茶飲文化，飲茶文化源于我國歷史悠久起源于西南地區飲茶風習是傳自于

來源：整理時間：2023-05-16 03:45:08 編輯：好學習手機版

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1，飲茶文化源于我國歷史悠久起源于西南地區飲茶風習是傳自于
2，跪求茶館文化的概念
3，中國茶文化有哪些定義什么才是正統茶文化
4，喜茶的企業文化是什么
5，茶文化800字作文
6，茶文化故事

1，飲茶文化源于我國歷史悠久起源于西南地區飲茶風習是傳自于

飲茶的歷史很古老,起源于西南地區。

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飲茶文化源于我國歷史悠久起源于西南地區飲茶風習是傳自于

2，跪求茶館文化的概念

茶館文化是茶文化的一個分支。茶館文化是商業經濟、市民社會得到發展，人們經濟和社會交往加強的結果。唐宋以來坐店式茶飲業即茶館的形成與發展，是與商業交往、市民社會的發展相聯系的。茶館在唐宋形成后一直同商品經濟的發展與繁榮有不可分割的關系。宋元明清茶館文化的多姿多彩，建立在城市商品經濟繁榮的基礎上。從某種意義上說，沒有商品經濟和城市經濟的繁榮，就沒有中國的茶文化。中國在近代社會走向東西方文明撞擊的過程中，自成豐、同治年間南京路最早的一洞天茶樓建立以來，茶館業的發展明顯是同中國近代社會經濟發展是同步的。在茶館內進行各種商業活動、人際交往、信息往來、百業雜處，成為茶館的主要內容。

這個還是找專業的茶館設計師問吧.

跪求茶館文化的概念

3，中國茶文化有哪些定義什么才是正統茶文化

茶文化有狹義、廣義之分。單從廣義來說，茶文化是茶人在產茶和品飲過程中體現的一種精神；狹義來講，是人們在品茶的時候所傳播或交流的一些信息。但目前生活中的茶文化都是狹義概念地較多。普遍認為喝茶是一種時尚生活、高雅生活?！按髿狻币埠茫靶∏伞币擦T，這些都是個人對于茶道的看法。這么大的國家，沒有哪個個體有資格作為茶道中哪一脈文化的掌門人。這么大的國家，其真正的文化難道不應該是包容并濟的么？簡也好，繁也罷，若是這么個十多億人的國家的茶文化還必須得要有一個定式、一個范本，那么到時候一個領袖一個主義一種思想真不是一件好事，也不是各個茶友想看到的。“誰來給真正的文化做一個定義，誰有這個權威？”沒人有這個權威。大家都知道“各美其美”這個詞兒的意義。志同道合者，一同上路看風景，對己道之外的旁門左道，大家各自生活在各自平行宇宙中，老死也不相往來，也挺好的。至于所謂“只要心是好的，對朋友真誠的就是真正的茶文化”，已然是接近于極端的唯心了。試想若是你只有真誠對人的“德”，卻無識茶辨茶的“才”，那么這種“唯心論”最終只會成為掩蓋自己在茶事中過失的百搭借口。沒有所謂“真正的茶文化”，每一個揣著心思玩茶的個體，都是最真實中國茶文化這個籠統范疇中的一個微不足道的組分。

中國茶文化有哪些定義什么才是正統茶文化

4，喜茶的企業文化是什么

喜茶是勺子課堂的研究對象之一，他們分析喜茶對自己企業文化的總結：靈感：一款真正好的、獨特的產品是當年喜茶在江門立足的重要原因。靈感是品牌文化和企業文化最基礎的一點。卓越：卓越需要和靈感同時追求，它是創業到現在最關鍵的因素。做的跟別人不一樣很簡單，但要做得比別人更好很難，所以一款產品他們會反復測試。品牌：品牌基本所在，一些事情都應該回歸到品牌本身，是發展擴張的前提條件，是所有努力最終回饋的東西。產品：喜茶從創業伊始靠的就是產品，雖然現在很多工作并不直接與產品相關，但目的都是為了能夠回歸到產品。這四個詞其實可以被分成兩類，一類直接指向了企業實務（品牌與產品），另一類則更像是能夠貫穿不同部門的統領性價值觀（靈感和卓越）。如果把它和其他成熟企業的價值觀進行對標，它無疑是一個非常原始的、帶著喜茶式的“混亂”的基礎版本。就像喜茶研發過程中的很多產品雛形，它們經常是在不考慮標準化的前提下出現的。但在它們背后，喜茶還訂立了企業精神：永遠成長。世界的本質就是充滿問題的，只有保持成長，才能解決問題。在創業過程中，“很多東西就是要靠發展來解決，所以無論是公司還是個人，都需要一直成長、快速成長，要有往前奮力奔跑的意識”。

