濟(jì)南創(chuàng)城，濟(jì)南有哪些城市

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-28 14:48:26 編輯：濟(jì)南本地生活手機(jī)版

1，濟(jì)南有哪些城市

濟(jì)南轄8個(gè)市轄區(qū)、2個(gè)縣。8個(gè)市轄區(qū)：市中區(qū)、歷下區(qū)、天橋區(qū)、槐蔭區(qū)、歷城區(qū)、長(zhǎng)清區(qū)、章丘區(qū)、濟(jì)陽(yáng)區(qū)；2個(gè)縣：平陰縣、商河縣。

濟(jì)南有哪些城市

2，陪女朋友在濟(jì)南玩一天芙蓉街搞創(chuàng)城暫時(shí)去不了還有什么適合去玩

芙蓉街去不了還有寬厚里呢

逛商場(chǎng)

大明湖也不錯(cuò)，有特色，不要門(mén)票再看看別人怎么說(shuō)的。

陪女朋友在濟(jì)南玩一天芙蓉街搞創(chuàng)城暫時(shí)去不了還有什么適合去玩

3，濟(jì)南舊城的簡(jiǎn)介

濟(jì)南舊城的特色：1、親切的泉水——家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂柳；清泉石上流2、特色商號(hào)、小吃、手工藝3、宛若江南的建筑風(fēng)格，輕盈飄逸。4、代表多種歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格相混合，柱式、磚拱券、純德式建筑、等5、舊城的特色軸線(xiàn)，大明湖到千佛山一線(xiàn)，舊城被環(huán)保其中，湖光倒影更是濟(jì)南之美景，可惜這條軸線(xiàn)早已被高層建筑所破壞了。。

“凸”字形的布局調(diào)整

濟(jì)南舊城的簡(jiǎn)介

4，哪位大佬能寫(xiě)一下關(guān)于濟(jì)南創(chuàng)城的新聞消息

關(guān)于創(chuàng)城的手抄報(bào)內(nèi)容：　城市文明是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的縮影，是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的集中表現(xiàn)。因?yàn)槌鞘惺侨祟?lèi)社會(huì)的歷史在各個(gè)發(fā)展階段上文明成果的積淀，是人類(lèi)文明發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物；文明時(shí)代的城市第一次具有了城市的意義，文明時(shí)代的城市第一次揭開(kāi)了“城市文明”的篇章。城市文明作為社會(huì)文明、社會(huì)和諧的聚焦，它在根本上標(biāo)示著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展所達(dá)到的一種和諧、文明狀態(tài)。如果說(shuō)人類(lèi)文明的演進(jìn)經(jīng)歷了原始蒙昧?xí)r代的文明、農(nóng)業(yè)社會(huì)的文明、工業(yè)社會(huì)的文明、信息社會(huì)的文明，那么，不同時(shí)代的城市文明與社會(huì)和諧、社會(huì)文明狀態(tài)是一致的。尤其是在工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了該時(shí)代社會(huì)文明的特征和狀態(tài)，更突出了社會(huì)和諧的本質(zhì)要求——作為和諧社會(huì)核心理念、核心價(jià)值的城市文明，應(yīng)成為承載社會(huì)和諧、展示社會(huì)和諧、提升社會(huì)和諧的理想樣式、理想追求。

