濰坊風(fēng)箏，濰坊風(fēng)箏節(jié)在什么時間舉行

來源：整理時間：2022-10-25 18:54:17 編輯：濟(jì)南本地生活手機(jī)版

1，濰坊風(fēng)箏節(jié)在什么時間舉行

每年四月二十日至二十五日在風(fēng)箏都濰坊舉行。自一九八四年開始，迄今已連續(xù)舉辦二十四屆

濰坊風(fēng)箏節(jié)在什么時間舉行

2，濰坊風(fēng)箏有哪些類型

濰坊風(fēng)箏有哪些類型濰坊風(fēng)箏形式多樣，大致可分為串式、桶式、硬翅、軟翅、板式、動態(tài)六大類。其中傳承人張效東又創(chuàng)新了聲，光，電一體的動態(tài)風(fēng)箏。

濰坊風(fēng)箏有哪些類型

3，在濰坊什么地方有風(fēng)箏批發(fā)市場

楊家埠的風(fēng)箏最低能講到5元。。。而且是大的別再終點(diǎn)站那買，到了終點(diǎn)站往北走，那的便宜

坐五路車到寒亭楊家埠，那里就是風(fēng)箏的起源地，制作工藝，材料都有，一般的風(fēng)箏最多20元多點(diǎn)，寒亭人都知道

寒亭區(qū)揚(yáng)家埠.做5路就到了

坐五路車到寒亭楊家埠，那里就是風(fēng)箏的起源地，制作工藝，材料都有，一般的風(fēng)箏最多20元多點(diǎn)，寒亭人都知道。如果你要訂制也可以讓他制作。木版年畫也有。中型的一半100元左右。

中百以南步行街最西頭有個風(fēng)箏廣場，專門批發(fā)風(fēng)箏的，挺實(shí)惠，建議你去看看

在濰坊什么地方有風(fēng)箏批發(fā)市場

4，濰坊風(fēng)箏節(jié)是什么時候

每年4月20日至25日舉行，在濰坊浮煙山國際風(fēng)箏放飛場舉行！69路 71路公交到。每年都有來自30個國家和地區(qū)的代表團(tuán)參賽。節(jié)慶的活動內(nèi)容包括：舉辦開幕式，放飛儀式，國際風(fēng)箏比賽，國內(nèi)風(fēng)箏大獎賽，評選風(fēng)箏十絕，參觀風(fēng)箏博物館，觀看楊家埠民間藝術(shù)表演，參觀民俗旅游村，與農(nóng)民同吃、同住、同娛樂等 1984年4月1日，在美國友人大衛(wèi)·切克列的熱心幫助和山東省旅游局的大力支持下，首屆濰坊國際風(fēng)箏會拉開帷幕。

濰坊國際風(fēng)箏節(jié)是一年一度的國際風(fēng)箏盛會，每年四月二十日至二十五日在風(fēng)箏都濰坊舉行。自一九八四年開始，迄今已連續(xù)舉辦二十二屆，吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。旅游者以四月二十日前抵達(dá)濰坊為宜。

5，濰坊風(fēng)箏商城濰坊風(fēng)箏在哪里啊

十笏園，楊家埠，在腦科醫(yī)院后面，22，環(huán)16等都能到。春鳶路上有個風(fēng)箏商城批發(fā)市場，69路能到。

濰坊風(fēng)箏流派多，主要以傳統(tǒng)民間派、傳統(tǒng)藝匠派、現(xiàn)代創(chuàng)新派等為主，濰坊風(fēng)箏隨著歷史演變和橫向傳播，逐漸形成了選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風(fēng)格與藝術(shù)特色，濰坊風(fēng)箏重視新材料、新工藝的運(yùn)用，造型簡潔、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時代性，還有就是濰坊風(fēng)箏的題材內(nèi)容十分豐富，無論是飛禽走獸、花鳥魚蟲、民間故事、神話傳說、都被移植到風(fēng)箏的繪制上，濰坊風(fēng)箏的造型可分為硬翅、軟翅、桶子、串式等，追求以形寫神，講究圖案美，立體感強(qiáng)，具有很好的起飛性能等等，希望您能采納。

