凡心所向，凡心所向素履以往生如逆旅一葦以航是什么意思

來源：整理時間：2024-03-13 02:40:25 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，凡心所向素履以往生如逆旅一葦以航是什么意思
2，凡心所向素履所往是什么意思
3，凡心所向素履所往生如逆旅一葦以航
4，凡心所向素履以往生如逆旅一葦以航全詩解析是什么
5，凡心所向素履以往什么意思
6，凡心所向素履所往是什么意思
7，大家?guī)兔忉屢幌路残乃蚪允翘撏@句話的意思
8，塵曲原著是心之所向素履以往還是凡心所向素履所往
9，凡心所向素履所往為題的作文

1，凡心所向素履以往生如逆旅一葦以航是什么意思

凡是心所向往的地方，即便穿著草鞋也要前往。生命猶如逆行之旅，即便一葉扁舟也要向前起航。

心里想去的地方，穿著樸素的鞋就可以到達(dá)，生命是一條逆流的河，即使乘一支蘆葦也可以航行到遠(yuǎn)方。

凡心所向素履以往生如逆旅一葦以航是什么意思

2，凡心所向素履所往是什么意思

意思：凡是心所向往的地方，即便穿著草鞋也要前往。生命猶如逆行之旅，即便一葉扁舟也要向前起航。這句話出自七堇年的《塵曲》。原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。”拓展：“凡心所向，素履以往”是一種生活態(tài)度，也是一種生活哲學(xué)，它能讓你在平凡的日子里不斷追逐屬于自己的光芒，點(diǎn)亮生活里的繽紛多彩。

凡心所向素履所往是什么意思

3，凡心所向素履所往生如逆旅一葦以航

心里想去的地方，穿著樸素的鞋就可以到達(dá)，生命是一條逆流的河，即使乘一支蘆葦也可以航行到遠(yuǎn)方。

凡是心里向往的地方，即便穿著草鞋也要前往。生命猶如逆行之旅，即使乘著蘆葦也可以航行到遠(yuǎn)方。

凡心所向素履所往生如逆旅一葦以航

4，凡心所向素履以往生如逆旅一葦以航全詩解析是什么

凡是心所向往的地方，即便穿著草鞋也要前往；生命猶如逆行之旅，即便一葉扁舟也要向前起航；即便穿著草鞋也要前往，戀戀不舍，追逐夢想。七堇年的《塵曲》里" 凡心所向,素履所往;生如逆旅,一葦以航"——凡是心所向往的地方，即便穿著草鞋也要前往。生命猶如逆行之旅，即便一葉扁舟也要向前起航。化用蘇軾《臨江仙·送錢穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁賦》中“縱一葦之所如”一句。七堇年化用的。以及如果是按蘇軾原意，逆旅應(yīng)該是旅舍的意思，就是旅館。擴(kuò)展資料：全新創(chuàng)作小說《塵曲》，突破七堇年以往風(fēng)格，筆法潑辣犀利，講述一個家庭在一天之間，集由機(jī)緣巧合，導(dǎo)致多年來平和表面下的激烈矛盾集中爆發(fā)。故事如戲劇一般展開，分為三場。每個家庭成員各自埋在心底的隱秘往事一幕幕上演：父親早年的與前妻的情感糾葛；兒子作為一個同志刻骨銘心的愛情故事；以及女兒在大學(xué)期間獨(dú)特的經(jīng)歷。以不同年代出生，具有代表性的三個主角：父，子，女，影射了中國家庭成員之間的巨大疏離，和拒絕溝通的交流枷鎖，一個屋檐下的一家人卻各懷心事，內(nèi)心悲愴寧肯獨(dú)自承受或者與陌生人分享卻不肯與至親之人坦白相對。細(xì)膩呈現(xiàn)出每個人內(nèi)心深處痛苦的掙扎。參考資料：百度百科：塵曲

5，凡心所向素履以往什么意思

凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航只要是我心里想去的地方，我向來都會去，人生就如同一家旅店，用一片葦葉來航行便可。（素有平素、向來的意思，也有白色的意思，我不知道翻譯成什么比較準(zhǔn)。逆旅是旅店的意思，但放在這里有點(diǎn)不通。。。）講的大概就是要以平常心去對待生活，不以物喜，不以己悲。寵辱諧忘。