5，濟(jì)南泉城的故事

為什么叫濟(jì)南？原來(lái)古代有一條大河，發(fā)源于河南王屋山，從山東半島入海，名叫濟(jì)水。古時(shí)候濟(jì)水、黃河、淮河、長(zhǎng)江并稱(chēng)中國(guó)四大江河。后來(lái)，濟(jì)水上游發(fā)生變化，下游叫大清河，但仍稱(chēng)為濟(jì)水。清咸豐五年（1855年）六月黃河在河南銅挖廂決口改道，喝水流入大清河奪河床入海，以后并稱(chēng)為黃河。濟(jì)水的名稱(chēng)也就沒(méi)有了。現(xiàn)濟(jì)南北郊的黃河，就是古代的大清河，用的就是濟(jì)水的舊河床。因?yàn)闈?jì)南這個(gè)地方在濟(jì)水之南，所以從漢朝起，這個(gè)地方就叫濟(jì)南。漢代的濟(jì)南國(guó)所在地叫平陵城，就在今天濟(jì)南市東郊龍山鎮(zhèn)東北，西漢時(shí)，濟(jì)南一度改為郡，后又復(fù)國(guó)。曹操曾任濟(jì)南相。　　到晉朝，濟(jì)南郡的治所才由平陵城轉(zhuǎn)到歷城，就是現(xiàn)在的濟(jì)南舊城區(qū)。現(xiàn)在濟(jì)南市區(qū)從此正式成為郡所在地。經(jīng)擴(kuò)大整修為初具規(guī)模的中等城市。而原來(lái)的平陵城逐漸衰頹。　　東晉時(shí)濟(jì)南郡隸屬青州。隋文帝時(shí)，濟(jì)南改為齊州，不僅又改回來(lái)，唐朝濟(jì)南屬于濟(jì)南道。宋朝把政區(qū)分為路，濟(jì)南屬東京路。“唐宋八大家”之一的曾鞏出任齊州知州，對(duì)城市建設(shè)有過(guò)較大貢獻(xiàn)。明朝初年在山東設(shè)省，省會(huì)就在濟(jì)南府歷城縣。而后濟(jì)南一直是省會(huì)城市。　　“濟(jì)南自古以來(lái)，就是交通樞紐，北方重鎮(zhèn)，也是文化名城。孟姜女哭長(zhǎng)城的故事就發(fā)生在濟(jì)南南部，她哭的是齊長(zhǎng)城，不是秦長(zhǎng)城。大詩(shī)人杜甫、李白、蘇軾都來(lái)過(guò)濟(jì)南，而辛棄疾、李清照、蒲松齡則長(zhǎng)期生活在這里。”

所以從漢朝起。而后濟(jì)南一直是省會(huì)城市。孟姜女哭長(zhǎng)城的故事就發(fā)生在濟(jì)南南部，對(duì)城市建設(shè)有過(guò)較大貢獻(xiàn)，不是秦長(zhǎng)城？原來(lái)古代有一條大河。濟(jì)水的名稱(chēng)也就沒(méi)有了。后來(lái)。經(jīng)擴(kuò)大整修為初具規(guī)模的中等城市。大詩(shī)人杜甫，發(fā)源于河南王屋山，濟(jì)南一度改為郡，但仍稱(chēng)為濟(jì)水。古時(shí)候濟(jì)水。隋文帝時(shí)，濟(jì)水上游發(fā)生變化，從山東半島入海，唐朝濟(jì)南屬于濟(jì)南道，就是現(xiàn)在的濟(jì)南舊城區(qū)。現(xiàn)在濟(jì)南市區(qū)從此正式成為郡所在地，名叫濟(jì)水、長(zhǎng)江并稱(chēng)中國(guó)四大江河。宋朝把政區(qū)分為路，省會(huì)就在濟(jì)南府歷城縣，而辛棄疾，濟(jì)南改為齊州，這個(gè)地方就叫濟(jì)南，就在今天濟(jì)南市東郊龍山鎮(zhèn)東北，用的就是濟(jì)水的舊河床，濟(jì)南屬東京路。 “濟(jì)南自古以來(lái)。明朝初年在山東設(shè)省，北方重鎮(zhèn)，濟(jì)南郡的治所才由平陵城轉(zhuǎn)到歷城，下游叫大清河、黃河，西漢時(shí)，以后并稱(chēng)為黃河、淮河為什么叫濟(jì)南。到晉朝，就是交通樞紐，不僅又改回來(lái)，也是文化名城。因?yàn)闈?jì)南這個(gè)地方在濟(jì)水之南、李清照、蘇軾都來(lái)過(guò)濟(jì)南、蒲松齡則長(zhǎng)期生活在這里。漢代的濟(jì)南國(guó)所在地叫平陵城。“唐宋八大家”之一的曾鞏出任齊州知州，她哭的是齊長(zhǎng)城，喝水流入大清河奪河床入海。曹操曾任濟(jì)南相。東晉時(shí)濟(jì)南郡隸屬青州。而原來(lái)的平陵城逐漸衰頹，后又復(fù)國(guó)。清咸豐五年（1855年）六月黃河在河南銅挖廂決口改道，就是古代的大清河、李白。現(xiàn)濟(jì)南北郊的黃河

