佛經(jīng)經(jīng)典名句，佛學(xué)經(jīng)典語錄有哪些

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1，佛學(xué)經(jīng)典語錄有哪些

佛經(jīng)之中，處處皆是。只要有心，自然得心應(yīng)手。

世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿

南無阿尼陀佛

求人不如求己！

佛學(xué)經(jīng)典語錄有哪些

2，佛經(jīng)經(jīng)典名言名句佛經(jīng)勵志名言

　　通過這些佛經(jīng) 名言名句，可以了解佛經(jīng)的文字風(fēng)格，或許還可以有所感悟。以下是我為你整理的佛經(jīng)經(jīng)典名言名句，歡迎大家閱讀。　　熱門的佛經(jīng)經(jīng)典名言名句　　1. 心生種種法生，心滅種種法滅。　　2. 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。　　3. 一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。　　4. 世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。　　5. 若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。　　6. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。　　7. 個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。　　8. 一切皆為虛幻。　　9. 佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。　　10.人人愛此色身，誰信身為苦本;刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。　　經(jīng)典的佛經(jīng)經(jīng)典名言名句　　1. 一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。　　2. 皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死? 　　3. 此身已在含元殿，更向何處問長安。　　4. 歸元性無二，方便有多門。　　5. 建水月道場作夢中佛事。　　6. 不可說。　　7. 佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。　　8. 七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。　　9. 為利殺眾生，以財網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。　　10. 當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶? 　　11. 毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。　　12. 真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。　　13. 羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。　　14. 知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。　　15. 勸君莫借風(fēng)流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。　　16. 佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。” 　　17. 淫人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身天理循環(huán)有報應(yīng)我淫人婦婦淫人。　　18. 釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。　　19. 拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。　　20. 緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。　　常見的佛經(jīng)經(jīng)典名言名句　　1. 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。　　2. 若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。　　3. 是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。　　4. 聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。　　5. 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。　　6. 報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。　　7. 我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。　　8. 或毀他節(jié)行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳?zāi)梗瑹o非輕薄狂生;>jnv之祖宗，盡是貪花浪子。當(dāng)富則玉樓削籍。應(yīng)貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。　　9. 一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。　　10. 諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。　　11. 若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。　　12. 華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。　　13. 若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。　　14. 一花一世界，一葉一如來。　　15. 愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。　　16. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。　　17. 舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。　　18. 彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。　　19. 欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。　　20. 佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。　　21. 若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。　　22. 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。　　23. 佛言：夫為道者，如牛負(fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。　　24. 念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。　　25. 當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

佛經(jīng)經(jīng)典名言名句佛經(jīng)勵志名言

3，佛教經(jīng)典語錄有哪些

1、心生種種法生，心滅種種法滅。2、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。3、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。4、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。5、禍福無門，惟人自召善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。6、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。7、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。8、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。9、唯心所現(xiàn)，唯識所變。10、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。11、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住，而生其心。12、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。13、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。14、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。15、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

