中文字幕综合网,亚洲高清精品中出,国产精品原创

1，順治帝為何出家

沒有出家，是病死了！出家只是民間小說(shuō)家夸張還有為了賺錢，和現(xiàn)在的炒做一樣！順治如果出家皇家的臉面何在，再說(shuō)了皇帝擁有四海，想干什么就干什么他舍得去做青燈和尚？

順治帝為何出家

2，順治皇帝為什么出家

看看他對(duì)于出家人的贊嘆，就知道他的思想了：　　順治皇帝贊僧詩(shī) 　　天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。　　朕為大地山河主，憂國(guó)憂民事轉(zhuǎn)煩，百年三萬(wàn)六千日，不及僧家半日閑。　　來(lái)時(shí)糊涂去時(shí)迷，空在人間走這回，未曾生成誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)。　　長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)，不如不來(lái)又不去，來(lái)時(shí)歡喜去時(shí)悲。　　悲歡離合多勞慮，何日清閑誰(shuí)得知，若能了達(dá)僧家事，從此回頭不算遲。　　世間難比出家人，無(wú)憂無(wú)慮得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。　　五湖四海為上客，皆因夙世種菩堤，個(gè)個(gè)都是真羅漢，披搭如來(lái)三等衣。　　金烏玉兔東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)，百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里乾坤一局棋。　　禹開九州湯放桀，秦吞六國(guó)漢登基，古來(lái)多少英雄漢，南北山頭臥土泥。　　黃袍換卻紫袈裟，只為當(dāng)年一念差，我本西方一衲子，為何生在帝王家。　　十八年來(lái)不自由，南征北討幾時(shí)休，我今撒手西方去，不管千秋與萬(wàn)秋。　　打破虛空笑滿腮，玲瓏寶藏豁然開，直饒空劫生前事，六字洪名畢竟該。　　“朕為大地山河主，憂國(guó)憂民事轉(zhuǎn)煩，百年三萬(wàn)六千日，不及僧家半日閑。”做一百年皇帝，都不如半日為僧，可惜啊，人在江湖身不由己……

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)頭發(fā)不好洗，沒洗頭膏~更沒護(hù)發(fā)素！出家就不用擔(dān)心洗頭的問題了~~嘎嘎

因?yàn)槎蹂幕仕淖蛹由隙蹂嗬^病逝，帶給了順治帝巨大的打擊和痛苦，致使他的精神支柱完全崩潰，再加上順治帝崇尚佛教，所以傷心欲絕之下打算去五臺(tái)山剃度出家。

順治皇帝為什么出家

3，順治為什么會(huì)出家

為了女人順治皇帝，即清世祖愛新覺羅·福臨，是滿族入關(guān)后的第一個(gè)皇帝。有關(guān)順治皇帝的軼事傳聞很多，關(guān)于他到五臺(tái)山出家當(dāng)和尚的傳說(shuō)更流傳甚廣。想必，大家都看過金庸筆下的《鹿鼎記》和梁羽生的《七劍下天山》，當(dāng)中都有精彩描述。“想傳，順治十八年正月，順治皇帝年方二十四歲，因?qū)欏蹂烙粲舨粯罚瑓拰m廷生活，棄位出家來(lái)五臺(tái)，康熙奉太皇太后之命來(lái)五臺(tái)山找他父親順治……” 　　其實(shí)，上述有關(guān)順治皇帝五臺(tái)山出家的傳說(shuō)，都是不可信的。　　順治皇帝篤信佛教，尤其崇奉禪學(xué)，于是亦教寵妃董鄂妃拜佛參禪。董鄂妃聰慧好學(xué)，不久，便對(duì)佛學(xué)有了相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｓ谑牵媸茼樦螌櫺摇? 　　順治十七年（1660年），董鄂妃生了一個(gè)男孩，順治皇帝非常高興，準(zhǔn)備立為皇太子繼承皇位。不料，這個(gè)男孩只活了三個(gè)月便夭亡了。為此，董鄂妃傷悼成疾，于同年八月十八日，在承乾宮病逝，時(shí)年二十二歲。　　對(duì)于董鄂妃的病逝，順治皇帝悲痛欲絕。親撰《董鄂后行狀》的悼文，數(shù)千言長(zhǎng)的悼詞寫得情詞懇切，催人淚下。九月九日，根據(jù)董鄂妃的遺言，順治按照佛教的葬儀，請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名僧茚溪和尚秉燭將董妃火化。　　董鄂妃死后，順治皇帝極其傷悼，因此便產(chǎn)生了出家為僧的念頭。于是辦完董鄂妃的喪事以后，順治皇帝就請(qǐng)火化董鄂妃的茚溪和尚給自己剃了發(fā)。順治皇帝落發(fā)的消息傳開以后，茚溪和尚的師父玉林和尚大驚。一面于十月十五日赴皇城西苑萬(wàn)善殿勸阻順治出家為僧，一面聚集徒眾，聲言要燒死茚溪。在這種情況下，順治皇帝才取消了出家的念頭。　　但是，順治皇帝終因憂傷過度，于第二年——順治十八年（1661年）正月，病死在皇宮，享年二十四歲。距董鄂妃死尚不足半年。臨死前，遺詔死后也同董鄂妃一樣，請(qǐng)茚溪和尚秉燭火化。于是，在順治死后百日時(shí)，順治的尸體亦由茚溪和尚在景山壽皇殿前火化了。順治皇帝與董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化縣清東陵之孝陵。　　以上所述，《順治皇帝御制董后行狀》、《清實(shí)錄》、《清史稿》、《茚溪語(yǔ)錄》等史籍記載甚詳，因此順治皇帝是雖曾有意為僧，但卻出家未遂。　　事實(shí)上，順治皇帝從未到過五臺(tái)山，靈骨也并非安置在鎮(zhèn)海寺。其子康熙皇帝先后五次“攜蒙古諸王”朝拜五臺(tái)山，根本目的在于利用五臺(tái)山佛教“柔服蒙古”，并不是找什么父親或游山玩水。所有關(guān)于順治皇帝出家五臺(tái)山的傳說(shuō)，雖說(shuō)事出有因，但查無(wú)實(shí)據(jù)，因而它并不是歷史事實(shí)

