阿多諾，西方馬克思主義美學(xué)的代表人物

來源：整理時(shí)間：2022-12-30 18:10:26 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，西方馬克思主義美學(xué)的代表人物
2，美因河畔法蘭克福的著名人物
3，阿道諾的批判理論內(nèi)容是什么
4，阿多諾是芝加哥學(xué)派的代表人物嗎
5，下面的哪一位不是德國的哲學(xué)家
6，有人知道阿多諾
7，怎樣聽音樂

1，西方馬克思主義美學(xué)的代表人物

西方馬克思主義美學(xué)的代表人物是：馬爾庫塞，阿多諾。

西方馬克思主義美學(xué)的代表人物

2，美因河畔法蘭克福的著名人物

約翰·沃爾夫崗·馮·歌德，德國著名作家，出生在法蘭克福。狄奧多·阿多諾，德國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家和音樂家，在法蘭克福出生。Christine Sch?fer，著名女高音歌唱家，在法蘭克福出生安妮·弗蘭克，無國籍的作家(依出生地為德國，依實(shí)際情況為無國籍人士，依個(gè)人意愿為荷蘭。)在法蘭克福出生。

美因河畔法蘭克福的著名人物

3，阿道諾的批判理論內(nèi)容是什么

阿多諾的批判理論是在法蘭克福學(xué)派基礎(chǔ)上做的哲學(xué)與大眾文化批評。他主要提出“否定辯證法”，反對黑格爾的辯證法以“否定之否定回歸肯定”的核心，聲稱我們不能通過對個(gè)體差異性的否定從而實(shí)現(xiàn)整體，個(gè)體的否定之否定得不到一群相同的整體。所以作為大眾文化，應(yīng)該展現(xiàn)出批判性，而不是一種塑造性。具體的思想很復(fù)雜，這里不細(xì)說了。可以參閱《否定的辯證法》和《美學(xué)理論》

沒看懂什么意思？

阿道諾的批判理論內(nèi)容是什么

4，阿多諾是芝加哥學(xué)派的代表人物嗎

你好！如果是說的西奧多·阿多諾的話，就不是。西奧多·阿多諾（1903.09.11－1969.08.06），德國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、音樂理論家，法蘭克福學(xué)派第一代的主要代表人物，社會(huì)批判理論的理論奠基者。如有疑問，請追問。

西奧多·阿多諾（Theodor Wiesengrund Adorno 1903.09.11－1969.08.06），德國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、音樂理論家，法蘭克福學(xué)派第一代的主要代表人物，社會(huì)批判理論的理論奠基者。生于德國美因河畔的法蘭克福，晚年在瑞士維斯普度假時(shí)猝死于心臟病。

5，下面的哪一位不是德國的哲學(xué)家

這些都是：1康德Immanuel Kant 德國古典唯心主義的創(chuàng)始人 2馬克思 3尼采 Friedrich W. Nietzsche 4黑格爾Lvilhelm Friedrich Hegel 5叔本華 Arthur Schopenhauer 6萊布尼茨 7海德格爾 Martin Heidegger 存在主義哲學(xué) 技術(shù)哲學(xué)的創(chuàng)始人 8雅斯培爾斯=卡爾-雅斯貝斯=雅斯貝爾斯=雅斯貝爾 Karl Jaspers !!!!!!教育問題存在主義哲學(xué) 9維特根施坦 !!! 分析哲學(xué) 10哈貝馬斯=哈貝瑪斯 Habermas !!!!!法蘭克福學(xué)派 11阿多爾諾=阿多諾 Theodor W. Adorno !!!!!法蘭克福學(xué)派哲學(xué)家、音樂理論家、社會(huì)學(xué)家二十世紀(jì)最重要的德國哲學(xué)家之一 12謝林!!!!! 精神哲學(xué) 13胡塞爾 !!!!!!創(chuàng)立現(xiàn)象學(xué) 14狄爾泰 Wilhelm Dilthey !!!詮釋學(xué) 15費(fèi)希特 Johann G. Fichte !!!!! 行動(dòng) 16卡西爾=恩斯特·卡西爾=卡西勤符號形式哲學(xué) 名著《人論》!!!! 17伽達(dá)默爾 !!!! 節(jié)日 18馬爾庫塞 !!! 法蘭克福學(xué)派 19華特.班雅明=本杰明=本雅明=沃爾特·本杰明 Walter Benjamin !!! 文化/藝術(shù)作品 20費(fèi)爾巴哈!!! 21鮑姆嘉=亞歷山大·鮑姆嘉滕=鮑姆加登=鮑姆伽通!! 哲學(xué)家、教育家美學(xué)之父 22斯賓格勒=斯本格勒=施賓格勒《西方的沒落》!! 哲學(xué)家、史學(xué)家 23萊辛=勒辛!! 提出教育上亦有和諧原則 24約瑟夫.狄茲根=約瑟·狄慈根!! 《論邏輯書簡》 25威爾什=沃夫?qū)ろf爾施! "審美人" 26霍克海默爾=霍克海默 M. Max Horkheimer !法蘭克福學(xué)派創(chuàng)始人之一 27彼得?斯勞特戴克 !!Peter Sloterdijk 在德國公眾的眼中，是目前僅次于哈貝馬斯的德國哲學(xué)家 28西美爾=息默爾=齊美爾 Simmel !! 29施普蘭格=斯普蘭格=!!!將社會(huì)的價(jià)值總結(jié)為六大類 30馬克斯-舍勒 !!! 31文德爾班!! 32恩斯特·布洛赫! 33施萊爾馬赫=施萊艾爾馬赫 Friedrich Schleiermach ! 詮釋學(xué) 哲學(xué)家和神學(xué)家 34塞巴斯蒂安.弗蘭克!

