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1，辜鴻銘的基本資料

稱為“最尊貴的中國人”。

辜鴻銘的基本資料

2，辜鴻銘會的語言有哪些

漢語，英語，法語，德語，拉丁語，希臘語，馬來亞語，俄語，日語。

不明白啊 = =！

辜鴻銘會的語言有哪些

3，辜鴻銘的老師是誰

是他父親工作的一家英國橡膠園的園主,布朗先生。由于布朗先生沒有子女,將辜鴻銘收為義子,自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。在布朗的指導(dǎo)下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著入手,以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文,并以優(yōu)異的成績被著名的愛丁堡大學(xué)錄取。希望對你有所幫助!

辜鴻銘的老師是誰

4，辜鴻銘的一些主要的思想

辜鴻銘是一個極力維護中國傳統(tǒng)文化的人~~~具體的歡迎來辜鴻銘吧找資料~http://tieba.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%B9%BC%BA%E8%C3%FA&rs2=0&myselectvalue=1&word=%B9%BC%BA%E8%C3%FA&tb=on

你說呢...

5，辜鴻銘軼事含義

就是說辜先生雖然精通多門外語，但他一直認為漢語才是世界上最美的語言，雖然他的這句話有點不太客觀，但在那個大家都崇洋媚外、認為西洋的東西才是最好的時代，他能在國外隨時強調(diào)中文的重要實在很難得

辜先生是語言天才，曾自學(xué)學(xué)會了多國語言

你好！知道英語語法的都知道,把英文翻譯成中文的時候不能順著句子翻譯,比如What are you doing.不能翻譯成"什么你正在做"!如有疑問，請追問。

“豈好辯哉，予不得已矣！”這是辜鴻銘喜歡引用的孟子語錄。在現(xiàn)實生活中，他還是直追東方朔的能言善辯之士、一個為中外稱道的諷刺天才。

故事的后續(xù)是辜鴻銘用英文倒背英文巨著，看的那幾個英國人目瞪口呆！

6，辜鴻銘為什么對蔡元培尊重

《覺醒年代》劇中辜鴻銘是很尊敬蔡元培的，這是因為蔡元培為人寬容大度，有容人之量。辜鴻銘的傲慢、清高和怪癖只有蔡元培先生能容納得了，辜鴻銘認為蔡元培是理解他的。同時蔡元培雖然提倡新文化，但他本人卻是正正經(jīng)經(jīng)的科舉出身。這讓自幼飄零在外，對中國文化有強烈認同和歸屬感，卻無緣參與其中的辜鴻銘不免自慚形穢，所以辜鴻銘對蔡元培尊重。在《覺醒年代》劇中，辜鴻銘對蔡元培言必稱“蔡公”，敬重之情溢于言表。當陳獨秀提出克德萊借英國首相和英國大使館為難北大，其意思是要置蔡先生于死地而后快時，辜鴻銘拍案而起。聲稱克德萊竟敢公然害我蔡公，自已一定與他決一死戰(zhàn)。說罷，不計前嫌慨然答應(yīng)加入教授團，以捍衛(wèi)北大及蔡公尊嚴。辜鴻銘那么傲慢且又眼高于頂?shù)娜宋铮瑸楹沃徽鄯诓淘嘁蝗四兀恐饕蛴卸浩湟皇遣淘酁閷捜荽蠖龋腥萑酥浚苋萑坦鉴欍懙陌谅⑶甯吆凸竹薄Ｆ涠遣淘嚯m然提倡新文化，但他本人卻是正正經(jīng)經(jīng)的科舉出身。他十七歲中秀才，二十一歲中舉人，二十三歲中進士，二十六授翰林院編修，是科舉時代名副其實的佼佼者。這讓自幼飄零在外，對中國文化有強烈認同和歸屬感，卻無緣參與其中的辜鴻銘不免自慚形穢，也難怪他會對蔡元培佩服得五體投地了。