6，凡心所向素履所往是什么意思

“凡心所向，素履以往”出自現(xiàn)代作家七堇年的《塵曲》，整句話為“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航”。意思是心里想去的地方，穿著樸素的鞋就可以到達(dá)，生命是一條逆流的河，即使乘一支蘆葦也可以航行到遠(yuǎn)方。“凡心所向，素履以往”是一種生活態(tài)度，也是一種生活哲學(xué)，它能讓你在平凡的日子里不斷追逐屬于自己的光芒，點(diǎn)亮生活里的繽紛多彩。這句話也很適合用在作文上哦：適用于堅持不懈，堅持本心，人生的追求等作文立意，如2008年廣東卷《不要輕易說不》。舉個小小的例子：即便穿著草鞋也要前往，戀戀不舍，追逐夢想。不忘初心，方得始終。只有堅持自己內(nèi)心向著光亮的那方，才能寫下人生最美的贊歌。再分享一下這句話的出處：七堇年《塵曲》：“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。三月桃花，四月歡唱，兩人一馬，明日故鄉(xiāng)。流浪陌路，暖然緋涼，寫意人生，相識一場。不關(guān)此世，不負(fù)己心，我自傾杯，且君隨意。”七堇年的《塵曲》介紹：《塵曲》是2010年10月11日浙江文藝出版社出版的圖書，作者是七堇年。七堇年《塵曲》全書分為游記，散文，小說，三個部分。收錄了七堇年后期零散見刊的精品散文，最新創(chuàng)作的精彩游記，以及中篇小說《塵曲》。全書皆配以作者原創(chuàng)旅途攝影插圖。最后分享一下這句話立意的作文吧，給各位小伙伴做個參考：《心之所向，素履以往》向往碧天的蒼鷹，不畏浮云的遮蔽，故有扶搖直上，翱翔天際的雄姿；向往光明的小草，沖破土壤的阻撓，故有了初春暖陽之下那一抹生命純粹的綠。心中有向往，素履一雙也能有踏遍山河的力量。心中有向往，腳下有力量，縱然不能身抵明媚的碧空，也能無愧于這一路走過的霽月雨雪。正如王安石所言，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”心之所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。那些始終不渝地追逐夢想的身影，或居廟堂之高，或處江湖之遠(yuǎn)，他們或是平凡人的愛崗敬業(yè)，或是英雄的死而后已，他們是新時代的奮斗者，立心天地，造福人民。毛主席曾登上橘子洲頭，留下那句發(fā)人深省的慨嘆：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”如今的華夏沃土，正需這些意志堅定，心懷天下的追夢者主宰沉浮，用奮斗創(chuàng)造生命的價值，奏響時代的華章。復(fù)旦生命科學(xué)院教授鐘揚(yáng)，傾盡十六載年華，只為追逐最初的夢想。他在世界屋脊的土地上潛心耕耘，采集過上萬種植物種子，為西部地區(qū)做出巨大貢獻(xiàn)。他的品質(zhì)如那綻放于高山礫石間的藏波羅花，不求雕梁畫棟，只默默奉獻(xiàn)深山一隅。他用行動詮釋了奮斗的內(nèi)涵，因而無憾，亦無悔。守島英雄王繼才，王仕花，用三十二年的堅守與付出在平凡崗位上書寫了不凡的人生篇章。他們堅信“守島，就是守國”，用青春歲月，換得祖國邊境的和平安寧。孤島無言，卻鐫刻下他們鞠躬盡瘁的印記，給中華兒女以薪火相傳的動力。正因心懷對祖國的熱愛，堅守，他們做到了，他們的事跡終將被歷史銘記。為心中向往的事業(yè)竭力奮斗，光明就在前方。理學(xué)家張載曾說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這何嘗不是一種向往與追求。新時代呼喚這樣的奮斗者，惟愿人人心有所向，并素履以往，如此，中華民族再現(xiàn)時和歲豐，海晏河澄之景，可計日而待也。

7，大家?guī)兔忉屢幌路残乃蚪允翘撏@句話的意思

我認(rèn)為是指人在碌碌生活之時人在茫茫人海之中所追求向往和奢求的一切倒頭來皆是一場空即所謂生不帶來死不帶去的身外之物赤條條的來到世界又赤條條的離開凡塵得即是失失亦為得我覺得這句話是讓我們以平靜的心態(tài)面對人生不以物喜不以己卑用淡然的眼睛看世界用淡定的行為活在人間不必太強(qiáng)迫自己和周圍的人

8，塵曲原著是心之所向素履以往還是凡心所向素履所往

《塵曲》原著是凡心所向，素履所往。出自：七堇年寫的<塵曲>原文：凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。三月桃花，四月歡唱，兩人一馬，明日故鄉(xiāng)。流浪陌路，暖然緋涼，寫意人生，相識一場。不關(guān)此世，不負(fù)己心，我自傾杯，且君隨意。譯文：凡是心中所向往的，穿著衣服鞋子去追求，生活就好象充滿逆境的旅行，用一片小小的葦葉就可以到達(dá)很遠(yuǎn)的方向。三月的桃花開了，到了四月開始?xì)g唱，兩個人共同騎一匹馬，明天就可以到達(dá)故鄉(xiāng)。在陌生的地方流浪，溫暖又凄涼，充滿變化的人生，不過是相識一場罷了。不關(guān)心這個世界，不辜負(fù)自己的心，我自己高興就好，你可以隨意。擴(kuò)展資料：作者文學(xué)特點(diǎn)：七堇年熱衷于書寫成長的諸種疼痛與記憶。她的小說到目前為止，始終都在圍繞成長的主題展開。這是七堇年的小說最明顯的精神標(biāo)記，也是她有別于其他“80后”作家的地方。雖然說，很多“80后”作家都在寫成長之痛，但成長于七堇年而言，仍有不同一般的意義。在七堇年的筆下，成長不僅僅是噩夢，還是自我的反思和救贖。在“80后”作家中，七堇年是為數(shù)不多的寫出了成長過程中的疼痛與反思的作家。七堇年的成長敘事充滿了辯證的理性之光。《大地之燈》(2006)是七堇年寫的第一部長篇。連同2008年出版的《瀾本嫁衣》，截至目前，她的長篇只有這兩部。但僅這兩部就已奠定了七堇年在“80后”作家中的地位。《大地之燈》是七堇年十九歲前后寫成的作品。相比同時代的“80后”作家游離于時代和歷史的傾向，這部小說的突出之處在于，它把個人的成長放在時代、宗教和文化的背景中展開，因而別有深度和力度。這一成長的模式在她的其他小說如《瀾本嫁衣》和《塵曲》中都有延續(xù)。《大地之燈》圍繞主人公簡生展開了對一家三代人各自不同的成長過程的敘述。雖然說三代人的經(jīng)歷各異，但在對孤獨(dú)和創(chuàng)痛的感受方面彼此相似；所不同的是，因為三代人身處不同的背景，其具體形態(tài)和表現(xiàn)不一樣。

