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1，發冠上有小佛的是

是地藏菩薩或者大日如來及諸佛。五佛冠，又叫做“五智冠、五智寶冠、五寶天冠、灌頂寶冠、寶冠”。特征是寶冠周邊有五方佛，用以表示五智圓滿之德。地藏菩薩經常戴著這頂帽子，地藏菩薩在寺院里出現的幾率最大。大日如來及諸佛一般都戴五佛冠。

發冠上有小佛的是

2，唐僧帽子上8個人是什么

唐僧帽子上沒有8個人，是五個佛。五佛冠是佛教密宗上師、主持、方丈修法時，戴著像徵五智如來的寶冠，又見于地藏王菩薩、唐玄奘等塑像頭部。歷代比丘也戴此冠，方法是先戴毗盧帽，再加戴五佛冠。老版《西游記》中唐僧的帽飾就是五佛冠加毗盧帽。凡有隆重法會其中央的主座和尚必戴此冠。五佛分別是：中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛祖，兩旁依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。五佛冠來源：《西游記》原著中談到，金池長老第一次出現時，在兩個小童的攙扶下，頭戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃晃。金池長老所戴的毗盧方帽，又叫“五方五佛冠加毗盧帽”。佛教中的毗盧佛，是毗盧遮那佛的簡稱。毗盧遮那佛，又稱為清凈法身佛，與圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛，合稱為“三身佛”，而“毗盧”又是法身佛的通稱。網絡中，有觀點就認為，唐僧所戴的僧帽正是“五佛冠”，民間親切地稱為“唐僧帽”。

唐僧帽子上8個人是什么

3，五佛冠的介紹

五佛冠是佛教密宗上師、主持、方丈修法時，戴著像徵五智如來的寶冠，漢傳密宗佛教叫“漢密”或“唐密”，藏傳密宗佛教叫“藏密”，由皮、紙、木制作而成。五佛冠是佛教密宗上師、主持、方丈修法時，戴著像徵五智如來的寶冠，漢傳密宗佛教叫“漢密”或“唐密”藏傳密宗佛教叫“藏密”。五佛冠又作五智冠、五智寶冠、五寶天冠、灌頂寶冠、寶冠。大日如來、金剛薩埵、虛空藏菩薩、諸佛頂尊等所戴之寶冠，皆為五佛冠。寶冠中央有五化佛，用以表示五智圓滿之德。修法中，弟子入曼荼羅道場受灌頂時，阿阇梨為其結誦五佛灌頂印言，印行者之頂上、額、頂右、頂后、頂左、灌五智之瓶水，令戴五佛寶冠。既已受五佛灌頂，即表自成大日如來之意。又五佛之配列有二，一以大日位于中央，其四方安置四佛，一則橫列五佛。相關信息；供奉五佛的佛教寺廟都是官寺，官寺最早出現在南北朝一直延續到到唐朝武宗皇帝會昌五年（845年）。唐朝會昌以前每個縣都有一座到兩座官寺（和尚寺和尼姑寺），會昌年間中國佛教達到最鼎盛時期，全國寺院多達五千多座，僧侶七十多萬，寺院占有大量土地和財產，僧侶并可免除兵役和勞役，嚴重影響唐朝經濟，會昌五年武宗皇帝下旨拆毀全國所有佛像，寺院改成驛館和酒樓，僧侶充當勞役，史稱“會昌法難”或稱“武宗毀佛”

五佛冠的介紹

4，什么叫五佛冠五佛冠是什么意思

五佛冠是佛教密宗上師、主持、方丈修法時，戴著像徵五智如來的寶冠，漢傳密宗佛教叫"漢密"或"唐密"藏傳密宗佛教叫"藏密"。五佛冠又作五智冠、五智寶冠、五寶天冠、灌頂寶冠、寶冠。大日如來、金剛薩埵、虛空藏菩薩、諸佛頂尊等所戴之寶冠，皆為五佛冠。寶冠中央有五化佛，用以表示五智圓滿之德。修法中，弟子入曼荼羅道場受灌頂時，阿阇梨為其結誦五佛灌頂印言，印行者之頂上、額、頂右、頂后、頂左、灌五智之瓶水，令戴五佛寶冠。既已受五佛灌頂，即表自成大日如來之意。又五佛之配列有二，一以大日位于中央，其四方安置四佛，一則橫列五佛。修法中，弟子入曼荼羅(曼荼羅，意思是按佛教密宗儀規進行某種祭供活動的道場。"曼荼羅"建筑中的每一細部都寓有一定的密宗含義。底部多為車輪形，象征圓滿之意。)道場受灌頂時，由大德上師為其結誦五佛灌頂印言，印行者之頂上、額、頂右、頂后、頂左，灌五智之瓶水，令戴五佛寶冠。既已受五佛灌頂，即表自成大日如來之意。普通五佛冠五方佛的位置，中央毗盧遮那佛是佛部，東方佛是金剛部，南方佛是寶部，西方佛是蓮花部，北方佛是羯摩部。至于比較特別的五佛冠，如果要修佛部為本尊，則中央為毗盧遮那佛，其余各佛之位置仍如普通五佛冠相同;如果要修金剛部為本尊，則中央為東方佛，東方佛之位置改為毗廬遮那佛，其余各佛的位置仍然不動;如果修蓮花部為本尊，則中央為無量光佛，西方無量光佛位置改為毗盧遮那佛，其余各佛之位置仍不動，余照類推。還有一種方式是五佛橫列。五佛是佛教密宗最高級別的五尊神祗分別是:中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛祖，兩旁依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。供奉五佛的佛教寺廟都是官寺，官寺最早出現在南北朝一直延續到到唐朝武宗皇帝會昌五年(845年)。唐朝會昌以前每個縣都有一座到兩座官寺(和尚寺和尼姑寺)，會昌年間中國佛教達到最鼎盛時期，全國寺院多達五千多座，僧侶七十多萬，寺院占有大量土地和財產，僧侶并可免除兵役和勞役，嚴重影響唐朝經濟，會昌五年武宗皇帝聽信道士趙歸真讒言，下旨拆毀全國所有佛像，寺院改成驛館和酒樓，僧侶充當勞役，史稱"會昌法難"或稱"武宗毀佛"官寺奉祀的五方五佛是佛教最高級別的五尊神祗，武宗毀佛后第二年就病死，宣宗登基后又提倡復興佛教，但因政治和經濟原因奉祀五方佛的官寺沒有得到朝廷的復興，民間復興的佛教寺院都是奉祀"西天三佛"或"一佛二尊者"也稱"一佛兩菩薩"的民寺，后來僧侶就把代表至高無上的"五方五佛"雕刻在帽子上，俗稱"五佛冠"，民間雅稱"唐僧帽"，并只有方丈、主持或得道高僧才能佩戴。