皇茶是喜茶的前身，因為不能注冊所以改名喜茶，以林飲品那邊教真皇茶技術。

靈感、酷、設計、禪意是喜茶的關鍵詞。喜茶HEYTEA起源于廣東江門一條名叫江邊里的小巷，原名皇茶ROYALTEA，由于無法注冊商標，故在2015年全面升級為注冊品牌“喜茶HEYTEA”。喜茶目前擁有芝士茗茶、當季限定、莓莓芒芒家族、滿杯水果家族、波波家族、茶冰淇淋、茶極客限定、喜茶熱麥、喜茶食驗室等系列產品。擴展資料其一，原料有保證。在茶飲行業，好的產品是由原材料決定的，而非配方。只有原料足夠好，配方才能發揮錦上添花的作用。喜茶對于原材料，就有著嚴格的把控。喜茶擁有自己的茶園，產量可以自給自足。所有茶葉均在原產地定制，比如說烏龍茶在臺灣，紅茶在印度和斯里蘭卡，抹茶在日本等等。這些茶葉每一款都有自己獨特的味覺記憶點。有些茶比較清新，有些茶有更濃的培火味，通過不同的茶葉做搭配，就能讓消費者喝完后有記憶點，覺得產品與眾不同。參考資料來源百度百科-喜茶（新式茶飲）百度百科-天喜茶

靈感、酷、設計、禪意是喜茶的關鍵詞。2012年，喜茶HEYTEA起源于廣東江門一條名叫江邊里的小巷，原名皇茶ROYALTEA，由于無法注冊商標，故在2015年全面升級為注冊品牌“喜茶HEYTEA”。 2019年4月18日，獲第八屆“中國食品健康七星獎”。擴展資料：一、經典產品喜茶擁有芝士茗茶、當季限定、莓莓芒芒家族、滿杯水果家族、波波家族、茶冰淇淋、茶極客限定、喜茶熱麥、喜茶食驗室等系列產品。芝士茗茶：金鳳茶王、綠妍、四季春等。莓莓芒芒家族：芝芝莓莓、芝芝芒芒、芝芝莓果等。滿杯水果家族：滿杯紅柚、滿杯橙橙等。波波家族：黑糖波波、雙拼波波等。二、起源2012年，喜茶 HEYTEA 起源于一條名叫江邊里的小巷，原名皇茶ROYALTEA，由于無法注冊商標，故全面升級為注冊品牌喜茶 HEYTEA 。喜茶為芝士現泡茶的原創者。自創立以來，喜茶專注于呈現來自世界各地的優質茶香，讓這茶飲這一古老文化煥發出新的生命力。參考資料來源：百度百科-喜茶參考資料來源：喜茶官網-關于喜茶

5，茶文化800字作文

隨著旅游業的快速發展，文化旅游應運而生，而茶文化旅游是茶文化與旅游的完美融合，也是一種新型的旅游方式，具有鮮明的地域性、時節性、文化性等特點[1]，深受愛茶人士的歡迎。例如福建安溪盛產鐵觀音，是烏龍茶的故鄉，隨著茶文化的發展建造了茶葉大觀園旅游勝地。云南作為極具地方特色的旅游城市，結合自己茶鄉旅游的優勢，充分利用地域、民族等特點，也開始探索云南茶鄉全域旅游發展路徑[2]。浙江省作為茶葉的主產區之一，擁有西湖龍井等眾多茶葉品牌，早在2008年浙江省就有學者結合浙江省的茶文化旅游優勢，針對茶文化旅游中存在的問題，從提升浙江省茶文化旅游產品內涵、開發多種渠道的茶文化旅游的宣傳和推銷、建設突出茶園風貌和氣息的農家旅館等方面對浙江省茶文化旅游發展提出了對策和建議[3]。春天萬物復蘇，氣溫回暖，是旅游的最佳時節，也是春茶開采的時節，在這個時期開展茶文化旅游，游客不僅可以品嘗到當年的新茶，也可以到茶園動手體驗茶葉采摘的樂趣。茶文化是茶文化旅游的基礎，是集“佛家、儒家、道家”思想為一體的獨到文化，值得細細把玩其中滋味。信陽位于河南省最南端，氣候適宜，是中國十大宜居城市之一，旅游資源豐富，擁有雞公山、靈山寺、南灣湖、湯泉池、金剛臺、波爾登森林公園等旅游景點。近幾年，信陽市政府提出借助信陽毛尖的品牌效應，整合信陽茶文化與旅游資源，致力于將信陽打造成中國最具影響力的茶文化休閑旅游城市。開發了環南灣湖茶文化旅游精品線路“百里茶廊”，北起南灣湖入口，南到107國道，經董家河、浉河港、譚家河、十三里橋4個鄉鎮，沿途分布著60多個村、10多萬茶農。行走在“百里茶廊”，可以感受信陽茶文化，欣賞信陽茶園風光。

