墨子尚賢、尚同、省錢、省葬、不攻等一切都是從兼愛開始的，他希望通過倡導兼愛來解決社會矛盾，這當然只是天方夜譚,兼愛中國戰國時期墨子的主要思想,墨子以兼愛為其社會倫理思想的核心，認為當時的社會動蕩是由于人們沒有能力兼愛造成的,“兼愛”的結尾一定是大同,兼愛，意思是同時愛不同的人或事,墨子主張“兼愛”,“兼愛”不僅是平民的“兼愛”，也是君主的“兼愛”。
兼愛中國戰國時期墨子的主要思想。墨子以兼愛為其社會倫理思想的核心，認為當時的社會動蕩是由于人們沒有能力兼愛造成的。他主張“易其異”，反對儒家“愛有別”的觀點。他提出了“相親相愛，互惠互利”的思想，在實現人的物質利益上與兼愛平等互利聯系起來，可見他對功利的重視。墨子尚賢、尚同、省錢、省葬、不攻等一切都是從兼愛開始的，他希望通過倡導兼愛來解決社會矛盾，這當然只是天方夜譚。但他批判的是傳統的宗法等級制度，這在當時是進步的。
兼愛，意思是同時愛不同的人或事。春秋戰國時期墨子倡導的一種倫理學說。針對儒家“愛有等差”的說法，他主張愛沒有高低之分，不分厚薄。《墨子》中有三篇文章“兼愛”，闡述了他們的思想。《荀子·程響》也有:“堯讓賢，思民，利民兼愛德石軍。”三國康《與山居元絕交》:“兼愛，不辱鞭。
3、如何理解墨子的 兼愛思想"兼愛"作為墨家思想的核心，體現了墨子對王情人的渴望。因為墨子是站在廣大人民群眾的立場上，也反映了老百姓對仁政君主的訴求，對和諧社會的渴望，墨子主張“兼愛”。他認為解決社會動蕩的最佳良藥是世人應該相親相愛，天下太平，與人為善，社會才會長久穩定發展。人與人相親相愛，把對方的利益當成自己的，把對方的國家當成自己的，國與國之間怎么會有利益糾葛和混戰？“兼愛”是人與人之間以和諧的方式解決戰爭混亂的重要手段。“兼愛”的結尾一定是大同，它強調心胸寬廣，用愛和平等對待他人的思想。“兼愛”不僅是平民的“兼愛”，也是君主的“兼愛”，同時“兼愛”的思想中也包含著平等的思想，這也是墨子思想中穩定社會不可或缺的良藥。