佛教經(jīng)典語錄有哪些

4，佛經(jīng)經(jīng)典語句

佛經(jīng)經(jīng)典靜心名句佛經(jīng)經(jīng)典靜心名句 1、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。《倉央嘉措詩傳》 2、彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死《佛經(jīng)》 3、那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來生只為途中與你相見那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂《那一世》 4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。《佛》 5、三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。——佛語 6、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。——禪宗六祖慧能大師《壇經(jīng)行由品》 7、佛學(xué)的精髓在于至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。 8、——“莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。——南懷瑾 9、掃地為何?為了凈地。凈地為何?為了靜心。靜心為何?心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。《小西天狄道傳奇》 10、強(qiáng)者無敵，慈悲為懷;弱者無能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引;只有真正經(jīng)歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會有記取，沒有悲傷則無法領(lǐng)會歡愉的意義。——馮娜《一個季節(jié)的西藏》 12、人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：「無所謂失去，那只是經(jīng)過而已;亦無所謂得到，而只是體驗罷了。」——覺乘 13、佛言：人有二十難。貧窮布施難，豪貴學(xué)道難，棄命必死難，得睹佛經(jīng)難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學(xué)博究難，除滅我慢難，不輕未學(xué)難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學(xué)道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。《佛說四十二章經(jīng)》 14、佛，你所普渡的眾生，為何沒有我? 15、所看即所想，所想非所看。 16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫 17、提倡什么安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。——惟賢法師《在日常生活中怎樣悟禪》 18、真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進(jìn)行的。——凈因法師《心性是成佛的土壤》 19、所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。——凈因法師《心性是成佛的土壤》 20、心性，時時刻刻把握自己心里面的這種一念之間的思維。起心動念，怎么樣善用真的太重要了!一念之間怎么樣思考，同樣一件事一個正一個反。人家說口下要積德行善，學(xué)一學(xué)，怎么樣能夠找到正能量的詞去表揚一下你身邊的人。——凈因法師《心性是成佛的土壤》 21、耕種你的心，怎么樣利用心的力量傳遞正能量，實際上只要你用心，沒有辦不到的事，這個心的力量是無窮的。——凈因法師《心性是成佛的土壤》 22、不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習(xí)慣性的思維。心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。——凈因法師《心性是成佛的土壤》 23、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。——凈因法師《心性是成佛的土壤》 24、"所謂佛性就是善的種子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音——凈因法師《心性是成佛的土壤》" 25、一念放下，萬般自在，了然。人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細(xì)枝末節(jié)的瑣碎關(guān)注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。——紫云軒 26、佛曰：我不入地獄，誰入地獄。 27、三車喻云花安去，生如來家輛福祉。具靜律己用緣起，入報喜地夢佛世。《文心雕龍》 28、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。——傅翕 29、相由心生境由心造 30、竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。感覺很不錯的佛經(jīng)語句 1、終日拈花擇火，不知身是道場。 2、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。 3、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。 4、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當(dāng)。 5、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。 6、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。 7、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。 8、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。 9、能善分別諸法相，于第一義而不動。 10、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。 11、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。 12、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。 13、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。 14、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。 15、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。 16、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。 17、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。 18、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。 19、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。 20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 21、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。 22、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。 23、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。 24、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。 25、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。 26、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。 27、真心應(yīng)物，不生分別。 28、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。 29、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。 30、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。 31、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。 32、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。 33、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。 34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。色欲二字生死之根。 35、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。 36、(經(jīng)典語句 )若悟真心本空，萬法自然消殞。 37、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 38、不以有行，亦不以無行。 39、見無所見即名正見。 40、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。 41、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。 42、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。 43、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。 44、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。 45、不憶一切法，乃名禪定。 46、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。 47、盡其心知其性，知其性則知其天。 48、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。 49、一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。 50、怒為萬障之根，忍為百福之首。 51、本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。 52、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。 53、悟佛之言，定要行佛之行。 54、諸行性相，悉皆無常。 55、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。修心養(yǎng)性佛經(jīng)經(jīng)典句子摘抄修心養(yǎng)性佛經(jīng)經(jīng)典句子摘抄： 1. 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。 2. 但離妄緣，即如如佛。 3.不見一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。 4. 菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。 5. 心中無三毒者，是名國土清凈。 6. 言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。 7. 離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。 8. 一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。 9. 若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費功而無益。 10. 一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。 11. 一心有滯，諸法不同。 12. 清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。 13. 凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。 14. 諸法不相到，當(dāng)處解脫。 15. 凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。 16. 心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。 17. 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。 18. 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。 19. 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。 20. 三世諸佛以自心為本師。 21. 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。 22. 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。 23. 一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。 24. 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。 25. 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。 26. 自性發(fā)時，業(yè)識來空。 27. 自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。 28. 現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達(dá)法也。 29. 菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。 30. 但性清凈即是自性西方。 31. 寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 32. 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。 33. 終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。 34. 前際無去，今際無住，后際無來。 35. 著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。 36. 認(rèn)得心性，可說不思議。 37. 但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。 38. 法不孤起，仗境方生。 39. 真性心地藏，無頭亦無尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。 40. 但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負(fù)。 41. 夫法本無法，一落言詮，即非實義。 42. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。 43. 舉心動念，即乖法體，即為著相。 44. 是身如電，年年不住。 45. 心之與性，迷即別，悟即不別。 46. 不逢出世明師，枉服大乘法藥。 47. 佛本是自心作，那得向文字中求。 48. 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。 49. 聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。 50. 不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。 51. 綠水無憂，因風(fēng)皺面;青山不老，為雪白頭。 52. 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 53. 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。 54. 莫道無心便是道，無心猶隔一重山。 55. 禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。 56. 時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。 57. 但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。 58. 生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。 59. 天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。 60. 心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。 61. 百種多知，不如無求最為第一。 62. 佛曰：一花一世界，一葉一菩提。 63. 問曰：人為何而活? 64. 佛曰：尋根。 65. 問曰：何謂之根? 66. 佛曰：不可說。 67. 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。 68. 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 69. 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 70. 佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