濰坊市和平路小商品城附近很多賣的

火車站廣場下的第一大道全是賣風(fēng)箏的，你可以去那看看

6，濰坊風(fēng)箏的寓意象征

濰坊制作風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛濰坊風(fēng)箏同中國許多民間藝術(shù)形式一樣，產(chǎn)生于人們的娛樂活動，是寄托著人們的理想和愿望，與人們的生活有密切聯(lián)系的娛樂品。風(fēng)箏的造型模仿的自然事物、社會生活以及神話傳說中的形象，都寄托著“吉祥”和“吉慶”，興趣和理想。那絢麗多彩的顏色，與其說是所模仿事物的標(biāo)志，毋寧說是人們對美好生活的e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333361303030向往。而放風(fēng)箏，則是易做、經(jīng)濟(jì)、老少皆宜的娛樂，健身活動。在陽光明媚的春天，人們手牽引線，或在春山，或在平原，或在白沙無際的海灘前后奔跑，臂、腿肌肉得到了鍛煉，眼睛得到調(diào)整，氣血為之暢達(dá)，這對人的生命是多么有益啊。伴隨著風(fēng)箏的興盛，濰坊風(fēng)箏又成為人們經(jīng)濟(jì)生活中的家庭成員，以商品的形式進(jìn)入流通，糊制風(fēng)箏成為一種職業(yè)，是一種重要生計。據(jù)史料記載，早在清代，濰縣城里的風(fēng)箏作坊和店鋪就有30余家，清明時節(jié)在集市上攤的有數(shù)十戶，外地客商在這里絡(luò)繹不絕，生意十分興隆。濰坊風(fēng)箏，由于當(dāng)?shù)卣闹匾暫腿嗣竦溺姁郏殡S著國際濰坊風(fēng)箏節(jié)的連續(xù)舉辦，已成為當(dāng)代濰坊人的文化象征物，它越洋過海。聯(lián)結(jié)起了與世界人民的友誼，也成為濰坊市經(jīng)濟(jì)騰飛的巨大杠桿。濰坊風(fēng)箏的制作，也走上了傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代新科技相結(jié)合的道路，進(jìn)入了風(fēng)箏發(fā)展的新時期。

7，山東濰坊的風(fēng)箏歷史

風(fēng)箏，古名“紙鳶”，又名“鷂子”，是普及于山東各地的一種玩具，尤以濰坊為盛。濰坊風(fēng)箏的源頭可以追溯到魯國大思想家墨翟制作第一只“木鳶”，至今已有兩千多年的歷史，但真正開始興盛，走向民間卻是在明代。到清朝中葉，濰坊開始出現(xiàn)專門從事風(fēng)箏制作的民間藝人。相傳有位姓陳的啞巴藝人扎得風(fēng)箏新穎好看，放得又高又穩(wěn)，遠(yuǎn)近聞名。這時，清明節(jié)前后競放風(fēng)箏也成了當(dāng)?shù)氐奶ご猴L(fēng)俗。據(jù)《濰縣志稿》載：“本邑每逢寒食，東門外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端。”“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無不維妙維肖，奇巧百出，”曾做過七年濰縣縣令的大詩人兼書畫家鄭板橋曾寫過這樣的詩來懷念濰縣：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸”，把濰縣的風(fēng)箏特點(diǎn)和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫的淋漓盡致。“一百四日小寒食，冶游步上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂草新來春燕多”，這是濰縣詩人郭麟對他家鄉(xiāng)清明寒食放風(fēng)箏的真實(shí)描寫。到近代，濰縣成了國內(nèi)外聞名的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場，有首《竹枝詞》是這樣描寫當(dāng)時風(fēng)箏市場的盛況的：“風(fēng)箏市在東城墻，購選游人來去忙，花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行。”風(fēng)箏飄洋過海，被帶到美國、日本當(dāng)作藝術(shù)珍品館藏起來。新中國建立后，濰坊風(fēng)箏作為濰坊市的象征，更加受到當(dāng)?shù)厝嗣竦恼鋹酆椭匾暋?984年起，濰坊市連續(xù)成功地舉辦了國際風(fēng)箏節(jié)；1988年，濰坊市被國內(nèi)外風(fēng)箏界選為“世界風(fēng)箏都”。濰坊風(fēng)箏走向了世界，真正達(dá)到了它的鼎盛期。

