王金璐，快板是一種傳統說唱藝術以下哪一項不是聞名全國的三大藝術流派之

來源：整理時間：2022-10-14 01:33:05 編輯：天津本地生活手機版

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1，快板是一種傳統說唱藝術以下哪一項不是聞名全國的三大藝術流派之
2，大武生主要演員
3，京劇出名的男演員2個字的
4，聽說韓庚要演大武生
5，坐騎失足入洞庭打一京劇
6，京劇八大拿那里有資料
7，京劇老生流派的劇目為什么有的有代表劇有的沒有

1，快板是一種傳統說唱藝術以下哪一項不是聞名全國的三大藝術流派之

馬派“馬派”弟子有周嘯天、王和霖、梁益鳴、王金璐、言少朋、李慕良、馬長禮、遲金聲、張學津、馮志孝、安云武、朱寶光、金福田等等。

我是來看評論的

快板是一種傳統說唱藝術以下哪一項不是聞名全國的三大藝術流派之

2，大武生主要演員

過去的，楊小樓（武生泰斗級的），張盛麟，楊盛春，厲慧良（文武）如今的，王金璐，常東，奚中路

　主演：　　孟二奎……韓庚飾　　關一龍.......吳尊飾　　席木蘭.......大S （徐熙媛）飾　　友情出演：元彪伊能靜

大武生主要演員

3，京劇出名的男演員2個字的

當代的中青年演員還是以前的？當代的話，老生有李軍、朱強、張克、凌珂、藍天、關懷……以前的孫岳等。要說更早的老先生們因為多為科班出身排科故大多三個字。

過去是楊小樓與梅蘭芳長期合作后來有厲匯良王金璐孫玉坤周瑞安白玉琨鄧金琨張世林等等現在有葉金源常東張幼麟最著名的最有影響力的是楊小樓

京劇出名的男演員2個字的

4，聽說韓庚要演大武生

是導演高曉松的微博上說的！！是《大武生》??！和吳尊大S一起！不知道是不是主演！！應該也差不多！@！

主演？不可能吧《大武生》更新至13集影片主演：王金璐李丁邢岷山在線觀看地址： http://www.mogudao.net/vod/e4c3f704112D0BA9.html

沒錯，是主演

5，坐騎失足入洞庭打一京劇

敬猜京劇：《駱馬湖》 ——京劇《駱馬湖》（有時名《落馬湖》《馬上湖》《洛馬湖》）是講：清朝官員施仕倫被駱馬湖寨主李佩抓入水寨，施手下“公務員"(綠林投靠）黃天霸設計收買李佩的女婿和義子，里應外合救出施仕倫。其中的駱馬湖水戰充分表現了京劇武戲的特點。上世紀二十年代“國劇宗師”楊小樓唱紅了該劇，八十年代“武生泰斗”王金璐重演此劇，而就在兩年多前中央電視臺十一頻道（戲曲頻道）還播出過《駱馬湖》全劇，是由沈陽京劇院全新演出，頗為成功。因此筆者呼吁央視何不重播此劇，振興京劇、擴大影響，呵呵，這不會算是炒作吧？【注】洛：是落字通假字。

駱馬湖（雨果假期）

6，京劇八大拿那里有資料

其實這也是前輩凈角名家侯喜瑞當年傳授富連成班的“八大拿”。侯氏師承韓樂卿，得過真傳，他不但擅演八大拿，還和楊小樓、馬德成、尚和玉、周瑞安等許多武生名角合作過，他教的“八大拿”順序為《霸王莊》、《獨虎營》、《李海塢》、《東昌府》、《殷家堡》、《駱馬湖》、《淮安府》和《八蠟廟》。據他講此八出戲故事連貫，都發生在施公奉旨放糧，自山東至江蘇的運河兩岸，同時戲里有于七和郝文兩個被官府緝拿的穿線人物。與錢寶森交往甚厚的劉曾復老師回憶，有次聊起武戲話題，錢先生列的八大拿，居然與侯的說法如出一轍。同時他也強調戲和戲之間使之連貫的穿線人物，并指出《彭公案》系列戲里的兩個穿線人物是竇爾墩和九花娘。因此在說“八大拿”之前，先說《洗浮山》，又名《大蟒山》，為前輩武生黃月山拿手戲，也是富連成楊盛春、孫盛云諸名角的保留劇目。戲演于六于七占山劫了皇糧，施公奉旨討伐，賀天保攻山，在與于六于七混戰中，被于六飛抓擊傷，不治而亡。其子仁杰憤欲報仇，施公請出楊香武助陣。依楊之計，由天霸誘敵出戰，再斷其歸路。于六被捉，于七逃走。余叔巖先生一度對該戲引發興趣，拍了三張賀天保趟馬扮相的戲裝照，其中勒馬的矮相那張最美，但始終沒排成公演。1940年前后余先生把此戲傳給了弟子李少春，并親自給他說了唱腔和趟馬等身段。由李桂春、丁永利和王金璐演的全戲，于華樂戲園首演。少春飾天保，特約傅德威飾天霸，蘇連漢飾于六，高盛虹飾于七，馬鴻麟飾賀仁杰，侯喜瑞演楊香武，陣容可觀.