5，佛經(jīng)中的經(jīng)典句子

1、汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出 2、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。3、諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。4、一念不生全體現(xiàn)，六根才動被云遮。5、不破本參不入山，不到重關(guān)不閉關(guān)。6、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。7、一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。8、莫謂無心便是道，無心猶隔一重關(guān)。9、末后一句，始到牢關(guān)。鎖斷要津，不通凡圣。10、隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。11、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。有些不是佛經(jīng)中的

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。佛曰：苦海無涯，回頭是岸。佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻佛曰：不可說,不可說佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛佛曰：救人一命，勝造七級浮屠佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。” 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“只因不識自我。” 問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。” 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。” 佛曰：不可說,不可說,一說即是錯佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。佛曰：剎那便是永恒。佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

6，佛經(jīng)中有哪些經(jīng)典語句

第一章佛言：辭親出家，識心達(dá)本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒、進(jìn)止清凈，為四真道行成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含，阿那含者，壽終靈神上十九天證阿羅漢。次為斯陀含，斯陀含者，一上一還即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀洹者，七死七生便證阿羅漢。愛欲斷者，如四肢斷，不復(fù)用之。第二章佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達(dá)佛深理，悟無為法，內(nèi)無所得，外無所求，心不系道亦不結(jié)業(yè)，無念無作非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。第三章佛言：剃除須發(fā)而為沙門。受道法者，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛與欲也。第四章佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。身三者：殺、盜、淫。口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、癡。如是十事不順圣道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。第五章佛言：人有眾過而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。第六章佛言：惡人聞善，故來撓亂者，汝自禁息，當(dāng)無嗔責(zé)；彼來惡者而自惡之。第七章佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣！猶響應(yīng)聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡！第八章佛言：惡人害賢者,如仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經(jīng)》此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經(jīng) 一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng) 歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。 ----<佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)> 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ----<佛說八大人覺經(jīng)> 有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 ---雜阿含經(jīng)卷二佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。-----阿彌陀經(jīng) 我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》不生不滅不垢不凈不增不減--<心經(jīng)>