濰坊又稱鳶都，制作風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛。用竹子扎制骨架，高檔絲絹蒙面，手工繪畫。工藝與美術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)了風(fēng)箏的玩賞價值，隨著國際風(fēng)箏交流的逐漸頻繁，風(fēng)箏這一古老的民間藝術(shù)，在新形勢下蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為一種重要的藝術(shù)品。其種類有軟翅類，硬翅類，龍頭串式類，板子類和立體桶子類等。它不僅被廣泛用于放飛、比賽、娛樂，而且已經(jīng)成為美化人們生活的時尚裝飾品。濰坊風(fēng)箏經(jīng)過歷史演變和橫向傳播，逐漸形成了選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風(fēng)格與藝術(shù)特色，和京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏等交相輝映，鼎足而立。今日的濰坊風(fēng)箏藝術(shù)品種繁多，由于風(fēng)箏藝人和各行各業(yè)的風(fēng)箏制作者不同的生活閱歷、不同文化層次和不同的知識結(jié)構(gòu)，形成了不同體系和流派，大體有如下三種：－、傳統(tǒng)民間派濰坊民間風(fēng)箏，從歷史上看，是相對宮廷風(fēng)箏和藝匠風(fēng)箏而言的：在現(xiàn)代，則是相對現(xiàn)代新式風(fēng)箏而言的。其特點(diǎn)是：（1）、民間風(fēng)箏的制作者，多數(shù)是農(nóng)民和手工藝人，一般地說，在藝術(shù)上沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練。他們按照自己對生活的直觀感受和審美習(xí)慣，無拘無束地表達(dá)理想和愿望。他們的風(fēng)箏，無論是造型、用料、色彩的配置和制作風(fēng)格，都帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息.（2）、民間風(fēng)箏大都是結(jié)合清明、重陽節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)令制作的，所以其主題是有選擇的，形式講究裝飾性.（3）、民間風(fēng)箏一般都是就地取材，蔑扎紙糊，不甚講究，但風(fēng)格粗獷，不矯揉造作.（4）、民間風(fēng)箏受地域性文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，而且在制作中往往相互觀摩、磋商，加之祖?zhèn)鳌⑹酪u的因素，所以，民間風(fēng)箏帶有古老傳統(tǒng)的色彩，實(shí)際上是一種集體創(chuàng)作。二、傳統(tǒng)藝匠派由于出現(xiàn)了賣風(fēng)箏的生意，專職風(fēng)箏藝匠也就應(yīng)運(yùn)而生。在濰坊歷史上，甚至有不少知名畫家也參與風(fēng)箏的繪制乃至設(shè)計制作，使濰坊風(fēng)箏中出現(xiàn)了十分考究的精品。當(dāng)然，這些精品，一般人玩不起也買不起，而買這些風(fēng)箏的有錢人，往往提出要求，向藝人訂作，這就是那句流傳下來的諺語所說的情況“七分主人三分匠”。另外，在新舊朝代更換期間，一些宮廷風(fēng)箏藝人流落民間，也促進(jìn)了藝匠派風(fēng)箏的發(fā)展和提高，使其帶有宮廷風(fēng)箏莊重、華貴的特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝匠派對濰坊風(fēng)箏事業(yè)的發(fā)展，起到了良好的促進(jìn)作用，它使濰坊風(fēng)箏從一般的玩具，上升為有價值的工藝品，成為濰坊地方文化的重要組成部分。三、現(xiàn)代創(chuàng)新派近年來，由于廣大專業(yè)美術(shù)工作者、科技人員、工人、城鎮(zhèn)居民勇躍參加風(fēng)箏活動，充分發(fā)揮了現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)箏的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了嶄新的現(xiàn)代風(fēng)箏。現(xiàn)代風(fēng)箏的主要特點(diǎn)是重視新材料、新工藝的運(yùn)用，造型簡潔、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時代性。