？？題目是什么啊，你不會(huì)是沒題目亂問的吧

6，有人知道阿多諾

【阿多諾】德國著名哲學(xué)家、美學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的主要代表之一。

【阿多諾】（Theodor Wistuqrund發(fā)Adorno，1903—1969）德國著名哲學(xué)家、美學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的主要代表之一。阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，他的音樂批判理論是法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論中最具特色的。阿多諾一生著述甚豐，涉獵廣泛，主要的哲學(xué)、美學(xué)著作有：《啟蒙辯證法》（1947）、《新音樂哲學(xué)》（1949）、《多棱鏡：文化批判與社會(huì)》（1955）、《否定的辯證法》（1966）、《美學(xué)理論》（1970）等。　　阿多諾的美學(xué)思想是以他獨(dú)特的“否定的辯證法”為哲學(xué)基礎(chǔ)的。他強(qiáng)烈反對自黑格爾到盧卡奇以強(qiáng)調(diào)“總體性”和“同一性”為特征的辯證法，認(rèn)為“總體”、“整體”、“同一性”都是虛假的，是對個(gè)體性、差異性、豐富性的粗暴干預(yù)與整合。對抽象、普遍、整體性、同一性的維護(hù)，實(shí)際上是對侵犯、消滅差異性、個(gè)體性的強(qiáng)制性社會(huì)結(jié)構(gòu)的虛假辯護(hù)。因此他與黑格爾“整體是真實(shí)的”命題針鋒相對，提出“整體是虛假的”的口號，以摧毀社會(huì)強(qiáng)加于個(gè)體身上的總體性枷鎖，反抗社會(huì)對人性的禁錮。　　阿多諾從“否定的辯證法”出發(fā)，深入地研究了藝術(shù)、特別是現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)及其審美特性。他認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)特征應(yīng)該是否定性，藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)世界的否定性認(rèn)識(shí)，這是由于藝術(shù)是對尚未存在東西的把握，現(xiàn)代藝術(shù)追求的是那種尚不存在的東西，從而，藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)世界的疏離和否定，現(xiàn)代藝術(shù)是對完滿的感性外觀的揚(yáng)棄。循此思路，阿多諾深刻而精彩地論述了現(xiàn)代藝術(shù)的審美特征：（1）非實(shí)在性與異在性。藝術(shù)是對不存在的事物的追求，故而它只有在異在性中才會(huì)獲得其自身的規(guī)定。（2）超前性。藝術(shù)中的超前性是通過展示升華過的理想而超前于經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而否定經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的。（3）否定性。由異在性和超前性必然走向藝術(shù)的否定性。（4）非模仿性和非反映性。他反對傳統(tǒng)藝術(shù)理論把藝術(shù)看成是“模仿”的觀點(diǎn)，認(rèn)為那種藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義是順從主義的表現(xiàn)形式，從而強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的主體性。（5）精神化和無概念性。因?yàn)橹挥袕氐拙窕乃囆g(shù)才可能成為完全異在的東西，精神就是藝術(shù)作品的天地，精神使藝術(shù)作品有所表達(dá)。無概念性則是指藝術(shù)是無任何預(yù)定概念地對對象的表現(xiàn)，藝術(shù)的種類是獨(dú)特的各不相同的，也即是多元化的。（6）不確定性和難解性。現(xiàn)代藝術(shù)作品與謎語具有相同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是確定性和非確定性的統(tǒng)一。　　阿多諾極為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的批判性中所蘊(yùn)含的救贖功能。他認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的人性分裂，人格喪失，世界裂成碎片的現(xiàn)實(shí)只有通過藝術(shù)這種精神補(bǔ)償才能得以拯救，藝術(shù)能把人們在現(xiàn)實(shí)中所喪失的理想和夢幻、所異化了的人性，重新展現(xiàn)在人們面前，“藝術(shù)就是對被擠掉了的幸福的展示”。　　“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的。”這是德國哲學(xué)家泰奧多·阿多諾在1955年出版的文集《棱鏡》中提出的名言。

