加上這一時(shí)期諸葛亮“躬耕南陽(yáng)”和諸葛亮開始由歷史人物向藝術(shù)形象的過渡，所以出現(xiàn)了大量記述南陽(yáng)諸葛亮的詩(shī)文和碑記，一改南北朝時(shí)期只有隆中“亮家說(shuō)”，沒有南陽(yáng)“躬耕說(shuō)”的局面。如何解析“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這句詩(shī)，南陽(yáng)諸葛廬與“躬耕南陽(yáng)”在表述時(shí)也不存在任何矛盾，不像南北朝時(shí)期的文人將隆中與“躬耕南陽(yáng)”掛鉤時(shí)要扯出諸如“屬南陽(yáng)鄧縣”、“不屬襄陽(yáng)”、“郡望說(shuō)”、“漢水如何如何”等等條件來(lái)圓這個(gè)說(shuō)法，故隋唐文人在談及南陽(yáng)諸葛亮?xí)r大都比較直白和簡(jiǎn)潔。1、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中的南陽(yáng)是指現(xiàn)在河南的南陽(yáng)嗎？當(dāng)...