凡是心所向往的地方，即便穿著草鞋也要前往。生命猶如逆行之旅，即便一葉扁舟也要向前起航。這樣解釋你還不明白嗎？說白了字面的意思是：即便穿著草鞋也要前往。如果不是你朋友引用錯誤的話意思就是戀戀不舍，追逐夢想作文不是憑空產(chǎn)生的，而是把平時掌握的知識，通過寫作表現(xiàn)出來，這就要求平時對各種知識進(jìn)行儲備，通過大量的閱讀作家作品，觀看專業(yè)書籍，慢慢的積少成多。

9，凡心所向素履所往為題的作文

煩心所向，素履所往時間不知不覺，而我總是后知后覺。一路行走，總會有太多無法預(yù)知的風(fēng)雨，無法料想的快樂。終于明白，對于夢想之地的追逐，其實(shí)就是對自我的皈依，人生的涅槃。七堇年在《塵曲》中說：“煩心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。這大概就是對夢想追逐最好的詮釋。”一個人總是遐想于夢想的追逐，殊不知，凡是心里所憧憬的，就算是光著腳也可以追逐得到。夢想，不是彈指之間，也不是遙遙無期，而是在平淡的日子里指引我們在新的高度中前進(jìn)的象牙塔。在暖風(fēng)吹得游人醉的杭州，有“淡妝濃抹總相宜”的西湖，有“三秋桂子，十里荷花”的錢塘，也有“楊柳依依“的千里長堤。多少人為此流連忘返，但林逋不愛，那里有太多綺麗繁華，太多的聲色犬馬，而他想要的，只是在孤山間有一間簡陋的小屋，植梅放鶴，享一份淡然清高。真宗的賞識沒有讓他動心，市井的喧鬧不曾讓他移志。淡泊名利，甘守清貧，心無旁騖，二十年足不及城市，固守著梅妻鶴子的清苦，林逋只一心一意做自己鐘愛的事。這也許是林逋一種簡單的夢想，這種簡單，最終成就了他“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古佳句以及梅一樣清雅，鶴一般飄逸的人格。回到現(xiàn)實(shí)，我們不可能像林逋一樣在山間植梅放鶴，享一份淡然清高。但是我們完全可以像他一樣追逐自己的夢想。我們擁有青春的面龐，健康的體魄，朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂。我們有什么理由不跟著自己的心走，找到那份屬于自己的藍(lán)天。沉靜的日子里，少了煩躁與不安。細(xì)數(shù)著那些為數(shù)不多的夢想，摒棄世俗的偏見與惡習(xí)，抵住絕美的誘惑，意志堅堅地守住那期盼已久的誓言，這才是對夢想的堅定。很多時候，我們總是很天真，總是馳騁于對未來的追逐，遐想于遠(yuǎn)方的幸福，把一些不切實(shí)際的想法當(dāng)做自己的夢想，天真過后，我們才知道未來很遠(yuǎn)，遐想無邊。心里所向往的地方絕不是子虛烏有的，我們曾給自己設(shè)計的夢想之路是要行的通，走的到頭的。一直以來我們把夢想的標(biāo)桿定的太高，常常在可望不可即的欲望里翹首以盼，只能是從希望到失望，最終被扼殺在夢想的搖籃里。正如俞敏洪所說：“每一條河都有自己不同的生命曲線，但是每一條河都有自己的夢想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會像泥沙，你可能慢慢地會像泥沙沉淀下去，你沉下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見不到陽光了。季節(jié)在不停的行走，歲月在不斷的更替，變迭與嬗變，我們因此才享受到了溫暖怡人的春天，陽光明媚的夏天，成熟豐腴的秋天，銀裝素裹的冬天。散落四季的物事，化作了人生的風(fēng)景；旅途上的足跡筑成一永不褪色的山水畫，一如既往的追逐，是我們不懈的動力與終點(diǎn)。

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