他和孟子一樣，也肯定每個人都可以通過自己的努力成為好人，只是成為好人的方式和孟子說的不一樣,所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過,先生說:學不會,木頭在繩子中間是直的，錘子(錘子)是輪子，它的曲線在軌距中間,作品背景:荀子中的人性論是荀子思想的邏輯起點，荀子主張人性本惡,“勸學”體現(xiàn)了荀子的這一思想，強調(diào)后天學習的教育作用。1、人教版高中教材荀子的勸學篇原文起止段先生說:學不會。綠，取之于藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子中間是直的，錘子(錘子)是輪子，它的曲線在軌距中間...

政治主要體現(xiàn)在人的思想上，人的行動是思想的體現(xiàn),這是政治行為的結果,老百姓看似與政治無關，實則關系密切,在現(xiàn)實生活中，每個人都是政治的載體，只是內(nèi)容和權重不同,政治思想和現(xiàn)實生活其實是分不開的,在國際政治流派中，政治現(xiàn)實主義影響廣泛而持久,政治現(xiàn)實主義認為人性本惡，人對權力有欲望，表現(xiàn)在政治。{0}1、政治現(xiàn)實主義的主要觀點政治現(xiàn)實主義認為人性本惡，人對權力有欲望，表現(xiàn)在政治。國家權力是這種權力意志的擴張。它信奉實證主義原則，主張研究社會和世界的實際情況，而不是著眼于社會和世界應該是什么樣子。它強調(diào)競爭力...