從經(jīng)文上看，黃帝雖然是化名，但作者心中并沒有鬼血這種東西,黃帝內(nèi)經(jīng)分為《靈樞》和《蘇文》，是我國最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(另外三部是《難經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》),所以學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)，不知不覺就走進(jìn)了圣賢博大仁愛的胸懷,這是黃帝內(nèi)經(jīng)將帶給我們的第一個(gè)改變。1、黃帝內(nèi)經(jīng)詞語解釋黃帝內(nèi)經(jīng)分為《靈樞》和《蘇文》，是我國最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(另外三部是《難經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)。黃帝內(nèi)經(jīng)是一部綜合性的醫(yī)學(xué)著作，創(chuàng)立了中醫(yī)陰陽五行、脈象、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因病...

靈樞九針十二原凡用針者虛則實(shí)之滿則泄之宛陳則除“實(shí)則瀉之”的一種，即對(duì)于瘀血閉阻或邪入營血，郁結(jié)不解.久痛入絡(luò)形成的血實(shí)病癥，應(yīng)采取刺血之法以活血化瘀疏通經(jīng)絡(luò)的方法.{0}2，九針十二原的五臟之氣已絕于內(nèi)而用針者反實(shí)其外是謂重竭這里的內(nèi)是指五臟、外指軀體四肢，人體之氣就那么多，分配到軀體四肢的多，內(nèi)臟的氣就少，分配到內(nèi)臟的氣多，軀體四肢的氣就少。當(dāng)人體本來臟腑之氣就不足的時(shí)候，用針刺刺四肢反把內(nèi)臟已經(jīng)很少的氣都引到體表去，那么五臟不就重（就是雙重的意思）竭（衰竭）了，所以這時(shí)要扎能把氣集中到五臟部位的...