91精品国产自产拍在线观看蜜 ,亚洲国产成人久久综合一区,亚洲va欧美va国产综合剧情

本文目錄一覽

1，道德經全文及理解
2，道德經全文是
3，道德經的全文翻譯解析賞析

1，道德經全文及理解

道德經有很多章節,再這里我法一一寫出,全文及譯文見網址 http://chu.yangtzeu.edu.cn/laozhi/index.html 希望能解決你的疑問!

可以去教堂咨詢一下神甫!

道德經全文及理解

2，道德經全文是

一本集注的道德經E書。 http://www1.rbook.net/Software/catalog22/1554.html 熊春錦先生講解《道德經》 http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=24928&replyID=&skin=1 黃裳-道德經注釋（word版） http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?BoardID=57&ID=25923&replyID=&skin=1 《老子》第一章道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

道德經全文是

3，道德經的全文翻譯解析賞析

最佳答案【原文】其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。【譯文】局面安定時容易維持，情勢未明朗時容易圖謀，事物脆弱時容易消解，事物微小時容易散失。要在事情未開始時就有所打算，要在禍亂未發作之前就早作預防。合抱的大樹，長成于細小的萌芽；九層的高臺，堆壘于土坯；千里的遠行，開始于腳下。對于這些漸進的過程，如果妄逞權能而揠苗助長，就會導致失敗；如果執意于某一情態而加抗拒，就會反而使局面失去控制。因此，圣人不妄逞權能，所以不會失敗；不抗拒漸進的演變，所以不會使局面失控。人們做事，常在接近成功的時候失敗，慎終如慎始，就不會有敗事。因此，圣人要別人之所不要，不使稀貴資源的供應更形緊張；學別人之所不學，以便牽正人們的偏激過失。借此以輔導萬物行于其自然而不強加干涉。【評析】本章緊承前章，是對如何保持系統化工程的合意穩態的論述。老子認為系統在穩態時容易維持，異變在微弱時容易散失，所以，他認為要以預防先于治療的原則來保證系統合意穩態的維持，并通過這種穩態的保持來求得工程目標的漸進實現。對漸進的演變過程，老子既主張保持警惕以防微杜漸，加以利用以求事業的成功，又主張加以因順以保持平穩的演變，并要求圣人充分發揮他的調節指向作用以保證事態的勻稱自然發展。在現代系統理論角度看，一些漸進的量變因素，特別是那些處于系統反饋盲區之中的細小量的積累，往往造成最難以避免的突變。對這種漸進的演變，如果執意于原先的穩態而人為地加以抗拒，就會導致系統勢能的蓄積，把系統推向高勢位使突變前景更不確定而增長了局面失控的危險。所以，老子的“執者失之”、“無執故無失”的說法是非常有道理的。老子所提出的或防微以杜漸、或積少以求成、或順變以自保的處置方略不失為對漸變過程所可能施行的正確方略。本章提出的“慎終如始”地“輔萬物之自然”說是老子一系列思想的高度概括。通過見微知著的“味無味”，并通過投身介入的“輔萬物”，使之“之自然”而退步抽身，構成了“為無為”的入世、在世、出世三步曲。通過審慎的介入以求得悠閑的退出是道者的一大理想；不求獨攬大權，但求天下安康，成了道者的人生準則。

道德經是本書，你去書店買吧！我要是全打出來得累死

道德經的全文翻譯解析賞析