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1，孔子的著作有哪些

主要作品有《春秋》《尚書》《試經》傳統學術界有兩派意見。一派認為，六經都是孔子的著作。另一派則認為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》、《樂》的修訂者，《詩》、《書》的編者。

孔子的著作有哪些

2，孔子有哪些名著

他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》(稱《易經》十翼，或稱易傳)，改《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。因此，孔子并無自己的著作！！

孔子有哪些名著

3，孔子有哪些作品

孔子一生述而不作，所以沒有專著傳世。傳說他曾經修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。對后世影響最大的《論語》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對孔子及其弟子言行的記錄。

后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認為他曾修《詩》《書》，《禮》《樂》，序《周易》(稱《易經》十翼，或稱易傳)，著《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。

孔子的作品主要是以語錄的形式見于《論語》中

他曾經修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。對后世影響最大的《論語》

孔子有哪些作品

4，孔子著有哪些書籍

《六經》古人認為孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。詩歌《去魯歌》、《蟪蛄歌》、《龜山操》、《盤操》、《猗蘭操》、《將歸操》、《獲麟歌》。這些詩歌多載于《樂府詩集》，可信度不高。

子說自己是“述而不著”，最有名的《論語》，也是由弟子編纂而成，可以說，孔子沒有什么作品。孔子是一位“儒”，是“儒家”創建人。劉歆說儒家“游文于六經之中，留意于仁義之際”。六經就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》(今佚)、《春秋》(魯國編年史，起自公元前722年，訖于公元前479年即孔子卒年)。這些經的性質由書名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后來儒家的人解釋成形上學著作，其實本來是一部卜筮之書。孔子與六經的關系怎樣。傳統學術界有兩派意見。一派認為，六經都是孔子的著作。另一派則認為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》、《樂》的修訂者，《詩》、《書》的編者。事實上，無論哪一本經，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是。可以肯定，在許多方面他都是維護傳統的保守派。他的確想修訂禮樂，那也是要糾正一切偏離傳統的標準和做法，這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。再從《論語》中關于孔子的傳說來看，他從來沒有任何打算，要親自為后代著作什么東西。還沒有聽說當時有私人著作的事。私人著作是孔子時代之后才發展起來的、在他以前只有官方著作。他是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家

5，孔子的名著

你好，很高興回答你的問題，孔子是古代有名的文學家，他的名著有：主要作品有《春秋》《尚書》《試經》孔子是中國歷史上第一個以私人身份教了大量學生的人，他周游列國時有大批學生跟隨著。照傳統說法、他有幾千個學生，其中有幾十人成為著名的思想家和學者。前一個數目無疑是太夸大了，但是毫無問題的是，他是個很有影響的教師，而更為重要和獨一無二的是，他是中國的第一位私學教師。他的思想完善地保存在《論語》里。他的一些弟子將他的分散的言論編成集子，名為《論語》。孔子是一位“儒”，是“儒家”創建人。前一章提到，劉歆說儒家“游文于六經之中，留意于仁義之際”。六經就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》(今佚)、《春秋》(魯國編年史，起自公元前722年，訖于公元前479年即孔子卒年)。這些經的性質由書名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后來儒家的人解釋成形上學著作，其實本來是一部卜筮之書。孔子與六經的關系如何。傳統學術界有兩派意見。一派認為，六經都是孔子的著作。另一派則認為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》、《樂》的修訂者，《詩》、《書》的編者。可是事實上，無論哪一經，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是。可以肯定，在許多方面他都是維護傳統的保守派。他的確想修訂禮樂，那也是要糾正一切偏離傳統的標準和做法，這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。再從《論語》中關于孔子的傳說來看，他從來沒有任何打算，要親自為后代著作什么東西。還沒有聽說當時有私人著作的事。私人著作是孔子時代之后才發展起來的、在他以前只有官方著作。他是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家。在孔子的時代以前已經有了六經。六經是過去的文化遺產。六經又叫做“六藝”，是周代封建制前期數百年中貴族教育的基礎。可是大約從公元前七世紀開始，隨著封建制的解體，貴族的教師們，甚至有些貴族本人，——他們已經喪失爵位，但是熟悉典籍，——流散在庶民之中。前一章說過，他們這時靠教授典籍為生，還靠在婚喪祭把及其他典禮中“相禮”為生。這一種人就叫做“儒”。顏淵從前有句話說“盜跖顏淵”，顏淵是好人的代表子路，還有曾子和顏回。

