曹操所選擇的這個地方在哪里呢。北宋以前的文獻(xiàn)記載，對曹操墓的位置沒有什么質(zhì)疑，大家都知道曹操墓就在那個地方，“在電視上看到發(fā)現(xiàn)曹操墓的新聞，非常興奮，曹操墓真相2010年9月3日趙超，這一消息再次炒熱有關(guān)東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人魏武帝曹操墓地之爭，而在中國考古界曹墓“河北臨漳說”、“河南安陽說”、“河南許昌說”等多種版本之外，安徽學(xué)者經(jīng)考證指出，曹操不僅生于安徽亳州，死后更是落葉歸根，埋葬在故鄉(xiāng)亳州。

1、曹操墓是在亳州嗎？

2009年底，河南考古界宣布，位于河南省安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村發(fā)掘一座東漢大墓，就是魏武帝曹操的“西陵”。這一消息再次炒熱有關(guān)東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人魏武帝曹操墓地之爭，而在中國考古界曹墓“河北臨漳說”、“河南安陽說”、“河南許昌說”等多種版本之外，安徽學(xué)者經(jīng)考證指出，曹操不僅生于安徽亳州，死后更是落葉歸根，埋葬在故鄉(xiāng)亳州，

曹操高陵日前在河南省安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村得到考古確認(rèn)，圖為曹操高陵墓門。前亳州市博物館館長，被譽(yù)為“亳州考古第一人”的李燦先生向媒體表示，曹操墓就在其故鄉(xiāng)亳州，他打算寫一篇文章，推斷曹操死后就葬在老家亳州，雖然沒有直接的考古證據(jù)，但是他說推斷并不是沒有根據(jù)。繼安徽亳州和河南省永城“曹操故里”之爭，安徽鳳陽與江蘇盱眙“朱元璋家鄉(xiāng)”之爭，安徽渦陽與河南靈寶“老子故里”之爭，再加上安徽和河南曹操墓地之爭，

2、歷史上曹操的墓在哪里？怎樣看待曹操這個歷史人物？

日中文化交流協(xié)定締結(jié)40周年紀(jì)念“三國志”特別大展于2019年7月9日在日本東京國立博物館開幕，整場展覽從中國近年考古發(fā)掘中，以曹操、劉備、孫權(quán)等三國人物相關(guān)文物為線索，從考古學(xué)角度還原更加真實的三國歷史。展覽最令人期待的是，三國研究史上最大的發(fā)現(xiàn)——2009年出土于河南安陽曹操墓的部分文物將首次在海外展出，其中包括最重要的一塊刻銘石牌“魏武王常所用挌虎大戟”，

展出文物共計約170件，以五大章節(jié)呈現(xiàn)。但是博主覺得，這些文物應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)白送給日本，為什么？當(dāng)年，曹操墓的發(fā)掘在日本NHK電視臺第一報道后，《朝日新聞》《每日新聞》等各大媒體相繼跟進(jìn)，在日本民眾中掀起了討論熱潮。甚至有人激動地說：“在電視上看到發(fā)現(xiàn)曹操墓的新聞，非常興奮！先去喝杯酒慶祝一下吧！”這些珍貴的文物，幸好不是在中國展出，希望以后也千萬不要在中國展出！因為，在中國呢？在反智主義的裹挾下，在河北籍詐騙犯“普通學(xué)者閆沛東”和一眾歷史考古民間科學(xué)家（簡稱民科）的極具張力的口才和表現(xiàn)力的圍攻下，真正的考古專家卻是秀才遇見兵，有理說不清，

好事不出門，壞事傳千里。一眾媒體們也天天圍著被通緝的河北籍詐騙逃犯“普通學(xué)者閆沛東”屁股后面聽大忽悠胡七八謅，網(wǎng)民們自然也更樂見專家被“打臉”，樂見各種“陰謀論”曲折離奇故事會，建議中國只留下“史上最大民科”高曉松所說的“老壇酸菜面”，除了這個，其它文物都應(yīng)該送給更愛更珍視它們的日本人民。魏武王常所用石牌，網(wǎng)上民科造謠說是徐州石料廠加急訂做的，對于這個說法，我只能說，哪個工匠做的，出來，中國書法家協(xié)會會長讓給你當(dāng)！大家看魏武王的“魏”字，它和我們現(xiàn)在寫的魏字不一樣，它在“委”和“鬼”下面有個山字的結(jié)構(gòu)，這是漢代比較常見的寫法，

到北朝的時候“山”字就寫到上面去了，就是現(xiàn)在巍然的“巍”了，再往后山字就逐漸消失掉了，就是現(xiàn)在“魏”的形狀了。為什么說石牌不能假造？如果這八塊石牌是假的，我很難說他一定是曹操墓，但這個東西不是假的，為什么這么說？首先，文字的結(jié)構(gòu)、書體、用法以及文字內(nèi)容都要經(jīng)受時代風(fēng)格、典章制度、組合關(guān)系檢驗。我做考古這么多年，敢說，中國考古界的人很難仿制到這樣的水平，

第二，文字內(nèi)容與出土文物的組合關(guān)系經(jīng)得起檢驗：鏡臺1 鐵鏡；硯臺 書案。如果光顧石牌上的造假，還得買一塊鐵鏡，還得讓鐵鏡生銹，生出1000多年的銹來，這很難吧？這就是組合關(guān)系的檢驗，第三，石牌所刻文字內(nèi)容要符合當(dāng)時的典章制度：“木墨行清、白練單裙”，這樣的漢代詞匯，沒有知識背景支撐，怎么能夠造出來這樣的概念來呢？“木墨行清”，全國考古學(xué)界、史學(xué)界有幾個知道這個概念？第四，每個字的結(jié)構(gòu)要符合當(dāng)時的文字特征，比如說“魏”、“書”、“練”與同時期的其他碑進(jìn)行比較，可以比得很清楚，完全是同一時代的東西，所以每個字的結(jié)構(gòu)還要符合時代。