中國何時開始飲茶，人人言殊，莫衷一是。唯大體上可謂開始于漢，而盛行于唐。在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。　在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字?！拜薄弊钟幸蛔侄嗔x的性質，表示茶葉，是其中一項。由于茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高，因此，民間的書寫者，為了將茶的意義表達的更加清楚、直觀，于是，就把“荼”字減去一劃，成了現在我們看到的“茶”字。茶的種類很多，有紅茶、綠茶、花茶、黃茶等等。就綠茶來說有：西湖龍井；惠明茶；洞庭碧螺春；永州舜皇茶；顧渚紫茶；午子仙毫；黃山毛峰；云霧毛尖；曾侯銀劍；信陽毛尖；平水珠茶；寶洪茶；上饒白眉；徑山茶；峨眉竹葉青；南安石亭綠；仰天雪綠。紅茶有世界的四大高香紅茶：祁門紅茶，阿薩姆紅茶，大吉嶺紅茶，錫蘭高地紅茶。黑茶有“湖南黑茶”、“湖北老青茶”、“廣西六堡茶”、四川的“西路邊茶”“藏茶”、云南的“緊茶”、“餅茶”、“方茶”和“圓茶”等品種。飲茶的好處很多，最主要的是茶能使人精神振奮，增強思維和記憶能力；茶能消除疲勞，促進新陳代謝，并有維持心臟、血管、胃腸等正常機能的作用；飲茶能抑制細胞衰老，使人延年益壽；能興奮中樞神經，增強運動能力；有良好的減肥和美容效果；能防暑降溫。茶文化是以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合。它通過詩詞歌賦、散文、小說等形式表現出來的文學形式，包含和體現一定時期的物質文明和精神文明，是中華傳統優秀文化的組成部分，其內容十分豐富。物質文明和精神文明建設的發展，給茶文化注入了新的內涵和活力，在這一新時期，茶文化內涵及表現形式正在不斷擴大、延伸、創新和發展。新時期茶文化溶進現代科學技術、現代新聞媒體和市場經濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著、對現代化社會的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現代化、社會化和國際化趨勢。其內涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目。　茶文化的社會功能主要表現在發揚傳統美德、展示文化藝術、修身養性、陶冶情操、促進民族團結、表現社會進步和發展經濟貿易等。傳統美德是經過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德，是民族精神和社會風尚的體現。茶文化具有的傳統主要有熱愛祖國、無私奉獻、堅韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節儉和相敬互讓等。吳覺農先生和湖南劉先和，為茶葉事業鞠躬盡瘁，既是愛國主義者，又是當代茶人杰出代表。茶可以益智明思，促使人們修身養性，冷靜從事。所以，茶歷來是清廉、勤政、儉約、奮進的象征。飲茶給人們帶來的味美、湯美、形美、具美、情美、境美，是物質與精神的極大享受。同飲香茗，共話友誼，能使人類在和煦的陽光下共享親情。客來敬茶的清風美俗，造就了炎黃子孫尊老愛幼、熱愛和平的民族性格。朋友，請你品茶、研茶吧！