7，怎樣聽音樂

音樂是流動(dòng)的建筑，它在空間中流逝，由耳朵進(jìn)入我們的心田。音樂是怎么聽的，其實(shí)是因人而異。我們看到的「建筑」樣貌、意義，會(huì)隨著我們的認(rèn)知與感情構(gòu)造而不同。德國哲學(xué)家兼社會(huì)學(xué)家阿多諾（Theodor W. Adorno）在他的《音樂社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》（Introduction To the Sociology of Music）中將聽音樂的人分為六個(gè)類型，如下：一、專家（expert）音樂專家對于音樂有點(diǎn)像是語言學(xué)家對于語言，他可以將音樂語言的語音學(xué)、語法學(xué)、語意學(xué)，甚至是語用學(xué)的東西解釋清楚。他有絕對音感或相對音感，可以分辨各種樂器的音色；知道和聲和對位的手法、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)代表什么意思、不同時(shí)代音樂的用途、聽眾的改變等。阿多諾以魏本（Anton Webern）的《弦樂三重奏》第二樂章為例，能聽出這樂段的形式要素的人，就有資格稱為專家。現(xiàn)在專家多多少少局限于職業(yè)音樂家的圈子里，也不是每個(gè)職業(yè)音樂家都夠格成為專家的，但音樂教育之式微以及社會(huì)異化的過程，使得個(gè)體逐漸疏離于音樂這種客體精神文化了。二、善聽人（good listener）善聽人雖夠不上是音樂的語言學(xué)家，但他也深諳語言，知道語言的正確用法，雖然他無法用那么多術(shù)語解釋音樂現(xiàn)象，可是他也懂音樂，能把握音樂的內(nèi)在運(yùn)轉(zhuǎn)。在十八世紀(jì)、十九世紀(jì)的歐洲，宮廷貴族圈子往往就是這些懂音樂的善聽人的集中區(qū)。現(xiàn) 在在維也納，每個(gè)人多多少少都懂一些古典音樂。 ★給善聽人的推薦曲目：不用推薦，自己就會(huì)找啦！三、文化消費(fèi)者（culture consumer）對于音樂主要采取一個(gè)外在的角度，把音樂當(dāng)成是一種重要的文化資產(chǎn)。懂音樂的人教養(yǎng) 良好，社會(huì)地位較高，以累積音樂信息為能事。作曲家的生平、版本的優(yōu)劣、音響的微細(xì) 差異，他都如數(shù)家珍。他喜歡聽曲子的高潮部分，動(dòng)聽的旋律，萬弦齊鳴。在十九世紀(jì)下半葉，華格納派自詡為德國文化代表，新音樂捍衛(wèi)者，多數(shù)是這類人。他們是音樂社群中關(guān)鍵的一群，薩爾茲堡、拜魯特音樂節(jié)的守護(hù)者，他們常常在各大交響樂團(tuán) 的董事會(huì)里位居要津，決定演奏曲目，是群眾品位的代言人。 ★給文化消費(fèi)者的推薦曲目： 1.布拉姆斯：德意志安魂曲 2.莫扎特：魔笛四、情緒型聽者（emotional listener）消費(fèi)者把音樂當(dāng)成是對象，是個(gè)東西；情緒型的聽者則把音樂當(dāng)成是潛藏于心底的情緒的開罐器，平時(shí)受到壓抑的情緒在收音機(jī)或音響一開以后，就傾巢而出了。他的反應(yīng)是刺激與反應(yīng)的模式，特別喜歡聽情緒化的音樂，比如說，柴科夫斯基。他不想要「知道」些什么，音樂與理性全然無關(guān)，帶有反智傾向。斯拉夫民族似乎比其它民族有更多這類型的人。 ★給情緒型聽者的推薦曲目： 1.柴可夫斯基：第六號交響曲「悲愴」 2.拉赫曼尼諾夫：第三號鋼琴協(xié)奏曲五、崇古派：阿多諾稱之為忿恨聽者（resentment listener）。這類人認(rèn)為現(xiàn)代音樂是衰世的音樂、頹廢的音樂，所以他們往往訴諸巴赫及以前的音樂，因?yàn)橐魳匪ノ⒌倪^程從貝多芬就開始了。他們一起演奏、一起唱歌，也鼓勵(lì)人創(chuàng)作。可是音樂趣味較窄，是音樂的清教徒，強(qiáng) 調(diào)音樂的內(nèi)在價(jià)值。阿多諾稱之為忿恨聽者（resentment listener）。這類人認(rèn)為現(xiàn)代音樂是衰世的音樂、頹廢的音樂，所以他們往往訴諸巴赫及以前的音樂，因?yàn)橐魳匪ノ⒌倪^程從貝多芬就開始了。他們一起演奏、一起唱歌，也鼓勵(lì)人創(chuàng)作。可是音樂趣味較窄，是音樂的清教徒，強(qiáng) 調(diào)音樂的內(nèi)在價(jià)值。 ★給崇古派的推薦曲目： 1.奧爾夫：布蘭詩歌 2.葛利果圣歌六、休閑型聽者（entertainment listener）把音樂當(dāng)成是娛樂、休閑的人。文化工業(yè)產(chǎn)品的主要顧客，音樂是用來「殺」時(shí)間、分散注意力的，讓人舒服、輕松一下的。音樂只要能夠帶給他們一點(diǎn)點(diǎn)情緒的滿足，一點(diǎn)點(diǎn)有趣好玩就行了。許多人喜歡「輕音樂」的原因在此。