一種說法是“八大拿”包括：《蚆蠟廟》—拿費德功《鄚州廟》—拿謝虎《薛家窩》—拿薛金龍《殷家堡》—拿殷洪《河間府》—拿一撮毛侯七《東昌府》—拿郝文僧《霸王莊》—拿黃隆基《落馬湖》—拿猴兒李佩還有一種說法：“八大拿”是指《霸王莊》—拿黃隆基《獨虎營》—拿羅四虎《里海塢》—拿郎如豹《東昌府》—拿郝文僧《殷家堡》—拿殷洪《落馬湖》—拿李佩《淮安府》—拿蔡天化《八蠟廟》—拿費德功還有一種說法把所有的黃天霸戲都歸在一起，分為“八大拿”與“小八拿”，共16出：八大拿——《薛家窩》、《洗浮山》、《霸王莊》、《雙鏢計》、《河間府》、《獨虎營》、《東昌府》、《殷家堡》小八拿——《鄚州廟》、《落馬湖》、《任丘縣》、《淮安府》、《蚆蠟廟》、《連環套》、《蓮花院》、《馬家湖》另外與《彭公案》有關的戲有的稱為“彭八拿”，與“八大拿”區別。分別是《迷人館》、《普球山》、《劍峰山》、《溪皇莊》、《北皇莊》、《宣化府》、《三河縣》、《都天廟》。

對于"八大拿"的劇目名稱歷來說法不一,《中國京劇史》(戲劇出版社1990年版)載:"八大拿"包括《鄚州廟》(拿謝虎)、《八蠟廟》(拿費德功)、《薛家窩》(拿薛金龍)、《殷家堡》(拿殷洪)、《淮安府》(拿蔡天化)、《東昌府》(拿郝文僧)、《霸王莊》(拿黃隆基)、《駱馬湖》(拿李佩）。資料請參看【百度百科】：“八大拿”。

7，京劇老生流派的劇目為什么有的有代表劇有的沒有

每個流派都是有其代表劇目的，大家承認他算個流派，一定有其獨特的表演方式和揚名立萬的幾出戲，否則怎么在道上混？有些流派是在外行看來他們的聲腔藝術區別不是很明顯，比如我在聽戲之處，總覺得譚派、余派、楊派是一回事兒，后來聽得多了，也就能分辨了。觀眾自身的欣賞也帶有一定的傾向性，比如特別喜歡楊派，正好楊派的演員演四郎探母，聽得很舒服，然后就覺得四郎探母屬于楊派的戲，其他譚派、余派、馬派、高派、麒派、奚派啥都不認了。馬連良先生在梨園行合作中，每每演出四郎探母的回令，這個已成慣例，直到前幾年，張學津還承襲著這個傳統；馬連良先生在反串演出中飾演八臘廟中的費德功，那個工架，沒有武戲的底子，行嗎？同臺的那些腕兒哪個不服？說麒派的文戲，比如周信芳先生的徐策跑城，再比如別窯中的薛平貴，其身段優美繁復，邊式漂亮，都是其武功的最好體現。