7，佛經(jīng)經(jīng)典名句

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃救人一命，勝造七級浮屠；空即是色，色即是空；放下屠刀立即成佛；諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經(jīng)》此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經(jīng) 一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng) 歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。 ----<佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)> 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ----<佛說八大人覺經(jīng)> 有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 ---雜阿含經(jīng)卷二佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。-----阿彌陀經(jīng) 我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃南無楞嚴(yán)會上佛菩薩（三稱）楞嚴(yán)咒妙湛總持不動尊首楞嚴(yán)王世希有銷我億劫顛倒想不歷僧祗獲法身愿今得果成寶王還度如是恒沙眾將此深心奉塵剎是則名為報佛恩伏請世尊為證明五濁惡世誓先入如一眾生未成佛終不于此取泥洹大雄大力大慈悲希更審除微細(xì)惑令我早登無上覺于十方界坐道場舜若多性可銷亡爍迦羅心無動轉(zhuǎn) 南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧南無釋迦牟尼佛南無佛頂首楞嚴(yán) 南無觀世音菩薩南無金剛藏菩薩爾時世尊。從肉髻中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。頂放十道。百寶光明。一一光明。皆遍示現(xiàn)。十恒河沙。金剛密跡。擎山持杵。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼抱。求佛哀佑。一心聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神咒。楞嚴(yán)咒第一會南無薩怛他蘇伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀寫南無薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊南無薩多南三藐三菩陀俱知喃娑舍啰婆迦僧伽喃南無盧雞阿羅漢跢喃南無蘇盧多波那喃南無娑羯唎陀伽彌喃南無盧雞三藐伽跢喃三藐伽波啰底波多那喃南無提婆離瑟赧南無悉陀耶毗地耶陀啰離瑟赧舍波奴揭啰訶娑訶娑啰摩他喃南無跋啰訶摩泥南無因陀啰耶南無婆伽婆帝嚧陀啰耶烏摩般帝娑醯夜耶南無婆伽婆帝那啰野拏耶盤遮摩訶三慕陀啰南無悉羯唎多耶南無婆伽婆帝摩訶迦啰耶地唎般剌那伽啰毗陀啰波拏迦啰耶阿地目帝尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南無悉羯唎多耶南無婆伽婆帝多他伽跢俱啰耶南無般頭摩俱啰耶南無跋阇啰俱啰耶南無摩尼俱啰耶南無伽阇俱啰耶南無婆伽婆帝帝唎茶輸啰西那波啰訶啰拏啰阇耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝南無阿彌多婆耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝阿芻鞞耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝鞞沙阇耶俱盧吠柱唎耶般啰婆啰阇耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝三補(bǔ)師毖多薩憐捺啰剌阇耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝舍雞野母那曳跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝剌怛那雞都啰阇耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶帝瓢南無薩羯唎多翳曇婆伽婆多薩怛他伽都瑟尼釤薩怛多般怛藍(lán) 南無阿婆啰視耽般啰帝揚歧啰薩啰婆部多揭啰訶尼羯啰訶羯迦啰訶尼跋啰毖地耶叱陀你阿迦啰密唎柱般唎怛啰耶儜揭唎薩啰婆盤陀那目叉尼薩啰婆突瑟咤突悉乏般那你伐啰尼赭都啰失帝南羯啰訶娑訶薩啰若阇毗多崩娑那羯唎阿瑟咤冰舍帝南那叉剎怛啰若阇波啰薩陀那羯唎阿瑟咤南摩訶羯啰訶若阇毗多崩薩那羯唎薩婆舍都嚧你婆啰若阇呼藍(lán)突悉乏難遮那舍尼毖沙舍悉怛啰阿吉尼烏陀迦啰若阇阿般啰視多具啰摩訶般啰戰(zhàn)持摩訶迭多摩訶帝阇摩訶稅多阇婆啰摩訶跋啰盤陀啰婆悉你阿唎耶多啰毗唎俱知誓婆毗阇耶跋阇啰摩禮底毗舍嚧多勃騰罔迦跋阇啰制喝那阿遮摩啰制婆般啰質(zhì)多跋阇啰擅持毗舍啰遮扇多舍鞞提婆補(bǔ)視多蘇摩嚧波摩訶稅多阿唎耶多啰摩訶婆啰阿般啰跋阇啰商羯啰制婆跋阇啰俱摩唎俱藍(lán)陀唎跋阇啰喝薩多遮毗地耶乾遮那摩唎迦啒蘇母婆羯啰跢那鞞嚧遮那俱唎耶夜啰菟瑟尼釤毗折藍(lán)婆摩尼遮跋阇啰迦那迦波啰婆嚧阇那跋阇啰頓稚遮稅多遮迦摩啰剎奢尸波啰婆翳帝夷帝母陀啰羯拏娑鞞啰懺掘梵都印兔那么么寫楞嚴(yán)咒第二會烏(合牛) 唎瑟揭拏般剌舍悉多薩怛他伽都瑟尼釤虎(合牛)都嚧雍瞻婆那虎(合牛)都嚧雍悉眈婆那虎(合牛)都嚧雍波啰瑟地耶三般叉拏羯啰虎(合牛)都嚧雍薩婆藥叉喝啰剎裟揭啰訶若阇毗騰崩薩那羯啰虎(合牛)都嚧雍者都啰尸底南揭啰訶娑訶薩啰南毗騰崩薩那啰虎(合牛)都嚧雍啰叉婆伽梵薩怛他伽都瑟尼釤波啰點阇吉唎摩訶娑訶薩啰勃樹娑訶薩啰室唎沙俱知娑訶薩泥帝隸阿弊提視婆唎多咤咤罌迦摩訶跋阇嚧陀啰帝唎菩婆那曼茶啰烏(合牛) 娑悉帝薄婆都么么印兔那么么寫楞嚴(yán)咒第三會啰阇婆夜主啰跋夜阿祗尼婆夜烏陀迦婆夜毗沙婆夜舍薩多啰婆夜婆啰斫羯啰婆夜突瑟叉婆夜阿舍你婆夜阿迦啰密唎柱婆夜陀啰尼部彌劍波伽波陀婆夜烏啰迦婆多婆夜剌阇壇茶婆夜那伽婆夜毗條怛婆夜蘇波啰拏婆夜藥叉揭啰訶啰叉私揭啰訶畢唎多揭啰訶毗舍遮揭啰訶部多揭啰訶鳩盤荼揭啰訶補(bǔ)丹那揭啰訶迦咤補(bǔ)丹那揭啰訶悉乾度揭啰訶阿播悉摩啰揭啰訶烏檀摩陀揭啰訶車夜揭啰訶醯唎婆帝揭啰訶社多訶唎南揭婆訶唎南嚧地啰訶唎南忙娑訶唎南謎陀訶唎南摩阇訶唎南阇多訶唎女視比多訶唎南毗多訶唎南婆多訶唎南阿輸遮訶唎女質(zhì)多訶唎女帝釤薩鞞釤薩婆揭啰訶南毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌波唎跋啰者迦訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌茶演尼訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌摩訶般輸般怛夜嚧陀啰訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌那啰夜拏訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌怛埵伽嚧茶西訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌摩訶迦啰摩怛唎伽拏訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌迦波唎迦訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌阇耶羯啰摩度羯啰