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1，陳獨秀為什么被開除黨籍
2，覺醒年代中該如何評價陳獨秀

1，陳獨秀為什么被開除黨籍

陳獨秀犯了右傾機會主義錯誤。大革命后期，陳獨秀的右傾思想發展成為右傾機會主義，放棄對農民、城市小資產階級和中等資產階級的領導權，尤其是放棄對武裝力量的領導權，對國民黨右派的進攻采取妥協投降的政策。1927年大革命遭到失敗，除了來自共產國際指導上的原因，他的右傾錯誤也是重要的原因。因此，1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開中央領導崗位。盡管如此，陳獨秀仍然是中國新文化運動的發起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅，五四運動的總司令，中國共產主義運動的先行者，中國共產黨創始人和早期領導人之一。陳獨秀的觀點：文學之文以情為主，應該華美而不重實用。他曾有“華美無用之文學”的措辭，錢玄同提出質疑，此“無用”二字是否與一貫之主張有沖突。其實，此“無用”二字表達了陳氏一種很重要的文章觀念。所謂“無用”，即無實用之意，并非無價值。文章區別于文學，正是在實用與不實用上劃清界線。應用之文以理為主，應該樸質而有用，清除“阿諛、虛偽、鋪張的貴族古典文學”的惡劣文風。魏晉以后，應用之文駢化傾向日益顯著，大有不駢就不能作文的趨勢；唐宋古文家企圖扭轉這種風氣，其策略不是促進小說的發展，戲劇的新生，以減輕應用文體肩負的美文職能，反而加速了應用文體文學化的步伐，使其變得更加小巧精致，更加失去了應用的品格。

陳獨秀為什么被開除黨籍

2，覺醒年代中該如何評價陳獨秀

覺醒年代》繼續在央視熱播。這是一部思想深度、歷史深度和藝術深度俱佳的優秀電視劇。在劇中，于和偉第三次出演陳獨秀，果然沒讓觀眾失望。看他的表演，眼神里是戲，臺詞里是戲，一笑一顰都是戲。1915年，劇中的主人公陳獨秀在上海創辦了《青年雜志》，也就是后來鼎鼎大名的《新青年》。《新青年》的創刊，猶如在黑暗中閃出的一道曙光，猶如于無聲處聽到的一聲驚雷，驚醒了沉睡著的古老中國。《新青年》的創辦，標志著新文化啟蒙運動的開始。陳獨秀，1879年出生于安徽安慶。名慶同，字仲甫。“慶”字是陳氏家族的輩分。“慶同”就是同慶的意思。“仲甫”是陳獨秀的字，他在家里排行老二，故稱“仲”。 “甫”就是美男子的意思。“陳獨秀”，是他一生中使用次數最多，時間最長的一個名字。現在已很少有人會記起他的本名陳慶同了，但上過學的都知道，中國有個偉大的革命先驅叫陳獨秀。獨秀是陳仲甫發表文章的筆名。關于它的由來，還有一段頗有意思的故事呢。1914年11月10日，陳獨秀在著名政論家章士釗辦的《甲寅》雜志上，第一次用筆名“獨秀”發表了一篇題為《愛國心與自覺心》的文章。在這篇文章中，陳獨秀強調民眾的“愛國心”必須要建立在“有自覺心”的前提上，否則即使亡國亦無所惜。這一激進的想法在當時引起了極大的震動，不啻一枚炸彈，警醒了不少人，也引起了巨大的爭議。“獨秀”這個筆名也因此遭到很多人的誤解。不知情者，以為陳獨秀也太自命不凡了，竟自詡為“一枝獨秀”。就連陳獨秀的同鄉好友，亞東圖書館經理汪孟鄒看到這個筆名時，也曾當面質問他：仲甫兄，你也太不謙虛了吧，這完全是目中無人呀。你以為這世上只有你才是奇才，才是“一枝獨秀”，其他的人是不是都是庸人和笨蛋呀。陳獨秀聽后，趕忙解釋道：哪里！哪里！在我們家鄉安慶有一座山叫獨秀山，秀美挺拔。小時候我經常在那兒玩，我的確也非常喜歡這座山。我用這個名字，只不過表明我是獨秀山下的一個小民而矣，實在沒有別的意思。陳獨秀說的這座獨秀山，坐落在自己的家鄉安徽安慶。它獨立于群山，但又不遠離群山，林木蓊郁，奇石突兀，很是秀美。其實，在安慶的四周有不少的名山：東南有名揚海外的九華山，西南有 “蓬萊仙島”小孤山，東北有人稱三十六洞天的浮山，西有“古南岳”之稱的天柱山等等。相對來說，獨秀山不過是一座名不見經傳的小山。但山不在高，有仙則名。1953年，毛澤東沿江視察來到安慶。他矗立船頭，問隨行官員：是先有陳獨秀，才有獨秀山，還是先有獨秀山，才有陳獨秀？隨行人員竟一時語塞。其實，答案是明擺著的：獨秀山之名由來已久可。由此可見，獨秀山在當地確實沒有太大的名氣。陳仲甫起名獨秀，包含著他對故鄉的深深思念。陳獨秀一生奔波在外，對家鄉懷有深厚的感情，對家鄉總是念念不忘。陳仲甫起名獨秀，深藏著他投身革命的遠大志向和宏偉抱負。他的民主思想和奮斗歷程，能夠證明他是名副其實的“獨秀”。陳獨秀因山而得名，而獨秀山也因陳獨秀而聞名。關注影視探真公眾號，大家一起漲知識啦

覺醒年代中該如何評價陳獨秀