小可當(dāng)年有四大愿望，一是去韓城跪太史公墓，二是去濟(jì)南拜李清照紀(jì)念館，三就是到成都浣花溪叩杜甫草堂。杜甫草堂為成都著名歷史文化景點(diǎn)，位于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔，是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓于成都時(shí)的故居，）【入川結(jié)果】從公元759年12月1日由成縣出發(fā)，到這年12月底抵達(dá)成都止，杜大叔不僅用詩(shī)歌鐫刻他的千里流亡史，還得到了詩(shī)意棲居的福地——杜甫草堂。

1、成都杜甫草堂的魅力在哪里？

杜甫草堂為成都著名歷史文化景點(diǎn)，位于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔，是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓于成都時(shí)的故居。杜甫草堂一年四季景色宜人，國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，堂內(nèi)建筑典雅，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落精致，小橋流水，竹樹(shù)成蔭。茅屋景致別具一格，其間綠樹(shù)溪流環(huán)繞，竹籬柴扉，菜圃青翠，一派濃濃的田園景象，游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看見(jiàn)詩(shī)人杜甫一家人當(dāng)時(shí)在這里恬然自得的生活場(chǎng)景，令人浮想聯(lián)翩。

2、杜甫不是成都人，但為什么成了僅次于諸葛亮的成都第二人物名片？

成都之前，詩(shī)史！成都之后，詩(shī)圣！成都，是杜甫的分水嶺！一間草堂，終于讓流離顛沛的杜公安定了下來(lái)，從此，杜甫進(jìn)入了創(chuàng)作的高峰期，并且開(kāi)始在詩(shī)歌領(lǐng)域里進(jìn)行各種不同程度和角度的嘗試。無(wú)論是絕句還是律詩(shī)，甚至是排律，杜甫都做了變化萬(wàn)端的試驗(yàn)，比如七言《絕句》兩兩對(duì)仗，甚至五絕也是如此，就連律詩(shī)中的語(yǔ)法變幻也被杜公用來(lái)進(jìn)行加工（秋興其八），

如果說(shuō)成都之前，杜公的愛(ài)國(guó)是眼中的淚，那么成都之后卻是心中的血。升華的家國(guó)情懷都被杜甫賦入了草堂期間的詩(shī)里，《茅屋為秋風(fēng)所破》，《聞官軍收河南河北》、還有《登高》、《蜀相》都是登峰造極之作。由于暫時(shí)的安寧，讓杜甫終于有時(shí)間可以進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的總結(jié)和探索，也就是在草堂里，杜甫開(kāi)始了真正的“轉(zhuǎn)宜多師是吾師”，也逐漸步入到“晚來(lái)漸于聲律細(xì)”，最后終于達(dá)到了“老去詩(shī)篇渾漫與”的終極境界，

而杜甫的情懷，也在草堂歲月中得到了升華和沉淀。家國(guó)，人事，際遇，杜詩(shī)的情感由棱角分明變得內(nèi)斂無(wú)垢，從有恨到無(wú)悔，從多愁到遠(yuǎn)望，從南圖到北望，只要偶露鋒芒，便會(huì)讓人心疼，而這一切都是在成都完成的！杜甫草堂，詩(shī)家圣地！更是中國(guó)文學(xué)史，文化史上的紀(jì)念之一。小可當(dāng)年有四大愿望，一是去韓城跪太史公墓，二是去濟(jì)南拜李清照紀(jì)念館，三就是到成都浣花溪叩杜甫草堂，

3、杜甫從甘肅天水再到成縣后，是怎樣進(jìn)四川的？

【前情回顧】官二代杜甫杜大叔流亡于天水期間，得到了同谷（今成縣）縣令的熱情相邀，于是乎陷入困境的杜大叔毅然攜家前往同谷定居。誰(shuí)知那縣令是一口是心非言行不一的家伙，使得身處絕境的杜大叔作出了他一生最艱難的決定:入川，【為何選擇川地？】一是有一邦親戚朋友可以依靠，諸如舅氏崔明府，表弟王司馬，彭州刺史高適，劍南西川節(jié)度使裴冕等。

高適是和杜大叔同游梁宋的驢友，裴冕是杜大叔任左拾遺時(shí)互贈(zèng)詩(shī)文的同僚和上司，再是，川中遠(yuǎn)離長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等叛亂重災(zāi)區(qū)，還有高山大川的阻隔而顯對(duì)相對(duì)安全。三是川中號(hào)稱天府之國(guó)，不僅氣候宜人物產(chǎn)豐饒，而且山川秀美古跡遍布，這都很適合我們的杜大叔陶冶情操抒發(fā)情懷，當(dāng)然還可以列舉一條原因，那就是隨著當(dāng)年唐玄宗“幸蜀”，大批北方貴族和富豪及流民紛紛入川，入川驛站也相當(dāng)完備從而可以保證入川之行的順利達(dá)成。

【入川路線】杜大叔不僅是一位愛(ài)國(guó)者還是一位君子，不僅是一位流亡者還是一位筆耕不輟的詩(shī)人，從成縣到成都的千里流亡，他都在不停寫(xiě)詩(shī)用以紀(jì)行，所以，把他詩(shī)歌標(biāo)題中的地名依次提取出來(lái)便是入川路線。同谷（今成縣）——木皮嶺（今成縣和徽縣栗川鄉(xiāng)境內(nèi)）——白沙渡（今徽縣大河店境內(nèi)）——水會(huì)渡（今徽縣虞關(guān)鏡內(nèi)，在白沙渡和水會(huì)渡之間就是有名的青泥嶺，

自水會(huì)渡進(jìn)入嘉陵江沿線。）——飛仙閣（今略陽(yáng)縣接官亭鎮(zhèn)境內(nèi)）——五盤(pán)（即今廣元市朝天區(qū)北部的七盤(pán)嶺）——龍門閣（今朝天區(qū)朝天鎮(zhèn)內(nèi)，是金牛道上著名的棧閣之一）——石柜閣（今廣元市城北嘉陵江東江）——桔柏渡（今元壩區(qū)昭陵鎮(zhèn)，自此離開(kāi)了嘉陵江沿線）——?jiǎng)﹂T（今劍閣市境內(nèi)）——鹿頭山（今德陽(yáng)市羅江縣境內(nèi)）——成都府（今成都。