因?yàn)閻矍椤?/section>

順治為什么會(huì)出家

4，順治皇帝為啥離家出走

皇帝離家出走，這事是聞所未聞的，歷史上只有隋文帝離家出走過。《隋書》對(duì)這件事的記載很有趣，獨(dú)孤氏不是把那個(gè)宮女殺了嗎，楊堅(jiān)一下子血往上涌，憤怒到了極點(diǎn)，這憤怒里更多的是一種憋屈，是面子問題，你想啊，殺宮女這不明擺著讓楊堅(jiān)難堪嗎，滿朝文武嘴上不敢說(shuō)，心里會(huì)怎么想？可笑的，楊堅(jiān)怒是怒了，但這火愣沒敢和獨(dú)孤氏發(fā)，打落牙齒和血吞，自己發(fā)泄了一通，要不說(shuō)他惹不起獨(dú)孤氏呢。楊堅(jiān)氣急敗壞地拽過一匹馬騎著就出了宮，漫無(wú)目的地狂奔20多里，“單騎從苑中而出，不由徑路，入山谷間二十余里”。這場(chǎng)景我們可以想象一下，那馬跑得不定多快呢，好似酒后駕車，神經(jīng)麻木會(huì)令速度變得飛快。楊堅(jiān)在荒僻的山谷中一直呆到將近后半夜才回，平生第一次發(fā)出渴望自由的心靈吶喊：“吾貴為天子，而不得自由。”實(shí)在是憋屈急了，皇帝被皇后擠兌成這樣，也夠可憐的。后來(lái)大臣們反復(fù)勸說(shuō)，說(shuō)你為了一個(gè)女人而至天下于不顧不值得，其實(shí)都是寬慰人的話，沒打自己頭上，隋文帝當(dāng)然不會(huì)不懂這些大道理，更多的是覺得天子的顏面掃地。　　說(shuō)歸說(shuō)，鬧歸鬧，堂堂一國(guó)之君總不能老在外面呆著。獨(dú)孤氏也覺得自己這次做得過分了，就像兩口子打架，一方摔門而走，時(shí)間久了，留下的一方難免會(huì)擔(dān)心，畢竟吵架都是在氣頭上，氣消了就只剩下?lián)牧恕＊?dú)孤氏也是擔(dān)心的什么事也做不下去了，伸長(zhǎng)脖子盼著楊堅(jiān)回來(lái)，楊堅(jiān)一回來(lái)，“后流涕拜謝”，喜極而泣，估計(jì)也說(shuō)了些什么是我不好，以后不了之類的話。在大臣高穎、楊素的勸解調(diào)停之下，這事總算過去了，不過二人自此也就有了嫌隙，不像以前那么好了。要不說(shuō)兩口子打架傷感情呢！　　仁壽二年八月甲子，也就是公元602年，給楊堅(jiān)當(dāng)了36年老婆的獨(dú)孤氏病死，這下楊堅(jiān)可算沒人監(jiān)督了，于是開始歌舞升平、縱情聲色，皇帝的感覺總算找到了，可身體也透支得厲害。要說(shuō)古代帝王多短命，與他們過度的放縱不無(wú)關(guān)系，否則以皇帝的生活水準(zhǔn)，那身體還不保養(yǎng)得鋼鋼的？隋文帝自此圣體一天不如一天，酒色在身體上的副作用很快顯現(xiàn)。就在生命岌岌可危之時(shí)，楊堅(jiān)又想起了獨(dú)孤氏的好，對(duì)左右說(shuō)：“使皇后在，吾不及此。”要是她還管著我點(diǎn)，我也不至于落到如此田地啊，要不說(shuō)凡事有弊就有利呢！這下算是活明白了，可惜已經(jīng)晚了。就在獨(dú)孤氏死后兩年，隋文帝也一命嗚呼，追隨而去了。

順治的母親是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以種種歷史和家庭的影響，再加上自己一些特殊的原因，順治，就和和尚結(jié)成了很密切的關(guān)系

自己感覺清軍入關(guān)殺孽太重、出家念佛去了