中國是茶的故鄉，茶的歷史源遠流長，朋友相逢、人來客往，總會沏茶而待之。茶不僅僅只是一種解渴飲料，它也有著深深的文化底蘊，已經形成了一種茶文化。茶作為一種精神文化，是從品茗斗茶開始的。茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的“內省修行”思想。因此我國歷代社會名流、文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩議事、調琴歌唱、弈棋作畫，以追求高雅的享受。早在唐宋時代之前，茶已成為文人學者的描寫對象，諸如借茶寫人事，抒發胸懷，感悟人生。今天我們不僅可以讀到茶圣陸羽的名著《茶經》，而且還可以讀到如唐代杜甫、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著名詩詞宗師們的詠茶佳句。仔細翻閱古代的文學藝術作品，我們還可以看到，茶還是繪畫家、音樂舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要題材。喝茶的雅名叫品茗。文人好茶，以為喝茶是淡雅而幽怨的。品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。古代文人多情而善感，喝茶喝到得意處，難免詩興大發，留下許多佳句。宋代范仲淹《和章珉從事斗茶歌》曰：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古栽?！痹娙藢ξ湟牟柰瞥鐐渲?，把武夷茶比作仙茶，評為天下第一?！岸凡栉顿廨p醍，斗茶香兮薄蘭芷?！彼滟澪湟牟璧淖涛叮瑒龠^甘美無比的醍醐，香氣勝過清幽高雅的蘭芷。寓意深長，倍增茶韻。文人學者中多品茗行家。清代著名學者袁枚在《隨園食單》中，有一段談到武夷巖茶的韻味：“余游武夷，……僧道爭以茶獻，杯小如胡桃，壺小如香櫞。每斟無一兩，上口不忍遽咽。先嗅其香，再拭其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯之后再拭一二杯，令人釋燥平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣;頗有玉與水晶品格不同之故?！痹对跍\酌慢飲中，把武夷巖茶比作美玉，把龍井和陽羨茶比作水晶，說明它們的韻味各有獨到之處。茶被文人這么一詠一頌一講究，身價自然就高起來。久而久之，喝茶便成為了一件很高雅的事情，還衍生出了專門的“茶道”，用好多人為的規矩跟普通大眾拉開了距離。于是，茶不能“喝”了，得“品”，在煩瑣的細節里品茶的人便有了資格自鳴得意地嘲笑起別人來，認為大眾皆“牛飲”，不解茶中滋味。杜牧的“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕。

