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1，吊腳樓是哪個地方的
2，湘西吊腳樓富有哪些文化內涵

1，吊腳樓是哪個地方的

苗族（貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等。吊腳樓也叫“吊樓”，為苗族、布依族、侗族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。苗族（貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等。吊腳樓也叫“吊樓”，為苗族、布依族、侗族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。

吊腳樓是哪個地方的

2，湘西吊腳樓富有哪些文化內涵

湘西吊腳樓，屬于古代干闌式建筑的范疇。是山鄉少數民族如苗、侗、壯、布依、土家等民族的傳統民居樣式。這里的自然條件號稱“天無三日晴，地無三里平”，于是山區先民創造出了獨特的“湘西吊腳樓”。關于吊腳樓的來歷，在湘西土家族中有一個古老的傳說：很久以前，土家族人的祖先居住在山洞中或大樹下，靠狩獵、捕魚為生。天上張天王看見土家族人世代住山洞和大樹下，生活很苦，他要去東海龍王那里借一座殿宇來送給土家族人。張天王到了東海龍宮，見到龍王就直說了。龍王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不動。于是就答應了。張天王來到一座吊腳三柱二騎的殿宇前，用手輕輕一提，就把殿宇提起來了。龍王一見，后悔不該答應。只好勉強地說：“用后還回來。”張天王說：“七天就還回來。”張天王提著殿宇來到土家族山寨，叫土家族人用三根柱子落地，兩根柱子懸空，仿造了一座三柱二騎湘西吊腳樓房。七天過去了，龍王就來找張天王還殿宇。張天王說：“你要，我還你。”提起殿宇順手一丟，就把殿宇丟在一條河邊，橫擱在河的兩岸。“你自己去搬吧！”龍王自知搬不動，只好氣沖沖地回龍宮去了。從此以后，每逢雨水季節，龍王都要發怒漲洪水，讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節不能從殿宇中過河。于是人們又在橋下安上斬龍刀，龍再也不敢直闖殿宇樓房了，人們不但有房住了，來去過河也方便了。湘西吊腳樓，既是土家先民長期同大自然斗爭的結晶，又是他們坎坷命運的真實寫照。土家吊腳樓的起源和發展大致可分為唐宋以前、唐宋至清末兩個階段。唐宋以前，土家先民還處于半原始時期。生產靠刀耕火種，相當一部分還處于原始狩獵狀態。其“住房”是由樹枝樹葉搭建的“三穩叉”，又名“窩屎棚”，遮風避雨功能很差，如遭遇豺狼虎豹的襲擊，只能坐以待斃。當時，他們與自然抗爭的能力還很差，尤以野獸蛇蝎對他們構成的威脅最大。為了擺脫它們的威脅，土家先民便在深山老林中用樹的枝葉和藤條在大樹腰上扎結為屋，上可以利用樹葉遮風避雨，下可以脫離地面，以躲避野獸侵襲。由于這種“房屋”懸在半空中，下面沒有任何支撐，故名吊腳樓。唐宋至清末，湘西實行羈縻州郡制和土司制度，土家族上層人士有機會與漢族人士接觸，吸收了部分漢文化，其居住有所改善。尤其是歷代土司每年要向朝廷進貢，親眼目睹了宮廷建筑藝術，加上當時制陶業的不斷發展，生產少量的土磚土瓦已不算難事，于是，便有了斗拱飛檐、鰲翅雕花等房屋建筑。但是，由于山區地勢和低溫潮濕的特定環境，桿欄式湘西吊腳樓的結構并沒有改變。其間，大多數土家族下層百姓也從樹上搬到了地下，用油竹或樹枝當木板，茅草當瓦片，形成了“千根柱頭落地”的茅屋建筑風格。湘西吊腳樓依山而建，用當地盛產的杉木，搭建成兩層樓的木構架，柱子因坡就勢長短不一地架立在坡上。房屋的下層不設隔墻，里面作為豬、牛的畜棚或者堆放農具和雜物。吊腳樓上層住人，分客堂和臥室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的，便于廊下面的通行無礙，起支撐作用的主要是樓板層挑出的若干橫梁，廊柱輔助支撐，使挑廊穩固地懸吊在半空。依山的吊腳樓，上層通風、干燥、防潮，是居室；房屋規模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火塘，后面作臥室。臥室外人一般都不入內。堂屋設有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線充足通風也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設有半人高的欄桿，內有一大排長凳，家人常居于此休息，節日期間媽媽也是在此打扮女兒。這些廊子的柱子有的不著地，以便人畜在下面通行，廊子重量完全靠挑出的木梁承受。湘西吊腳樓看起來美觀，靈巧別致，凌空欲飛；住起來舒適，干爽透氣，通風采光；它的建筑藝術體現了“地不平我身平”的哲學思想。湘西有的吊腳樓為三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個鐵釘也十分堅固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究的里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。第三層透風干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。湘西吊腳樓三面有走廊，懸出的木質欄桿上雕有萬字紋、喜字格、亞字格、四方格等象征吉祥如意的圖案。懸柱有八棱形、四方形，底端常雕繡球、金爪等各種形體。湘西吊腳樓上下鋪樓板，樓上開有窗戶，通風向陽。窗欞刻有雙鳳朝陽、喜鵲登梅、獅子滾球以及牡丹、茶花、菊花等各種花草，古樸雅秀，既美觀又實用，很有民族住房的特色。湘西吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種：單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為“一頭吊”或“鑰匙頭”。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為“雙頭吊”或“撮箕口”，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門后還必須上幾步石階，才能進到正屋。二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。

湘西吊腳樓富有哪些文化內涵