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1，求詩經中碩鼠全文

《詩經·碩鼠》：碩鼠碩鼠，①無食我黍！三歲貫汝，②莫我肯顧。逝將去汝，③適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。④ 碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。⑤逝將去汝，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。⑥ 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。⑦逝將去汝，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？⑧

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2，詩經魏風碩鼠詩意

大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養活你，拚死拚活誰感激。發誓從此離開你，到那理想新樂邑。新樂邑呀新樂邑，勞動價值歸自己！大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養活你，流血流汗誰慰勞。發誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，有誰去過徒長嘆！

詩經魏風碩鼠詩意

3，詩經中碩鼠的意思

碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比剝削無厭的統治者。　《詩經·碩鼠》：　　碩鼠碩鼠，①無食我黍！三歲貫女，②莫我肯顧。逝將去女，③適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。④ 　　碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。⑤逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。⑥ 　　碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。⑦逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？⑧ 【注釋】　　①碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比剝削無厭的統治者。　　②貫：侍奉也。 “三歲貫女”就是說侍奉你多年。三歲言其久，女，通"汝",你,這里指統治者。　　③“逝”讀為誓。“去女”言離去。　　④“爰”猶乃。“所”指可以安居之處。　　⑤德：表示感謝　　⑥“直”通假字通“值”“得我直”就是說使我的勞動得到相當的代價。　　⑦勞：慰問。　　⑧“之”猶其。“永號”猶長歡。末二句言既到樂郊，就再不會有悲憤，誰還長吁短歡呢？【現代譯文】　　大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好

①碩鼠：大老鼠。一說田鼠

鼫鼠,又名田鼠,用來比剝削無厭的統治者

詩經中碩鼠的意思

4，碩鼠解釋和賞析

《詩經·碩鼠》：nbsp;nbsp;碩鼠碩鼠，①無食我黍！三歲貫女，②莫我肯顧。逝將去女，③適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。④nbsp;nbsp;nbsp;碩鼠碩鼠，nbsp;無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。⑤逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。⑥nbsp;nbsp;碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。⑦逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？⑧[編輯本段]【注釋】nbsp;nbsp;nbsp;①碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比剝削無厭的統治者。nbsp;nbsp;nbsp;②貫：侍奉也。nbsp;“三歲貫汝”就是說侍奉你多年。三歲言其久，汝，指統治者。nbsp;nbsp;③“逝”讀為nbsp;誓。“去汝”言離去。nbsp;nbsp;④“爰”猶乃。“所”指可以安居之處。nbsp;nbsp;nbsp;⑤德：惠也。nbsp;nbsp;nbsp;⑥“直”就是值。“得我直”就是說使我的勞動得到相當的代價。nbsp;nbsp;⑦勞：慰問。nbsp;nbsp;nbsp;⑧“之”猶其。“永號”猶長歡。末二句言既到樂郊，就再不nbsp;會有悲憤，誰還長吁短歡呢？[編輯本段]【現代譯文】nbsp;nbsp;大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！nbsp;nbsp;大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養活你，拚死拚活誰感激。發誓從此離開你，到那理想新樂邑。新樂邑呀新樂邑，勞動價值歸自己！nbsp;nbsp;nbsp;大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養活你，流血流汗誰慰勞。發誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，有誰去過徒長嘆！[編輯本段]【賞析】nbsp;nbsp;《碩鼠》是魏國的民歌，據《毛詩序》說：“碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食于民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”朱熹《詩集傳》：“民困于貪殘之政，故托言大鼠害己而去之也。”兩說均可供理解主題時參考。它和《伐檀》一樣，都是反剝削反壓迫的詩篇。所不同的是，《伐檀》責問剝削者用的是直呼其名的方式，《碩鼠》則用比喻以刺其政。但《碩鼠》比《伐檀》的斗爭性更強。《伐檀》只有憤怒，沒有反抗，而《碩鼠》則不但有憤怒，且立意在反抗，指歸在動作，奴隸們在不堪忍受奴隸主剝削和壓迫的情況下，準備遠走逃亡。奴隸制社會后期，大量的奴隸逃亡，曾是促使奴隸制解體的重要原因之一。更為可貴的是，《碩鼠》提出了建立“樂土”“樂國”的美好理想，試圖尋找一個沒有剝削、沒有壓迫、人與人平等的社會，這雖然在當時根本不存在也根本不可能達到，但畢竟比《伐檀》單純的指責前進了一大步，標明奴隸們在長期的反抗斗爭中，已逐步清醒了階級意識，開始有了明確的斗爭目標和對未來社會的合理設想，可以看作是早期的“烏托邦”思想的萌芽。nbsp;nbsp;三章都以“碩鼠碩鼠”開端，“碩”是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯想到“老鼠”之所以“碩”大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對剝削者的憎恨。從“無食我黍”“我麥”到“我苗”，反映了奴隸們捍衛勞動成果的正義要求，同時也說明了奴隸主的貪得無厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動果實，都被奴隸主所吞沒。從“三歲貫汝，莫我肯顧”、“肯德”到“肯勞”，揭露了奴隸主忘恩負義的本性。奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進尺，剝削的程度愈來愈強。“貫”，侍奉。汝，指奴隸主。“三歲”言其時間之長久，并非確指。“莫我肯顧”，一點也不肯感念我們。從“逝將去汝，適彼樂土”、“樂國”到“樂郊”，則集中表現了奴隸們對自由和幸福的向往，他們幻想著能找到一塊理想的國土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削。“逝”，同誓，表示堅決之意。“適”，到也。“爰得我所”，猶言“乃得到了我們安居的處所”。“直”與“所”意同。全詩最后說，在這塊幸福的國土上，“誰之永號”，誰還會再過啼饑號寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過日子了。很有點象后世的《桃花源記》所設想的藍圖。