薩婆啰他娑達(dá)那訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌赭咄啰婆耆你訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌毗唎羊訖唎知難陀雞沙啰伽拏般帝索醯夜訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌那揭那舍啰婆拏訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌阿羅漢訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌毗多啰伽訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌跋阇啰波你具醯夜具醯夜迦地般帝訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌啰叉罔婆伽梵印兔那么么寫楞嚴(yán)咒第四會婆伽梵薩怛多般怛啰南無粹都帝阿悉多那啰剌迦波啰婆悉普咤毗迦薩怛多砵帝唎什佛啰什佛啰陀啰陀啰頻陀啰頻陀啰瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤娑訶醯醯泮阿牟迦耶泮阿波啰提訶多泮婆啰波啰陀泮阿素啰毗陀啰波迦泮薩婆提鞞弊泮薩婆那伽弊泮薩婆藥叉弊泮薩婆乾闥婆弊泮薩婆補(bǔ)丹那弊泮迦咤補(bǔ)丹那弊泮薩婆突狼枳帝弊泮薩婆突澀比犁訖瑟帝弊泮薩婆什婆唎弊泮薩婆阿播悉摩犁弊泮薩婆舍啰婆拏弊泮薩婆地帝雞弊泮薩婆怛摩陀繼弊泮薩婆毗陀耶啰誓遮犁弊泮阇夜羯啰摩度羯啰薩婆啰他娑陀雞弊泮毗地夜遮唎弊泮者都啰縛耆你弊泮跋阇啰俱摩唎毗陀夜啰誓弊泮摩訶波啰丁羊乂耆唎弊泮跋阇啰商羯啰夜波啰丈耆啰阇耶泮摩訶迦啰夜摩訶末怛唎迦拏南無娑羯唎多夜泮毖瑟拏婢曳泮勃啰訶牟尼曳泮阿耆尼曳泮摩訶羯唎曳泮羯啰檀持曳泮蔑怛唎曳泮嘮怛唎曳泮遮文茶曳泮羯邏啰怛唎曳泮迦般唎曳泮阿地目質(zhì)多迦尸摩舍那婆私你曳泮演吉質(zhì) 薩埵婆寫么么印兔那么么寫楞嚴(yán)咒第五會突瑟咤質(zhì)多阿末怛唎質(zhì)多烏阇訶啰伽婆訶啰嚧地啰訶啰婆娑訶啰摩阇訶啰阇多訶啰視毖多訶啰跋略夜訶啰乾陀訶啰布史波訶啰頗啰訶啰婆寫訶啰般波質(zhì)多突瑟咤質(zhì)多嘮陀啰質(zhì)多藥叉揭啰訶啰剎娑揭啰訶閉隸多揭啰訶毗舍遮揭啰訶部多揭啰訶鳩盤荼揭啰訶悉乾陀揭啰訶烏怛摩陀揭啰訶車夜揭啰訶阿播薩摩啰揭啰訶宅祛革茶耆尼揭啰訶唎佛帝揭啰訶阇彌迦揭啰訶舍俱尼揭啰訶姥陀啰難地迦揭啰訶阿藍(lán)婆揭啰訶乾度波尼揭啰訶什佛啰堙迦醯迦墜帝藥迦怛隸帝藥迦者突托迦昵提什伐啰毖釤摩什伐啰薄底迦鼻底迦室隸瑟密迦娑你般帝迦薩婆什伐啰室嚧吉帝末陀鞞達(dá)嚧制劍阿綺嚧鉗目佉嚧鉗羯唎突嚧鉗揭啰訶揭藍(lán) 羯拏輸藍(lán) 憚多輸藍(lán) 迄唎夜輸藍(lán) 末么輸藍(lán) 跋唎室婆輸藍(lán) 毖栗瑟咤輸藍(lán) 烏陀啰輸藍(lán) 羯知輸藍(lán) 跋悉帝輸藍(lán) 鄔嚧輸藍(lán) 常伽輸藍(lán) 喝悉多輸藍(lán) 跋陀輸藍(lán) 娑房盎伽般啰丈伽輸藍(lán) 部多毖跢茶茶耆尼什婆啰陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗薩般嚧訶凌伽輸沙怛啰娑那羯啰毗沙喻迦阿耆尼烏陀迦末啰鞞啰建跢啰阿迦啰密唎咄怛斂部迦地栗剌咤毖唎瑟質(zhì)迦薩婆那俱啰肆引伽弊揭啰唎藥叉怛啰芻末啰視吠帝釤娑鞞釤悉怛多砵怛啰摩訶跋阇嚧瑟尼釤摩訶般賴丈耆藍(lán) 夜波突陀舍喻阇那辮怛隸拏毗陀耶盤曇迦嚧彌帝殊盤曇迦嚧彌般啰毗陀盤曇迦嚧彌跢侄他唵阿那隸毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盤陀盤陀你跋阇啰謗尼泮虎(合牛)都嚧甕泮莎婆訶愿你成功南無彌勒菩薩

當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