濰坊又稱濰都,鳶都，制作風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛。用竹子扎制骨架，高檔絲絹蒙面，手工繪畫。工藝與美術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)了風(fēng)箏的玩賞價值，隨著國際風(fēng)箏交流的逐漸頻繁，風(fēng)箏這一古老的民間藝術(shù)，在新形勢下蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為一種重要的藝術(shù)品。其種類有軟翅類，硬翅類，龍頭串式類，板子類和立體桶子類等。它不僅被廣泛用于放飛、比賽、娛樂，而且已經(jīng)成為美化人們生活的時尚裝飾品。風(fēng)箏是濰坊的象征，每年的風(fēng)箏節(jié)是濰坊以風(fēng)箏拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個活動。濰坊風(fēng)箏經(jīng)過歷史演變和橫向傳播，逐漸形成了選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風(fēng)格與藝術(shù)特色，和京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏等交相輝映，鼎足而立。編輯本段寓意象征濰坊又稱濰都,鳶都，制作風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛濰坊風(fēng)箏同中國許多民間藝術(shù)形式一樣，產(chǎn)生于人們的娛樂活動，是寄托著人們的理想和愿望，與人們的生活有密切聯(lián)系的娛樂品。濰坊風(fēng)箏風(fēng)箏的造型模仿的自然事物、社會生活以及神話傳說中的形象，都寄托著“吉祥”和“吉慶”，興趣和理想。那絢麗多彩的顏色，與其說是所模仿事物的標(biāo)志，毋寧說是人們對美好生活的向往。而放風(fēng)箏，則是易做、經(jīng)濟(jì)、老少咸宜的娛樂，健身活動。在陽光明媚的春天，人們手牽引線，或在春山，或在平原，或在白沙無際的海灘前后奔跑，臂、腿肌肉得到了鍛煉，眼睛得到調(diào)整，氣血為之暢達(dá)，這對人的生命是多么有益啊。伴隨著風(fēng)箏的興盛，濰坊風(fēng)箏又成為人們經(jīng)濟(jì)生活中的家庭成員，以商品的形式進(jìn)入流通，糊制風(fēng)箏成為一種職業(yè)，是一種重要生計。據(jù)史料記載，早在清代，濰縣城里的風(fēng)箏作坊和店鋪就有30余家，清明時節(jié)在集市上攤的有數(shù)十戶，外地客商在這里絡(luò)繹不絕，生意十分興隆。現(xiàn)在的濰坊風(fēng)箏，由于當(dāng)?shù)卣闹匾暫腿嗣竦溺姁郏殡S著國際濰坊風(fēng)箏節(jié)的連續(xù)舉辦，已成為當(dāng)代濰坊人的文化象征物，它越洋過海。聯(lián)結(jié)起了與世界人民的友誼，也成為濰坊市經(jīng)濟(jì)騰飛的巨大杠桿。濰坊風(fēng)箏的制作，也走上了傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代新科技相結(jié)合的道路，進(jìn)入了風(fēng)箏發(fā)展的新時期。編輯本段體系流派今日的濰坊風(fēng) 箏藝術(shù)品種繁多，由于風(fēng)箏藝人和各行各業(yè)的風(fēng)箏制作者不同的生活閱歷、不同文化層次和不同的知識結(jié)構(gòu)，形成了不同體系和流派，大體有如下三種：－、傳統(tǒng)民間派濰坊民間風(fēng)箏，從歷史上看，是相對宮廷風(fēng)箏和藝匠風(fēng)箏而言的：在現(xiàn)代，則是相對現(xiàn)代新式風(fēng)箏而言的。其特點(diǎn)是：（1）、民間風(fēng)箏的制作者，多數(shù)是農(nóng)民和手工藝人，一般地說，在藝術(shù)上沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練。他們按照自己對生活的直觀感受和審美習(xí)慣，無拘無束地表達(dá)理想和愿望。他們的風(fēng)箏，無論是造型、用料、色彩的配置和制作風(fēng)格，都帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息. （2）、民間風(fēng)箏大都是結(jié)合清明、重陽節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)令制作的，所以其主題是有選擇的，形式講究裝飾性. （3）、民間風(fēng)箏一般都是就地取材，蔑扎紙糊，不甚講究，但風(fēng)格粗獷，不矯揉造作. （4）、民間風(fēng)箏受地域性文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，而且在制作中往往相互觀摩、磋商，加之祖?zhèn)鳌⑹酪u的因素，所以，民間風(fēng)箏帶有古老傳統(tǒng)的色彩，實(shí)際上是一種集體創(chuàng)作。