汕尾本來就不屬于潮汕，汕尾是福佬，汕頭是潮汕，雖然都是閩南分支，但這是兩個分支，說汕尾不是潮汕的心態(tài)是沒問題的那少數(shù)說汕尾海陸豐屬于潮汕的人是什么心態(tài)呢。大多數(shù)的潮汕朋友都知道汕尾不屬于潮汕三市，也很奇怪為什么汕尾總想著沾潮汕的光；而大多數(shù)汕尾海陸豐的朋友也知道汕尾不屬于潮汕，感覺汕尾總被潮汕碰瓷。

1、汕尾海陸豐不是潮汕的、為什么他們認同潮汕？

大多數(shù)的潮汕朋友都知道汕尾不屬于潮汕三市，也很奇怪為什么汕尾總想著沾潮汕的光；而大多數(shù)汕尾海陸豐的朋友也知道汕尾不屬于潮汕，感覺汕尾總被潮汕碰瓷。汕尾本來就不屬于潮汕，汕尾是福佬，汕頭是潮汕，雖然都是閩南分支，但這是兩個分支，說汕尾不是潮汕的心態(tài)是沒問題的那少數(shù)說汕尾海陸豐屬于潮汕的人是什么心態(tài)呢？作為一個汕尾人，感覺可以用歷史、現(xiàn)實以及曾經(jīng)被長輩們教訓過的話來回答這個問題，

海陸豐文化的獨立性都必須得到尊重。這就好象海陸豐的客家人可以屬于客家文化，但絕不可能是屬于惠州或梅州文化一樣（盡管兩者也很相象），海陸豐的福佬是屬于閩南系，但也不可能屬于潮汕文化，要分清主次關系，兄弟始終只是兄弟而己。海陸豐文化，千百年來始終獨特而頑強地生長在嶺南大地上，將來也一樣，不管別人怎么說，我始終是一個堅定的“海陸豐主義者”，整理我們海陸豐豐富獨特的歷史文化資源，為汕尾未來發(fā)展發(fā)聲，這才是我首先要做的。

我對于海陸豐那深深的愛，或許只有真正的海陸豐人才能夠理解吧，我朋友反駁說：海陸豐不屬于潮汕地域，但海陸豐有潮汕文化。風俗相仿的這個風俗是不是地域特色的？海陸豐有很多文化傳承都是潮汕的，先不說潮劇，就連白字戲用的配樂大部分都是潮樂配音，而工夫茶，潮州工夫茶是2008年進的國家非遺，而閩南功夫茶國家非遺進不去只能進省級非遺，擂茶你敢說只有海陸豐有？另外，開漳圣王開的漳州是從潮州和泉州各分一半出來，這也導致了南漳州的潮汕文化盛行，詔安、云霄、東山、平和、漳浦都有潮劇、潮樂、潮汕鐵枝木偶、潮汕的非遺工藝嵌瓷、剪紙、木雕等都在南漳州開花結(jié)果，如果硬要說這是兩地民眾平時的交流而影響的，那潮州怎么沒有閩南文化？潮州話是潮汕地區(qū)方言之一，潮汕話可以是潮汕地區(qū)眾方言總稱，但不能特指某一方言，

這是基本常識，可惜現(xiàn)在年輕人分不清。地區(qū)是地區(qū)，現(xiàn)在叫潮汕，如果叫揭汕地區(qū)呢？是不是改叫揭汕話？語言不同地域可以隨意改的，所以，文章中潮汕話正確叫法是潮州話，由于明末的福建人口遷入，海陸豐包括汕尾城區(qū)主要是福佬人，講的福佬話。口音偏福建泉州漳州，臺灣閩南語也是。之前用陸豐東海話嘗試和潮汕同學交流，好困難，

2、汕頭，汕尾，潮汕，潮州這些地名之間到底是什么關系？

汕頭，汕尾，潮汕，潮州這些地名是歷史上各自慢慢形成的，他們之間并沒有必然的內(nèi)在的聯(lián)系。被人們誤會較多的是汕頭與汕尾的關系，以為汕尾就在汕頭旁邊，頭尾相聯(lián)，實則差距遠了，其中，潮汕是個地區(qū)統(tǒng)稱，不是地名。它泛指汕頭，揭陽，潮州，汕尾以及豐順大埔部分地方，遠古以來，揭陽，潮州，汕頭（現(xiàn)代）都曾統(tǒng)轄過潮汕地區(qū)。

3、“潮州人”與“潮汕人”有什么區(qū)別？汕尾人是潮汕人嗎？

哪些地方的人算是“潮汕人”？這個問題眾說紛紜，恐怕就是問起潮汕地區(qū)現(xiàn)今居民，很多也說不清楚，為了避免爭論，我們不妨從歷史淵源方面進行探討：一、潮州府：不管是“潮州人”還是“潮汕人”，都有個“潮”字，也就是都源自古代的“潮州府”，隋開皇十一年（公元591年），原義安郡地設置潮州，隸屬廣州總管府，“潮州”一名取“在潮之洲，潮水往復”之意，當時潮州統(tǒng)領海陽、綏安、海寧、潮陽、義招、程鄉(xiāng)6縣，州治海陽縣，

隋唐期間，潮州曾隸福建爾后復隸廣東，宋代隸屬廣南東路，元代隸屬廣東道，明洪武二年（公元1369年）改潮州路為潮州府，隸屬廣東布政司，統(tǒng)領海陽、潮陽、揭陽、程鄉(xiāng)4縣，清承明制，仍領十一縣，至民國初，廢潮州府。二、汕頭：“汕頭”一詞出現(xiàn)較晚，清康熙年間于潮州府建沙汕頭炮臺，雍正年間簡稱汕頭，咸豐八年（公元1858年）《中美天津條約》增開“潮州府澄海縣鮀浦司沙汕頭”為通商口岸。