

7，信天游流傳于我國那些地區(qū)它的特點(diǎn)是什么

信天游--又叫“順天游”，主要流行在陜西北部與之接壤的寧夏及甘肅的東部、山西西部以及內(nèi)蒙古西南地區(qū)。它的音樂由上下句樂段構(gòu)成，唱詞字?jǐn)?shù)雖無嚴(yán)格的規(guī)定，但往往比較對(duì)稱。傳統(tǒng)信天游的內(nèi)容主要在愛情和訴苦兩個(gè)方面，基本曲調(diào)大約有100多種。曲調(diào)純樸、高亢、悠長、節(jié)奏自由。代表曲目有《腳夫調(diào)》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊(duì)》《見面容易拉話難》等。

（二）信天游信天游屬于民歌中的山歌體，是山野之歌，因此，神府一帶又叫它作“山曲”。它是陜北民歌中最有特色的歌種之一。數(shù)量最大，曲調(diào)最多，內(nèi)容最廣，最為廣大群眾所喜愛。因此，民間曾有“信天游，不斷頭，斷了頭窮人就無法解憂愁”之說。一、信天游的流傳信天游以綏德、米脂一帶的最有代表性。*山西河曲、內(nèi)蒙伊克昭盟、寧夏鹽池等鄰近地區(qū)的信天游，由于受山曲、爬地調(diào)以及花兒的影響，別具風(fēng)味。同時(shí)有些歌為幾個(gè)地方共同所有。傳統(tǒng)的信天游多是表現(xiàn)婦女婚姻、戀愛以及家庭生活中的痛苦和對(duì)封建禮教束縛的反抗情緒；也有表現(xiàn)在漫長孤獨(dú)的旅途中腳夫們抒發(fā)艱難生活的苦悶以及對(duì)家鄉(xiāng)親人眷念；還有反映勞動(dòng)人民對(duì)未來美好生活的向往。為了表達(dá)這些豐富的思想感情，歌手們常常觸景生情，托物言志，即興創(chuàng)作，出口成詩；于是優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲就信天而游，遍及山野鄉(xiāng)村，因此，人民就把這種形式叫作“信天游”或“順天游”。隨著革命形勢(shì)的民展，信天游不僅表現(xiàn)勞動(dòng)人民個(gè)人的喜怒哀樂，它還緊緊地和革命斗爭聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了無數(shù)歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌革命、歌頌新生活的信天游。今天信天游已為陜北人民生活中不可缺少的一種表情達(dá)意最直接最簡便最優(yōu)美的藝術(shù)形式。二、信天游的特點(diǎn) ①信天游的歌詞特點(diǎn)是上下句結(jié)構(gòu)的兩句體。由于它的詞是依聲之詞，受著樂句的嚴(yán)格限制，因此就形成了兩句一節(jié)的穩(wěn)定形式。它用比興作為形象思維的手段，去選擇生活，提煉出內(nèi)容與形式和諧的統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這就是“索物托情”或“觸景生情”。這兩種傳統(tǒng)的表達(dá)方法在信天游的長期發(fā)展中，已成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一般是上句起興、作比，下句點(diǎn)題。比興的運(yùn)用，自然巧妙、貼切精當(dāng)。句式多樣，節(jié)奏鮮明，押韻方式，靈活自由。讀起來瑯瑯上口，唱起來悅耳動(dòng)聽。篇幅可長可短，兩行可作為獨(dú)立的一首小詩，多行多段有機(jī)結(jié)合，可使短章變?yōu)檫B續(xù)性的長歌，表現(xiàn)更為豐富完整的內(nèi)容。