《論語》

是論語咩

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6，孔子著作有哪些

孔子（公元前551—479年）名丘，字仲尼，春秋魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國古代偉大的思想家、教育家，他關于“仁、禮”的思想和教學方式，時至今日還在影響著我們。”。孔子的主要著作是“六藝”：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。孔子編纂《詩》、《書》、《禮》、《樂》是根據原有資料和線索，進行采集、搜索、整理、修正，這是“述”。后人講孔子于《易》和《春秋》是“作”。不過，這個“作”，不同于今人所謂的著作之“作”。《春秋》依據的是魯史，孔子因之以表達其政治倫理思想。《史記·孔子世家第十七》講：“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。”《史記·太史公自序》記孔子論其作《春秋》之意云：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。”可知孔子對《春秋》所做的工作是“修”而不是今人所謂的著作。《易經》為周人之舊，孔子為之作《傳》，即今所存《十翼》。《易經》本為卜筮之書，其所包含的周人宇宙觀和生活之道，有人說是周文王所作，賴孔子《易傳》得以顯豁，孔子之“性與天道”的思想，亦藉此得以表達。孔子的中心思想就是：仁

《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，《春秋》。《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書

《春秋》《尚書》《詩經》

論語、太學、中庸、詩經

孔子說自己是“述而不著”，最有名的《論語》，也是由弟子編纂而成，可以說，孔子沒有什么作品。孔子是一位“儒”，是“儒家”創建人。劉歆說儒家“游文于六經之中，留意于仁義之際”。六經就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》(今佚)、《春秋》(魯國編年史，起自公元前722年，訖于公元前479年即孔子卒年)。這些經的性質由書名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后來儒家的人解釋成形上學著作，其實本來是一部卜筮之書。孔子與六經的關系如何。傳統學術界有兩派意見。一派認為，六經都是孔子的著作。另一派則認為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》、《樂》的修訂者，《詩》、《書》的編者。可是事實上，無論哪一經，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是。可以肯定，在許多方面他都是維護傳統的保守派。他的確想修訂禮樂，那也是要糾正一切偏離傳統的標準和做法，這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。再從《論語》中關于孔子的傳說來看，他從來沒有任何打算，要親自為后代著作什么東西。還沒有聽說當時有私人著作的事。私人著作是孔子時代之后才發展起來的、在他以前只有官方著作。他是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家。

7，孔子的著作有哪些

主要作品有《春秋》《尚書》《試經》

《論語》、《史記·孔子世家》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《周易》、《春秋》、《尚書》、《試經》、《易》

詩書禮義樂春秋公羊傳谷陽傳還有一個什么傳我忘了,它們合稱春秋三傳

　　孔子詩選　　　　去魯歌　　彼婦之口，可以出走。彼婦之謁，可以死敗。蓋優哉游哉，維以卒歲。　　蟪蛄歌　　違山十里，蟪蛄之聲，猶尚在耳。　　龜山操　　予欲望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何！　　注：《琴操》：“季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山作歌，喻季之蔽魯也。”《琴操》，古琴曲集，傳為東漢蔡邕輯。　　盤操　　干澤而漁，蛟龍不游。覆巢毀卵，鳳不翔留。慘予心悲，還原息陬。　　注：見《琴操》。　　曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。　　（《論語》為孔子弟子收集整理出來的。）

沒有吧

整理六經，詩書禮易樂春秋主要作品有《春秋》《尚書》《試經》孔子是中國歷史上第一個以私人身份教了大量學生的人，他周游列國時有大批學生跟隨著。照傳統說法、他有幾千個學生，其中有幾十人成為著名的思想家和學者。前一個數目無疑是太夸大了，但是毫無問題的是，他是個很有影響的教師，而更為重要和獨一無二的是，他是中國的第一位私學教師。他的思想完善地保存在《論語》里。他的一些弟子將他的分散的言論編成集子，名為《論語》。孔子是一位“儒”，是“儒家”創建人。前一章提到，劉歆說儒家“游文于六經之中，留意于仁義之際”。六經就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》(今佚)、《春秋》(魯國編年史，起自公元前722年，訖于公元前479年即孔子卒年)。這些經的性質由書名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后來儒家的人解釋成形上學著作，其實本來是一部卜筮之書。孔子與六經的關系如何。傳統學術界有兩派意見。一派認為，六經都是孔子的著作。另一派則認為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》、《樂》的修訂者，《詩》、《書》的編者。可是事實上，無論哪一經，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是。可以肯定，在許多方面他都是維護傳統的保守派。他的確想修訂禮樂，那也是要糾正一切偏離傳統的標準和做法，這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。再從《論語》中關于孔子的傳說來看，他從來沒有任何打算，要親自為后代著作什么東西。還沒有聽說當時有私人著作的事。私人著作是孔子時代之后才發展起來的、在他以前只有官方著作。他是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家。在孔子的時代以前已經有了六經。六經是過去的文化遺產。六經又叫做“六藝”，是周代封建制前期數百年中貴族教育的基礎。可是大約從公元前七世紀開始，隨著封建制的解體，貴族的教師們，甚至有些貴族本人，——他們已經喪失爵位，但是熟悉典籍，——流散在庶民之中。前一章說過，他們這時靠教授典籍為生，還靠在婚喪祭把及其他典禮中“相禮”為生。這一種人就叫做“儒”。顏淵從前有句話說“盜跖顏淵”，顏淵是好人的代表子路，還有曾子和顏回。