二、傳統(tǒng)藝匠派由于出現(xiàn)了賣風(fēng)箏的生意，專職風(fēng)箏藝匠也就應(yīng)運(yùn)而生。在濰坊歷史上，甚至有不少知名畫家也參與風(fēng)箏的繪制乃至設(shè)計制作，使濰坊風(fēng)箏中出現(xiàn)了十分考究的精品。當(dāng)然，這些精品，一般人玩不起也買不起，而買這些風(fēng)箏的有錢人，往往提出要求，向藝人訂作，這就是那句流傳下來的諺語所說的情況“七分主人三分匠”。另外，在新舊朝代更換期間，一些宮廷風(fēng)箏藝人流落民間，也促進(jìn)了藝匠派風(fēng)箏的發(fā)展和提高，使其帶有宮廷風(fēng)箏莊重、華貴的特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝匠派對濰坊風(fēng)箏事業(yè)的發(fā)展，起到了良好的促進(jìn)作用，它使濰坊風(fēng)箏從一般的玩具，上升為有價值的工藝品，成為濰坊地方文化的重要組成部分。三、現(xiàn)代創(chuàng)新派近年來，由于廣大專業(yè)美術(shù)工作者、科技人員、工人、城鎮(zhèn)居民踴躍參加風(fēng)箏活動，充分發(fā)揮了現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)箏的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了嶄新的現(xiàn)代風(fēng)箏。現(xiàn)代風(fēng)箏的主要特點(diǎn)是重視新材料、新工藝的運(yùn)用，造型簡潔、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時代性。編輯本段風(fēng)箏歷史風(fēng)箏，古名“紙鳶”，又名“鷂子”，是普及于山東各地的一種玩具，尤以濰坊為盛。濰坊風(fēng)箏的源頭可以追溯到魯國大思想家墨翟制作第一只“木鳶”，至今已有兩千多年的歷史，但真正開始興盛，走向民間卻是在明代。到清朝中葉，濰坊開始出現(xiàn)專門從事風(fēng)箏制作的民間藝人。相傳有位姓陳的啞巴藝人扎得風(fēng)箏新穎好看，放得又高又穩(wěn)，遠(yuǎn)近聞名。這時，清明節(jié)前后競放風(fēng)箏也成了當(dāng)?shù)氐奶ご猴L(fēng)俗。據(jù)《濰縣志稿》載：“本邑每逢寒食，東門外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端。”“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無不維妙維肖，奇巧百出，”曾做過七年濰縣縣令的大詩人兼書畫家鄭板橋曾寫過這樣的詩來懷念濰縣：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸”，把濰縣的風(fēng)箏特點(diǎn)和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫的淋漓盡致。“一百四日小寒食，冶游步上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂草新來春燕多”，這是濰縣詩人郭麟對他家鄉(xiāng)清明寒食放風(fēng)箏的真實(shí)描寫。到近代，濰縣成了國內(nèi)外聞名的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場，有首《竹枝詞》是這樣描寫當(dāng)時風(fēng)箏市場的盛況的：“風(fēng)箏市在東城墻，購選游人來去忙，花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行。”風(fēng)箏飄洋過海，被帶到美國、日本當(dāng)作藝術(shù)珍品館藏起來。新中國建立后，濰坊風(fēng)箏作為濰坊市的象征，更加受到當(dāng)?shù)厝嗣竦恼鋹酆椭匾暋?984年起，濰坊市連續(xù)成功地舉辦了國際風(fēng)箏節(jié)；1988年，濰坊市被國內(nèi)外風(fēng)箏界選為“世界風(fēng)箏都”。濰坊風(fēng)箏走向了世界，真正達(dá)到了它的鼎盛期。個性是藝術(shù)成功的標(biāo)志。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，濰坊風(fēng)箏制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。