7，辜鴻銘為什么總漱口

在電視劇《覺醒年代》中，關(guān)于辜鴻銘總漱口其實不難理解，這是對古人行為的一種借鑒。辜鴻銘老先生應(yīng)該采的就是古人的洗耳朵的典故。深諳中國傳統(tǒng)文化的人，最講溫文爾雅。像辜鴻銘這樣的傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，也一定要把這種溫文爾雅當作立身的標準。所以，在辜鴻銘那里，嘴里邊要說或者已經(jīng)說不溫文爾雅的話了，就得漱口，這跟洗耳朵是一樣的。用典的最直接意思，就是洗干凈自己。第二層意思，也有瞧不起對方的味道。在電視劇《覺醒年代》中，只要辜鴻銘對陳獨秀要說或者已經(jīng)說了幾句難聽的話之后，旁邊的跟班傭人一定要送上一個蓋碗茶水，讓辜鴻銘漱口用。關(guān)于辜鴻銘老先生的漱口，其實不難理解。這是對古人行為的一種借鑒。辜鴻銘是堅持中國傳統(tǒng)文化的大家，所以在做派上，必然有很多效法古人的地方。中國的傳統(tǒng)文化當中，講求詩文字句乃至于行為舉止的“有出處”，就是每一個用典，每一個標志性的行為動作，都是要有出處的，有前人的對應(yīng)的。這種用典，是有文化的象征。辜鴻銘老先生的漱口，其實也是“用典”。辜鴻銘漱口的最早典故，其實不是漱口，而是洗耳朵。辜鴻銘老先生應(yīng)該采的就是古人的洗耳朵的典故，只是在北大開會的場合當中，漱口比洗耳朵更便利一些。那么，古人洗耳朵的典故，到底是什么呢？許由是個大賢人，堯和舜皆曾拜他為師，堯曾經(jīng)還決定把天下讓給許由，許由堅辭不肯接受，于是就隱居在老家箕山。堯親自專程到箕山三次拜請許由，讓他出任九州長。許由內(nèi)心由于厭惡，于是就到河邊去洗耳。他的好友巢父那日牽牛到河邊飲水，當聽說許由洗耳原因后，巢父立即牽牛到河的上游去飲。這是什么意思呢？就是許由這人，要證明自己清高有態(tài)度，聽到不想聽的話之后，要通過洗耳朵的方式把這些話洗掉。在古代，清高和有態(tài)度都是褒義詞匯。在老編的青年時代，這些詞匯，還是褒義的。不知道為何，在當下追捧流量的粉絲們那里，清高成了貶義詞——可能跟追垃圾流量得喪失獨立人格有關(guān)吧，自己喪失了，也就覺得別人清高是歧視自己了吧。古人那里，是一定要有這種清高與態(tài)度的。許由洗耳朵，意思很明確，老堯同志，你不要再講了，你的話已經(jīng)臟了我的耳朵了。更有趣的是，飲牲口的那位同志，竟然直接牽著牛去上游了，“這些話”洗耳朵之后掉到河水里邊，把水都污染了。中國古人就是這么有趣，有態(tài)度。這其實就是一種國人的精氣神，就是錢穆先生所言的那種“中國歷史精神”。辜鴻銘老先生的漱口，其實就是取義許由洗耳朵的。深諳中國傳統(tǒng)文化的人，最講溫文爾雅。像辜鴻銘這樣的傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，也一定要把這種溫文爾雅當作立身的標準。所以，在辜鴻銘那里，嘴里邊要說或者已經(jīng)說不溫文爾雅的話了，就得漱口。尤其是說完了之后，要漱干凈才行。這跟洗耳朵是一樣的。用典的最直接意思，就是洗干凈自己。第二層意思，也有瞧不起對方的味道。在《覺醒年代》當中，辜鴻銘漱口，陳獨秀把水咽下去，這樣的橋段，其實是用意很深的。陳獨秀和《新青年》提倡新文化，其實依舊是在“舊文化”當中生根發(fā)芽的，是一種文化上的傳承罷了。這個節(jié)骨眼上，辜鴻銘老先生有意見，是必然的。陳獨秀選擇隱忍，也是必然的。時至今日，再看辜鴻銘老先生，其實是個頂有趣的人。辜鴻銘精通多國外語，拿了不少博士學(xué)位。其實，在二十歲之前，辜鴻銘接觸的都是西學(xué)，學(xué)有所成之后，才開始研究中國古典文化。也正因如此，辜鴻銘其實是東西合璧的，什么都懂。他最終堅持中國文化最好，并且可以具體指出西學(xué)當中的問題與弊端。《覺醒年代》當中，辜鴻銘能夠“公然漱口”，也是學(xué)問到那了，沒人可以取而代之。