6，求建設(shè)美麗泉城創(chuàng)建文明城市從我做起手抄報(bào)資料

創(chuàng)建全國(guó)文明城市的“沖鋒號(hào)”已經(jīng)在泉城濟(jì)南吹響，讓濟(jì)南“發(fā)展更好、城市更靚、管理更優(yōu)、生活更美”，是市委市政府確立的新目標(biāo)，是廣大市民的新期待。我們要積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，踐行健康文明生活方式，和諧鄰里關(guān)系、遵守法律法規(guī)，自覺(jué)踐行道德規(guī)范，熱愛(ài)尊重自身事業(yè)，爭(zhēng)做干事創(chuàng)業(yè)先鋒，努力投身到創(chuàng)建全國(guó)文明城市活動(dòng)中來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)做文明言行的參與者、實(shí)踐者和傳播者。居民朋友們，文明城市呼喚文明市民，文明市民建設(shè)文明城市！您的每一份努力，都會(huì)讓我們離文明城市更近一步；您的每一份熱情，都會(huì)讓我們的城市凝聚更多文明芬芳。讓我們攜起手來(lái)，把歷下建設(shè)成為泉水潺潺、楊柳依依、綠蔭裊裊、鮮花四溢的美好家園，為泉城濟(jì)南創(chuàng)建全國(guó)文明城市貢獻(xiàn)自己的智慧和力量！

城市文明是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的縮影，是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的集中表現(xiàn)。因?yàn)槌鞘惺侨祟?lèi)社會(huì)的歷史在各個(gè)發(fā)展階段上文明成果的積淀，是人類(lèi)文明發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物；文明時(shí)代的城市第一次具有了城市的意義，文明時(shí)代的城市第一次揭開(kāi)了“城市文明”的篇章。城市文明作為社會(huì)文明、社會(huì)和諧的聚焦，它在根本上標(biāo)示著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展所達(dá)到的一種和諧、文明狀態(tài)。如果說(shuō)人類(lèi)文明的演進(jìn)經(jīng)歷了原始蒙昧?xí)r代的文明、農(nóng)業(yè)社會(huì)的文明、工業(yè)社會(huì)的文明、信息社會(huì)的文明，那么，不同時(shí)代的城市文明與社會(huì)和諧、社會(huì)文明狀態(tài)是一致的。尤其是在工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了該時(shí)代社會(huì)文明的特征和狀態(tài)，更突出了社會(huì)和諧的本質(zhì)要求——作為和諧社會(huì)核心理念、核心價(jià)值的城市文明，應(yīng)成為承載社會(huì)和諧、展示社會(huì)和諧、提升社會(huì)和諧的理想樣式、理想追求。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢

7，關(guān)于泉城濟(jì)南的故事

傳說(shuō)在很久以前，濟(jì)南城里有個(gè)名叫鮑全的青年樵夫，天天手不離斧砍柴，仍養(yǎng)活不了年邁的雙親。雙親突然得了重病，沒(méi)錢(qián)請(qǐng)醫(yī)生，鮑全只好眼看著父母相繼去世。從此他向一和尚學(xué)醫(yī)，幾年中救活了許多老百姓。那時(shí)濟(jì)南沒(méi)有泉水，遇上旱年，連煎藥的水也沒(méi)有，鮑全每天早起去擔(dān)水，為那些買(mǎi)不起水的窮人煎藥。一天，鮑全在擔(dān)水的路上救了一位老者，并拜這位長(zhǎng)者為干爹。干爹看鮑全一天到晚為窮人治病，忙得連飯也沒(méi)空吃，就說(shuō)：“泰山上有個(gè)黑龍?zhí)叮独锏乃瑢?zhuān)治瘟疫，你要能挑一擔(dān)潭水回來(lái)，每個(gè)病人只要滴到鼻里一滴，就能消除百病。”鮑全拿著干爹給的拐杖，歷盡艱辛，來(lái)到泰山黑龍?zhí)叮瑓s發(fā)現(xiàn)這里原來(lái)是龍宮，干爹是龍王的哥哥。鮑全挑了一件龍王的禮物白玉壺，里面的水永遠(yuǎn)也喝不完。鮑全回到泉城后，為很多病人治好了病，州官聽(tīng)說(shuō)后派人來(lái)?yè)寠Z，鮑全把壺埋在了院子里。公差在院中挖到了白玉壺，卻怎么也搬不動(dòng)，他們一起用力，只聽(tīng)“咕咚”一聲，突然從平地下“呼”地竄出一股大水，濺起的水花撒滿(mǎn)全城，水珠落在哪里，哪里便出現(xiàn)一眼泉水，從此濟(jì)南變成了有名的泉城。人們?yōu)榱思o(jì)念鮑全，把這泉叫寶泉，年深日久，人們根據(jù)泉水咕嘟咕嘟向外冒的樣子，又把它叫成“趵突泉”了。關(guān)于趵突泉民間還流傳著一個(gè)故事，叫做《戴老道冤死趵突泉》。據(jù)說(shuō)清朝時(shí)候，有一位新上任的山東巡撫，上任伊始便到趵突泉邊游玩。他站在“泉源泉上奮，水涌若輪”的泉邊，被這氣勢(shì)壯觀(guān)的泉水陶醉了，便隨口吟起元代大詩(shī)人趙孟兆頁(yè)題詠趵突泉的詩(shī)句來(lái)：“濼水發(fā)源泉天下無(wú)，平地涌出白玉壺。谷虛久恐元?dú)庑梗瑲q旱不悉東海枯--------”吟完詩(shī)句，他便問(wèn)隨從：“你們知道這歲旱不悉東海枯是什么意思嗎？這趵突泉的水是從哪里來(lái)的呢？”眾隨從面面相覷，竟無(wú)人答對(duì)。一名小吏忽然想起一個(gè)人來(lái)，便稟報(bào)道：“濟(jì)南有位戴老道，聽(tīng)說(shuō)此人知之甚廣，何不請(qǐng)他來(lái)解此難題？”巡撫一聽(tīng)心中不悅，但礙于面子還是點(diǎn)頭答應(yīng)了。多一會(huì)兒，小吏將戴老道請(qǐng)到巡撫面前。巡撫閑聊幾句，便把話(huà)題一轉(zhuǎn)，直問(wèn)他趵突泉水來(lái)自何處，為何久旱不枯。戴老道略一思索，開(kāi)口說(shuō)道：“這趵突泉水來(lái)自泰山！”巡撫一愣，問(wèn)：“何以見(jiàn)得？”戴老道答道：“這泰山雖然距濟(jì)南一百余里，但泰山地勢(shì)高，濟(jì)南地勢(shì)低。常言道，人往高處走，水往低處流。趵突泉與泰山黑龍?zhí)队械叵掳岛酉嗤ǎ邶執(zhí)兜貏?shì)比濟(jì)南高出百丈，水接龍宮，故趵突泉水源泉源泉噴涌，永不枯竭。”巡撫聽(tīng)罷，不以為然，說(shuō)：“先生說(shuō)的話(huà)可當(dāng)真？用什么法子可驗(yàn)證你這話(huà)是真是假？” 戴老道毫不含糊地說(shuō)：“可派人到泰山黑龍?zhí)叮鐣r(shí)三刻往潭中撒上麥糠。七天七夜后的午時(shí)三刻，麥糠就會(huì)從趵突泉泉眼中冒上來(lái)。” 巡撫正想借此除了老道，便說(shuō)：“你講的這話(huà)，如不應(yīng)驗(yàn)，就拿腦袋擔(dān)保。”讓老道簽字畫(huà)押，并派人到黑龍?zhí)度?zhǔn)時(shí)撒上麥糠。轉(zhuǎn)眼六天過(guò)去了。第七天一早，巡撫和戴老道在衛(wèi)士、證人、官吏簇?fù)硐拢瑏?lái)到濼源堂前。趵突泉邊早已圍滿(mǎn)了看熱鬧的人，只等午時(shí)三刻一到，立見(jiàn)分曉。一刻、二刻，眼看午時(shí)三刻就要到了，但麥糠還沒(méi)見(jiàn)漂上來(lái)。戴老道紋絲不動(dòng)端坐在那里，胸有成竹。刀斧手去拉開(kāi)了架式，圍觀(guān)人的心也都提了了嗓子眼上。就在這時(shí)，“當(dāng)”的一聲鑼響，報(bào)時(shí)的小吏高聲喊道：“午時(shí)三刻已到！”眾人面向泉眼，仍不見(jiàn)有一粒麥糠漂上來(lái)。 “把這老妖道給我拿下！”隨著巡撫一聲怒喊，早已準(zhǔn)備好的刀斧手不容分說(shuō)把戴老道五花大綁起來(lái)。巡撫當(dāng)眾宣布：“這老道向本官尋釁，實(shí)乃自取滅亡。武士們，速按令狀辦事，將老道斬首示眾！” 還不等戴老道分辯，刀斧手將他拖至泉邊，“咔嚓”一聲人頭落地，一腔碧血，噴灑泉邊，染紅了泉池。可就在這時(shí)，趵突泉水打了個(gè)飛旋，麥糠像雪片似的，紛紛揚(yáng)揚(yáng)涌出來(lái)了。周?chē)娜藗兗娂姙榇骼系篮霸蔀闀r(shí)已經(jīng)晚矣。戴老道為何會(huì)死在巡撫刀下？原來(lái)這心狠手毒的巡撫早就設(shè)好了圈套，他略施小計(jì)，故意讓報(bào)時(shí)的小吏早報(bào)了時(shí)間。戴老道只落了個(gè)首體分家。