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1，元好問的摸魚兒全文
2，元好問摸魚兒的原文是什么
3，元好問摸魚兒的原文是什么
4，求元好問的摸魚兒雁丘詞的全文賞析

1，元好問的摸魚兒全文

一是：問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰苦，雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女，天已許，甚不教，白頭生死鴛鴦浦，夕陽無語，算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。另一首：問世間，情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女，君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚，招魂何嗟及，山鬼暗啼風雨，天也妒，未信與

　摸魚兒　　　　　　　　　　　　　　金·元好問　　序：泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云；“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。　　問世間、情是何物，直教生死相許？　　天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。　　歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。　　君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？　　橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。　　天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。　　千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風雨，天也妒。來信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪燕丘處。

元好問的摸魚兒全文

2，元好問摸魚兒的原文是什么

摸魚兒問世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

【摸魚兒】其一問世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

寫在前面的是＂問蓮根、有絲多少？蓮心知為誰苦。＂這首．它是因為元好問想搭便船過湖，可是那里的采蓮女笑笑，就撐船走了．他不解，一位老船家告訴他，不久前有一對少男少女死在湖里．他聽后便寫了這一首詞．后面寫的是＂問世間、情是何物，直教生死相許？＂這首是他在趕考的路上碰到一位獵人，獵人對他說＂我今天去打獵，看到兩只大雁，卻只打到一只，另一只逃了，它卻在天上徘徊不肯離去，并不時悲鳴，最后以頭槍地而死！＂元好問買下它們．將它們埋在一起，而埋葬的地方叫雁邱．

摸魚兒問蓮根、有絲多少？蓮心知為誰苦。雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦。夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

元好問【摸魚兒】問世間，情是何物。直教生死相許。天南地北雙飛客。老翅幾回寒暑。歡樂趣。離別苦。就中更有癡兒女。君應有語。渺萬里層雲。千山暮雪。只影向誰去橫汾路。寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及。山鬼暗啼風雨。天也妒。未信與。鶯兒燕子俱黃土。千愁萬古。為留待騷人。狂歌痛飲。來訪雁丘處

元好問摸魚兒的原文是什么

3，元好問摸魚兒的原文是什么

摸魚兒　　問世間、情是何物，直教生死相許？　　　天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。　　　歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。　　　君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？　　　橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。　　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。　　　天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。　　　千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。　

【摸魚兒】其一　　　　　問世間、情是何物，直教生死相許？　　　天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。　　　歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。　　　君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？　　　橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。　　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。　　　天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。　　　千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。　

元好問摸魚兒的原文是什么

4，求元好問的摸魚兒雁丘詞的全文賞析

問世間，情為何物？直教生死相許。相信大多數讀者都曾聽過這幾句凄絕優美的情詞，就連筆者十數年前年輕時夾於桌墊下的情侶剪紙也有這幾句，可見好詩好詞之所以能傳世不墜必定有其道理，但雖曉得大家所見版本大不相同，不過筆者當然也并沒有為這首詞下過什麼工夫，直到有一天.....辛巳農歷年前，遙光兄忽然轉寄了封信說有讀者對某一首詞之版本提出問題，要筆者幫他解決一下，真是的！居然丟給筆者這麼傷腦筋的苦差事。爾后筆者趁過年前的空擋回了封信給他對於此詞約略的見解，然而筆者手邊關於元好問這闋詞的資料不多，故也不敢說結果是對的。基於本身對詩詞的愛好與好奇心驅使下，年后陸續到許多書局去坐擁暫時的五車之富，可惜坊間雖有不少元好問詩文集，但屬於詞作方面的資料卻相對稀少，故筆者僅就目前可得的資料就版本差異勉強稍作說明，希望能因此引起大家研究的興趣。同樣的，筆者不敢說以下所得的絕對正確，此點祈請各位讀者特別注意與包涵。元好問（西元1190-1257）字裕之，號遺山，金代秀容縣人氏（即今之山西省忻州市），七歲能詩。宣宗貞佑年中，蒙古揮軍南侵，元好問為避兵禍南下，居福山縣（今河南省宣陽縣西六十里）。三十二歲進士及第，時為興定五年，后金亡不出仕，自號遺山真隱。與李治、張德輝友善，時號龍山三友。四川大學歷史系教授繆鉞一九三五年曾於【國風】期刊中對於元好問有一段評論：『金自大定，明昌以遺，文風蔚起，遂於蔚末造篤生遺山，卓為一代宗師。其詩嗣響子美，方軌放翁，古文渾雅，樂府疏快。國亡以文獻自任，所著【壬辰雜篇】雖失傳，而元人纂修【金史】，多本其書，故獨稱雅正。詩文史學，萃於一身，非第元明之后無與頡頏，兩漢以來，固不數數覯也。』這一段大意是評價元好問文學方面的造詣著作以及其在宋元之間的聲望。基本上，元好問真可算是大詩人了，據郝經所撰【遺山先生墓志銘】說他的詩作『共千五百余篇』，這當然是在沒有佚失的情況下為數。至於詞方面，也有三百多之譜。雖然元好問填詞的造詣或許并不在詩作之上，不過有一首詞倒是獲得相當多人的喜愛與共鳴，那就是【摸魚兒－雁丘辭】，這就是本文所要討論的對象。根據元好問對這首詞所作的小序：『乙丑歲赴試并州（按繆鉞教授考定，當時元好問十六歲間），道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有雁丘辭。舊作無宮商，今改訂之』，因此應是元好問后來以赴試當時舊作修改的，至於訂定年份則不可考。言歸正傳，蓋房子需要按圖施工，作詩要按詩律來作，作詞則需要按譜填詞，這是認識、寫作古典詩詞很重要的一點觀念，任何一種游戲都有所謂的『游戲規則』，同理，寫作古典詩詞也有寫作古典詩詞的游戲規則，既然是游戲規則便代表必須遵守這些規則以達到游戲的目的。但有許多人以為寫古典詩詞不需要“拘泥”於格律，其實這樣的觀念并不可取，也非常不正確，試想我們畫圖是不是還得在有限的彩筆和有一定大小的紙張作畫呢？基於介紹元好問這一首詞的必要與必然，我們必須先了解【摸魚兒】詞譜，否則元好問這首【雁丘詞】大可隨便寫、隨便人去改，不需要筆者再來試著還原他的面目了。摸魚兒，雙調一百一十六字，有摸魚子、安慶摸、買陂塘、陂塘柳等別名。