文成公主在喇嘛教中被認(rèn)作綠度母的化身，受到極大崇敬文成公主進(jìn)藏的故事關(guān)于藏藥浴,相傳文成公主初入西藏，身癢色異，時(shí)生毒瘡，藏王松贊干布以“五味甘露”等藏藥薰蒸沐浴后，膚疾全無(wú)，體散異香，美麗無(wú)比,文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生了哪幾件事情,這就是關(guān)于文成公主進(jìn)藏的關(guān)于藏藥浴的故事。

相傳文成公主初入西藏，身癢色異，時(shí)生毒瘡，藏王松贊干布以“五味甘露”等藏藥薰蒸沐浴后，膚疾全無(wú)，體散異香，美麗無(wú)比。以后此配方在藏宮和民間流傳至今。甘露海藏醫(yī)院使用的藏藥浴組方就是以“五味甘露”為基礎(chǔ)配制的，此治療方法已被列入世界級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，用于多種問(wèn)題皮膚日常保健護(hù)理及常見(jiàn)骨關(guān)節(jié)、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、痛風(fēng)、婦科疾病等治療。這就是關(guān)于文成公主進(jìn)藏的關(guān)于藏藥浴的故事

634年，松贊干布遣使入唐求聯(lián)姻。640年吐蕃遣大相祿東贊至長(zhǎng)安獻(xiàn)黃金為聘禮，唐以文成公主許婚。次年，唐遣宗室江夏王李道宗持節(jié)送公主入蕃，松贊干布為公主筑城邑、立屋宇，以為居處。文成公主信仰佛教，建大小昭寺。松贊干布因娶公主，羨慕華風(fēng)，派吐蕃貴族子弟至長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書，又向唐請(qǐng)求給予蠶種及制造酒、紙墨的工匠。文成公主在喇嘛教中被認(rèn)作綠度母的化身，受到極大崇敬

歷時(shí)一年年。貞觀十五年（公元641年），文成公主在唐送親使江夏王李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，到達(dá)唐朝下屬的吐谷渾。松贊干布親自到柏海（今青海瑪多縣）迎接，謁見(jiàn)李道宗，行子婿之禮，見(jiàn)到唐朝服飾之美，松贊干布俯仰有愧沮之色。藏地發(fā)展《吐蕃王朝世襲明鑒》（此書中有很多奇幻荒謬記載）記載，文成公主的陪嫁有有“釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種。用以分別善與惡的明鑒，營(yíng)造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏

五件事。一條河擋住了去路，她找了一段樹(shù)干搭了一座橋，也就是:樹(shù)桿搭橋;在沼澤地上撒了一把羊毛，就走過(guò)去了，也就是:沼澤撒羊毛;遇到惡烏鴉，以為松贊干不死，修了一座石頭房子紀(jì)念他，遇到神鳥(niǎo)天鵝，也就是:遇見(jiàn)烏鴉和天鵝，把奶巴山背走，也就是背山開(kāi)路或者移山開(kāi)路，總共五件:第一件樹(shù)干搭橋，第二件羊毛鋪路，第三件烏鴉使壞，第四件天鵝報(bào)信，第五件移山開(kāi)。