五代前蜀韋莊菩薩蠻的整首詩(shī)《菩薩蠻》洛陽(yáng)城里風(fēng)光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老，柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)斜暉，憶君君不知。2，韋莊的菩薩蠻的解釋菩薩蠻韋莊人人盡說(shuō)江南好人人盡說(shuō)江南好①，游人只合江南老②。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠③。壚邊人似月，皓腕凝霜雪④。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸⑤?！咀⑨尅竣俳希悍褐搁L(zhǎng)江以南地區(qū)。②只合：只應(yīng)該。③畫(huà)船：當(dāng)為彩畫(huà)游船。④壚：酒店砌臺(tái)安放的大酒缸。《史記·司馬相如傳》：“而令文君當(dāng)壚?！边@里用卓文君來(lái)比喻江南女子美貌。《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望...

當(dāng)時(shí)十里長(zhǎng)堤，柳樹(shù)堆煙，曾是臺(tái)城繁華景象的點(diǎn)綴；時(shí)至今日，臺(tái)城已經(jīng)成了“野草”，而臺(tái)城柳色則是“依舊是煙籠,臺(tái)城作者:韋莊雨在河中雨，草在河中雨，六朝鳥(niǎo)啼,詩(shī)人韋莊哀臺(tái)城碑，回首六朝往事，難免感嘆看現(xiàn)在如看未來(lái),詩(shī)歌賞析韋莊De臺(tái)城和劉禹錫的臺(tái)城委托作者悼念過(guò)去，傷害現(xiàn)在(過(guò)去繁華現(xiàn)在沒(méi)落，物是人非),亡國(guó)的不祥預(yù)感縈繞在詩(shī)人韋莊寫(xiě)詩(shī)時(shí)臺(tái)城。1、臺(tái)城韋莊賞析詩(shī)人居然把臺(tái)城劉寫(xiě)成了有情眾生。從意象的傳統(tǒng)應(yīng)用來(lái)看，“劉”確實(shí)與人情有關(guān):離開(kāi)時(shí)會(huì)被賦予“留”字，離開(kāi)后會(huì)看到劉的傷，“六朝”的衰落是一個(gè)時(shí)代的告別...

韋莊是何人2，韋莊菩薩蠻1，韋莊是何人地球人百度2，韋莊菩薩蠻我還是偏向于前者說(shuō)法。首先你們語(yǔ)文老師的想法太俗了，一般人到了江南確實(shí)會(huì)樂(lè)不思蜀，但詩(shī)人不一樣（自認(rèn)也是一個(gè)掛名詩(shī)人，聽(tīng)到別人這樣評(píng)價(jià)很想反駁一句），詩(shī)人的一大特點(diǎn)就是懷舊，對(duì)過(guò)去的失去的東西很執(zhí)著，眼前多么實(shí)在的美好也不可能改變（這點(diǎn)不論派流，從任何一個(gè)詩(shī)人身上都能看到）。其次，從韋莊這首詞的最后一句就能看出，他對(duì)故鄉(xiāng)是有很深切的思念的，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，表面上是叫人“莫還鄉(xiāng)”，但你可以這樣想象一下：眼前是山光水色美景佳人，而自...

這個(gè)詞是第二個(gè)，用線描的手法來(lái)描繪一個(gè)游子在春天的所見(jiàn)所想，就像一幅春水圖,韋莊).京兆(今陜西Xi)凌渡縣人，晚唐詩(shī)人，五代蜀國(guó)前丞相,菩薩Man的譯者說(shuō)江南好，游客只在江南老,韋莊菩薩Man大家都說(shuō)江南好:人們都說(shuō)江南很好，游客只生活在江南:游客只覺(jué)得江南很古老,韋莊"菩薩Man"由五首歌組成，是一組相互呼應(yīng)的詞。1、菩薩蠻韋莊的寫(xiě)作特點(diǎn)韋莊"菩薩Man"由五首歌組成，是一組相互呼應(yīng)的詞。這個(gè)詞是第二個(gè)，用線描的手法來(lái)描繪一個(gè)游子在春天的所見(jiàn)所想，就像一幅春水圖...

他的詩(shī)非常有名,他年輕時(shí)生活放蕩，后入蜀為前蜀王的秘書(shū)，被封為丞相,Author:韋莊，字端吉，唐朝長(zhǎng)安人，昭宗元年進(jìn)士,在韋莊的眼里，江南最好看的就是白臂的白酒姑娘,韋莊"菩薩Man"由五首詩(shī)組成，是相互呼應(yīng)的組詞,菩薩ManerII韋莊屬于五七個(gè)字組成的詩(shī)。1、菩薩蠻韋莊的意思Author:韋莊，字端吉，唐朝長(zhǎng)安人，昭宗元年進(jìn)士。他年輕時(shí)生活放蕩，后入蜀為前蜀王的秘書(shū)，被封為丞相。他的詩(shī)非常有名。長(zhǎng)詩(shī)《福琴吟》反映了婦女在戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)很有名，但卻經(jīng)常詆毀黃巢的農(nóng)民起義軍...