小可當年有四大愿望，一是去韓城跪太史公墓，二是去濟南拜李清照紀念館，三就是到成都浣花溪叩杜甫草堂。杜甫草堂為成都著名歷史文化景點，位于風景秀麗的浣花溪畔，是中國唐代偉大詩人杜甫流寓于成都時的故居，）【入川結果】從公元759年12月1日由成縣出發，到這年12月底抵達成都止，杜大叔不僅用詩歌鐫刻他的千里流亡史，還得到了詩意棲居的福地——杜甫草堂。

1、成都杜甫草堂的魅力在哪里？

杜甫草堂為成都著名歷史文化景點，位于風景秀麗的浣花溪畔，是中國唐代偉大詩人杜甫流寓于成都時的故居。杜甫草堂一年四季景色宜人，國內外游客絡繹不絕，堂內建筑典雅，亭臺樓閣錯落精致，小橋流水，竹樹成蔭。茅屋景致別具一格，其間綠樹溪流環繞，竹籬柴扉，菜圃青翠，一派濃濃的田園景象，游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看見詩人杜甫一家人當時在這里恬然自得的生活場景，令人浮想聯翩。

2、杜甫不是成都人，但為什么成了僅次于諸葛亮的成都第二人物名片？

成都之前，詩史！成都之后，詩圣！成都，是杜甫的分水嶺！一間草堂，終于讓流離顛沛的杜公安定了下來，從此，杜甫進入了創作的高峰期，并且開始在詩歌領域里進行各種不同程度和角度的嘗試。無論是絕句還是律詩，甚至是排律，杜甫都做了變化萬端的試驗，比如七言《絕句》兩兩對仗，甚至五絕也是如此，就連律詩中的語法變幻也被杜公用來進行加工（秋興其八），

如果說成都之前，杜公的愛國是眼中的淚，那么成都之后卻是心中的血。升華的家國情懷都被杜甫賦入了草堂期間的詩里，《茅屋為秋風所破》，《聞官軍收河南河北》、還有《登高》、《蜀相》都是登峰造極之作。由于暫時的安寧，讓杜甫終于有時間可以進行詩歌創作的總結和探索，也就是在草堂里，杜甫開始了真正的“轉宜多師是吾師”，也逐漸步入到“晚來漸于聲律細”，最后終于達到了“老去詩篇渾漫與”的終極境界，

而杜甫的情懷，也在草堂歲月中得到了升華和沉淀。家國，人事，際遇，杜詩的情感由棱角分明變得內斂無垢，從有恨到無悔，從多愁到遠望，從南圖到北望，只要偶露鋒芒，便會讓人心疼，而這一切都是在成都完成的！杜甫草堂，詩家圣地！更是中國文學史，文化史上的紀念之一。小可當年有四大愿望，一是去韓城跪太史公墓，二是去濟南拜李清照紀念館，三就是到成都浣花溪叩杜甫草堂，

3、杜甫從甘肅天水再到成縣后，是怎樣進四川的？

【前情回顧】官二代杜甫杜大叔流亡于天水期間，得到了同谷（今成縣）縣令的熱情相邀，于是乎陷入困境的杜大叔毅然攜家前往同谷定居。誰知那縣令是一口是心非言行不一的家伙，使得身處絕境的杜大叔作出了他一生最艱難的決定:入川，【為何選擇川地？】一是有一邦親戚朋友可以依靠，諸如舅氏崔明府，表弟王司馬，彭州刺史高適，劍南西川節度使裴冕等。

高適是和杜大叔同游梁宋的驢友，裴冕是杜大叔任左拾遺時互贈詩文的同僚和上司，再是，川中遠離長安、洛陽等叛亂重災區，還有高山大川的阻隔而顯對相對安全。三是川中號稱天府之國，不僅氣候宜人物產豐饒，而且山川秀美古跡遍布，這都很適合我們的杜大叔陶冶情操抒發情懷，當然還可以列舉一條原因，那就是隨著當年唐玄宗“幸蜀”，大批北方貴族和富豪及流民紛紛入川，入川驛站也相當完備從而可以保證入川之行的順利達成。

【入川路線】杜大叔不僅是一位愛國者還是一位君子，不僅是一位流亡者還是一位筆耕不輟的詩人，從成縣到成都的千里流亡，他都在不停寫詩用以紀行，所以，把他詩歌標題中的地名依次提取出來便是入川路線。同谷（今成縣）——木皮嶺（今成縣和徽縣栗川鄉境內）——白沙渡（今徽縣大河店境內）——水會渡（今徽縣虞關鏡內，在白沙渡和水會渡之間就是有名的青泥嶺，

自水會渡進入嘉陵江沿線。）——飛仙閣（今略陽縣接官亭鎮境內）——五盤（即今廣元市朝天區北部的七盤嶺）——龍門閣（今朝天區朝天鎮內，是金牛道上著名的棧閣之一）——石柜閣（今廣元市城北嘉陵江東江）——桔柏渡（今元壩區昭陵鎮，自此離開了嘉陵江沿線）——劍門（今劍閣市境內）——鹿頭山（今德陽市羅江縣境內）——成都府（今成都。