康德的先驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)超驗(yàn)三個(gè)概念的含義并對(duì)其加以評(píng)經(jīng)驗(yàn)，不表。先驗(yàn)，就是不依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)的，有人認(rèn)為認(rèn)知能力在一遍又一遍的經(jīng)驗(yàn)中得到鍛煉和完善，康德認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)能力（確指先天綜合判斷）不依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)，所以叫先驗(yàn)。超驗(yàn)說(shuō)白了就是物自體，因?yàn)槿说母拍罘懂犞荒苡糜诮?jīng)驗(yàn)事物，而不能運(yùn)用于物自體，所以叫超驗(yàn)。總而言之，先驗(yàn)說(shuō)人的認(rèn)知能力，超驗(yàn)的對(duì)象是最高的認(rèn)識(shí)對(duì)象。不明白啊==！{0}2，哲學(xué)問(wèn)題什么是超驗(yàn)先天留下的經(jīng)驗(yàn)比如你看到不同種類(lèi)的馬，雖然他們都長(zhǎng)得不一樣，但是你仍然知道他們是馬這是因?yàn)槟阍诮瞪埃^腦里就有了馬的...