《京劇老生流派綜說》吳小如王金璐：淺議京劇流派的繼承和發展（代序）自序一說譚派形成以前和與譚派同時形成的老生流派二說譚派三說余派四說余派補附錄二五說言派六說言派補七說高派八就馬派附錄二九說麒派十綜說之綜說附記校后附記再版附記附編讀《紅毹紀夢詩注》隨筆附：《讀<紅毹紀夢隨筆>》訂補我從貫大元先生問業始末——紀念貫老逝世十三周年看昆曲演出斷想關于《牡丹亭》的札記三則試論《潞安州》的改編和表演付印后記說到京劇藝術流派本身的發展演變，它當然是京劇發展史中不可分割的重要組成部分。但它更關系到京劇的演出史，也就是說，一二百年來活躍在京劇舞臺上的具體實踐，主要是通過每一行當的各個藝術流派來體現的。不研究京劇演出史，所謂京劇史的研究和史料的整理就成為一句空話。而一部戲曲演出史又主要體現在演員和劇目兩個方面。從研究戲曲文學的角度說，劇本、劇目當然是主要的；但如果從演出（即具體的藝術實踐）的角度說，則演員乃是更為重要的因素。沒有好演員，劇目再多，劇本再好，也無濟于事。因為劇本、劇目主要是靠演員的演出，來爭取觀眾并流播久遠的。從反面說，無論是劇目的失傳、表演藝術技巧的退化消失，甚至一個劇種的絕滅，無不由于演員的后繼無人所造成。所以我在談京劇老生藝術流派時，總是先談演員，然后涉及劇目。我不反對演員創建新流派，但一個藝術流派的形成和發展，必須經過長期考驗，功到自然；不能只憑主觀愿望和對觀眾施加外部影響（即不要求通過藝術實踐給人以影響）。最后還要說明的是，在這本小書中除了綜說京劇老生各個藝術流派之外，還附錄了幾篇近年來談戲曲的文章?？偡Q之為“附編”。有的做為正文的補充，有的則屬于回憶錄性質，當然也表達了我對京劇藝術的一貫看法?？傊粋€在不斷進行舞臺實踐的演員，他必能領悟到：學習摹仿某一流派的表演藝術，畢竟是別人的心得結晶。而每一流派創始人的發明創造，總是根據他本人的自然條件(體質、稟賦等)和當時的客觀形勢(他成名成家的社會環境、時代和觀眾的需要等)，以及他自身對藝術的修養和對戲情理解的角度等各個方面逐漸形成的。而做演員的，毫無疑問，每個人又各有每個人不同的自然條件和客觀形勢以及對藝術不同的造詣和理解，這是決不可能完全相同的。因此，為了繼承流派，在學習摹仿別人的階段，肯定是既有足以發揮自己專長的地方，又有束縛自己、限制自己的地方，甚至對于別人來說是足以大顯身手的地方，而對自己卻恰好是感到吃力難于應付的地方。要解決這些問題，就必須在學習摹仿的基礎上另辟路徑，對前人的心得結晶既要接受，而對自己感到不適應的東西又要加以改造加工，或全部改造，或部分加工，反正得使自己的表現力盡量不受局限，能夠盡情發揮。如果發現自己身上有弱點和缺點，就要想方設法把它們轉化為能夠為己所用的“特點”和“優點”。如果體察到自己身上的弱點和缺點已無法回避和不能克服，那就要想辦法如何把它們巧妙地遮掩起來，最低限度也要加強其他方面的表現力，用來把身上的弱點和缺點給抵銷掉。我以為這就是發展，就是突破。如果按照這個規律來實踐，從摹仿學習開始，由“不像”到“像”，再由表面的“像”進而要求自己如何才“像”得合情合理，然后從“像”又升到另一水平的“不像”，不斷錘煉提高，多方吸收營養，久而久之，逐步使觀眾產生好印象，承認自己的一套藝術風格和表演體系，并在觀眾中獲得信任和批準，那么，即使沒有形成一個新流派，至少也算得上是真正發展了原有的流派。如果離開了這個規律，只是上演某一流派的幾出戲，對這個流派所以形成的主客觀因素并無深入的了解，不掌握表露在形體動作方面的內在思想活動，不能區分人和己的優點、缺點、特點、弱點，就自以為已經把前輩名家的藝術成果繼承過來并開始“發展”所謂個人的東西，覺得自己也夠得上一派了，輕率地把前輩名家的藝術遺產連拆帶改，拼湊剪接，這只能貽人以不倫不類的口實，既經不起時間的考驗，又得不到觀眾的批準，最終總歸是無效無益、無償無補的徒勞，還難免使人力、物力、財力受到損失。古人說：“前事之不忘，后事之師也?！蔽覀円欢ū苊庠谒囆g上走彎路，才能對四化真正做出貢獻。在藝術流派繼承與發展的道路上，急于求成和墨守陳規都是對藝術不利的。我認為，必須有認真繼承的基礎才談得上發展，或者換句話說，只有認真繼承才是不斷發展的開端。

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3，京劇出名的男演員2個字的

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