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1，帶湖的地名
2，起網(wǎng)名女生帶湖字的
3，帶湖字成語
4，有那些古詩中帶湖
5，有湖字的成語
6，帶湖的因辛棄疾著名

1，帶湖的地名

千島湖

帶湖的地名

2，起網(wǎng)名女生帶湖字的

瀲滟湖水淺，抵不過你回眸一瞬。湖漾，黯然傷神

╭愛、湖情罙╮ ╰★愛，湖凊深★╮

湖貍小精，

╭愛、湖情罙╮ ╰★愛，湖凊深★╮再看看別人怎么說的。

起網(wǎng)名女生帶湖字的

3，帶湖字成語

帶湖字成語：五湖四海、湖光山色、闖蕩江湖、氣吞湖海、放浪江湖、浪跡江湖、湖海之士、嘯傲湖山、身在江湖，心懸魏闕、雁歸湖濱，雞落草棚、流落江湖、三江五湖、湖吃海喝、落魄江湖、陂湖稟量、鵝湖之會(huì)、叔度陂湖、襟江帶湖、身在江湖，心存魏闕、江湖騙子

江河湖海、五湖四海、湖光山色、浪跡江湖、笑傲江湖、人在江湖、闖蕩江湖、淪落江湖、江湖騙子、江湖醫(yī)生、流落江湖、江湖規(guī)矩、只身江湖........

湖光山色

帶湖字成語

4，有那些古詩中帶湖

題臨安邸林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州。南游吟草郁達(dá)夫武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若從奇處看，西湖終是小家容。君山程賀曾游方外見麻姑，說道君山自古無。原是昆侖頂上石，海風(fēng)飄落洞庭湖。岳鄂王墓趙子昂鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。游鏡泊湖董必武泛舟南北兩湖頭，到處青幽不用求。水碧山青宜入畫，游人欣賞愿勾留。酒香亭向阮賢漢武好神仙，為覓長生酒。方朔妙詼諧，早潤滑稽口。至今湖上亭，酒香渺何有？

5，有湖字的成語

江湖騙子指闖蕩江湖靠賣假藥、算命等騙人謀生的人或招搖撞騙的人陂湖稟量比喻度量寬廣恢弘。闖蕩江湖指奔走四方，在外謀生。湖光山色湖的風(fēng)光，山的景色。指有水有山，風(fēng)景秀麗。襟江帶湖襟：衣襟。帶：衣帶。形容江河湖泊之間相互縈繞交錯(cuò)，如同衣襟和衣帶一樣。浪跡江湖到處漂泊，沒有固定的住處。流落江湖形容窮困潦倒，漂泊異鄉(xiāng)。身在江湖，心存魏闕舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。五湖四海指全國各地，有時(shí)也指世界各地。現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。鼎湖龍去同“鼎成龍去”。鵝湖之會(huì) 南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭執(zhí)。在治學(xué)方法上，朱熹主張“先道問學(xué)”和“即物而窮其理”，即從博覽群書和對外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識(shí)；陸九淵主張“尊德性”和“發(fā)明本心龍去鼎湖典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號(hào)，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號(hào)?！焙笠蛞?氣吞湖海猶氣吞山河。三江五湖 ①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。叔度陂湖《后漢書·黃憲傳》：“叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也?！笔宥?，黃憲字。后以喻人度量寬大。落魄江湖〖解釋〗落魄：窮困失意。為生活所迫而到處流浪。身在江湖，心懸魏闕〖解釋〗魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。嘯傲湖山〖解釋〗嘯傲：隨意長嘯吟詠游樂。在江湖山野中自由自在地吟詠游賞。

6，帶湖的因辛棄疾著名

因辛棄疾而著名的湖水辛棄疾有水調(diào)歌頭詞《盟鷗》：帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鳥，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。帶湖概說帶湖在江西省上鐃市區(qū)，帶湖是城北丘陵地帶天然形成的溪流湖泊，其水源從現(xiàn)今的黃沙塘流來，流向現(xiàn)今的解放河，當(dāng)年流經(jīng)地勢較為平坦處，儲(chǔ)積為狹長的湖面，被辛棄疾命名為帶湖。1181年春，辛棄疾“高處建舍，低處辟田”建帶湖新居。時(shí)任隆興（南昌）知府兼江西安撫使。辛棄疾根據(jù)“人生在勤，當(dāng)以力田為先”的理念，他把帶湖新居取名為“稼軒”，從此自號(hào)“稼軒居士”，詞集為稼軒長短句。從1181年至1196年辛棄疾隱居于此，寫下數(shù)百首膾炙人口的不朽詞作。帶湖莊園的遺址后曾建稼軒書院，滄海桑田，昔日的帶湖今已不存，成為上鐃市繁華的市區(qū)。但是由于辛棄疾的存在，帶湖也永遠(yuǎn)留在歷史的記憶中。帶湖歷史記載宋代文學(xué)洪邁在《稼軒記》中載：郡治[信州郡治上饒]之北可里許，故有曠土，三面附城，前枕澄湖如寶帶，其縱千有二百三十尺，其衡八百又三十尺，截然砥平，可廬以居，而前乎相攸者皆莫識(shí)其處，天作地藏，擇然后予。濟(jì)南辛侯棄疾最后至，一旦獨(dú)得之，既筑室百楹，財(cái)占地什四，乃荒左編以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。意他日釋位得歸，必躬耕于是，故憑高作屋下臨之，是為稼軒，而命田邊立亭曰植杖，若將真秉耒耨之為者。”戴表元《稼軒書院興造記》載：然稼軒之居，未久蕪廢，辛氏亦不能有之，辛已歲，太守會(huì)稽唐候震因豪門之訟，閱籍。則其址為官地，明年(1274年)乃議創(chuàng)筑精舍，以居生徒。書院成之二十五年，是為大德二年戊戌(1298年),官改廣信書院額還曰“稼軒”。同治年間編撰的《上饒縣志·書院》云：“稼軒書院在靈山外”。清代《上饒縣志》與《廣信府志》都載有府治地圖，廣信府衙門與上饒縣衙門都在上饒城內(nèi)。北城門名叫“北門”，又叫“靈山門”韓淲《周國正約過茶山帶湖》詩云：“記此野城北，望望橫靈山”。韓淲《聞明瞻久歸一詩寄之》云：“我居溪南望城北，最高園臺(tái)竹樹碧，眼前帶湖歌舞空，耳畔茶山陸子宅。”據(jù)上鐃張玉奇先生考證，帶湖在廣信府北城即叫靈山門外（在現(xiàn)今的北門村巷與老鐵路的交叉口處），茶山與吉陽山之間，現(xiàn)在帶湖路商業(yè)街的位置。當(dāng)時(shí)出府城靈山門沿吉陽山西麓有小路，即現(xiàn)在的龍牙聽路，往北偏西，步行一里左右，那里應(yīng)是稼軒遺址?，F(xiàn)在辟為繁華的居民小區(qū)。