6，茶文化故事

歷代名人與茶的故事轉載自：福寶閣茶樓網站——歷史名家皎然皎然,唐代一位嗜茶的詩僧，不僅知茶、愛茶、識茶趣，更寫下許多饒富韻味的茶詩。與茶圣陸羽詩文酬贈，成為「緇素忘年之交」，共同探討飲茶藝術，并提倡「以茶代酒」的品茗風氣，對唐代及后世的茶藝文化的發展有莫大的貢獻。白居易所寫的茶詩極多，然而在白居易之前，唐代亦有一位嗜茶的僧人，寫過許多茶詩，數量并不亞于白居易，他——就是皎然，皎然不僅愛茶、知茶、識茶趣，更常與茶圣陸羽以詩文酬贈唱和，成為莫逆，共同提倡「以茶代酒」的品茗風氣，對唐代茶文化的發展有莫大的貢獻。博學多識為文清麗工詩皎然，俗姓謝，字清晝，湖州長城（今浙江吳興縣）人，是南朝宋山水寫實詩人謝靈運的十世孫，生卒年不詳，大約活動于上元、貞元年間（公元760～804年），是唐代著名詩僧，早年信仰佛教，天寶后期在杭州靈隱寺受戒出家，后來徙居湖州烏程杼山山麓妙喜寺，與武丘山元浩、會稽靈澈為道友。皎然博學多識，不僅精通佛教經典，又旁涉經史諸子，為文清麗，尤工于詩，著作頗豐，有《杼山集》十卷、《詩式》五卷、《詩評》三卷及《儒釋交游傳》、《內典類聚》、《號呶子》等著作并傳于世。結識茶圣陸羽成為莫逆之交陸羽于唐肅宗至德二年（公元757年）前后來到吳興，住在妙喜寺，與皎然結識，并成為「緇素忘年之交」。（元代辛文房《唐才子傳．皎然傳》載：「出入道，肄業杼山，與靈澈、陸羽同居妙喜寺?！褂株懹稹蹲詡鳌罚骸浮c吳興釋皎然為緇素忘年之交?！梗?后來陸羽在妙喜寺旁建一茶亭，由于皎然與當時湖州刺史顏真卿的鼎力協助，乃于唐代宗大歷八年（公元773年）落成，由于時間正好是癸丑歲癸卯月癸亥日，因此名之為「三癸亭」。皎然并賦《奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三癸亭》以為志，詩云：「秋意西山多，列岑縈左次。繕亭歷三癸，疏趾鄰什寺。元化隱靈蹤，始君啟高誄。誅榛養翹楚，鞭草理芳穗。俯砌披水容，逼天掃峰翠。境新耳目換，物遠風煙異。倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禪侶欣可庇。衛法大臣過，佐游群英萃。龍池護清澈，虎節到深邃。徒想嵊頂期，于今沒遺記?！蛊湓娪涊d了當日群英齊聚的盛況，并盛贊三癸亭構思精巧，布局有序，將亭池花草、樹木巖石與莊嚴的寺院和巍峨的杼山自然風光融為一體，清幽異常。時人將陸羽筑亭、顏真卿命名題字與皎然賦詩，稱為「三絕」，一時傳為佳話，而三癸亭更成為當時湖州的勝景之一。皎然與陸羽情誼深厚，可從皎然留下的尋訪陸羽的茶詩中看出，《往丹陽尋陸處士不遇》：「遠客殊未歸，我來幾惆悵。叩關一日不見人，繞屋寒花笑相向。寒花寂寂偏荒阡，柳色蕭蕭愁暮蟬。行人無數不相識，獨立云陽古驛邊。鳳翅山中思本寺，魚竿村口忘歸船。歸船不見見寒煙，離心遠水共悠然。他日相期那可定，閑僧著處即經年！」陸羽隱逸生活悠然自適，行蹤飄忽，使得皎然造訪時常向隅，詩中傳達出皎然因訪陸羽不遇的惆悵心情，以情融景，更增添心中那股悵惘之情。《賦得夜雨滴空階送陸羽歸龍山》：「閑階雨夜滴，偏入別情中。斷續清猿應，淋漓侯館空。氣令煩慮散，時與早秋同。歸客龍山道，東來雜好風。」在送陸羽回龍山的詩中，語雖含蓄，卻情深義重?！对L陸處士羽》：「太湖東西路，吳主古山前，所思不可見，歸鴻自翩翩。何山賞春茗，何處弄春泉。莫是滄浪子，悠悠一釣船?！埂纲p春茗」、「弄春泉」、「悠悠一釣船」寥寥數語，將陸羽隱逸時的生活情調鮮明勾勒出來。從皎然與陸羽交往期間所寫下的許多詩句中，除了可以了解到這兩位「緇素忘年之交」的深厚情誼外，這些詩作更可作為研究陸羽生平事跡的重要資料。不欲多相識逢人懶道名皎然淡泊名利，坦率豁達，不喜送往迎來的俗套，《贈韋早陸羽》：「只將陶與謝，終日可忘情。不欲多相識，逢人懶道名?！乖娭袑㈨f、陸二人比作陶淵明與謝靈運，表明皎然不愿多交朋友，只和韋卓、陸羽相處足矣，「不欲多相識，逢人懶道名」，其個性率真若此，大有陶淵明「我醉欲眠，卿且去?！沟恼嫘郧?。品茶是皎然生活中不可或缺的一種嗜好，《對陸迅飲天目山茶因寄元居士晟》：「喜見幽人會，初開野客茶，日成東井葉，露采北山芽，文火香偏勝，寒泉味轉嘉，投鐺涌作沬，著碗聚生花。稍與禪經近，聊將睡網賒。知君在天目，此意日無涯。」友人元晟送來天目山茶，皎然高興的賦詩致謝，敘述了他與陸迅等友人分享天目山茶的樂趣?！逗喜萏米x書招李少府》：「削去僧家事，南池便隱居。為憐松子壽，還卜道家書。藥院常無客，茶樽獨對余。有時招逸史，來飯野中蔬。」飲茶、讀書、飯野蔬，生活型態雖然簡單，卻是皎然養生的秘訣。此外皎然亦與陸羽一樣關心著茶事，《顧渚行寄裴方舟》：「我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關。鶗鴃鳴時芳草死，山家漸欲收茶子。伯勞飛日芳草滋，山僧又是采茶時。由來慣采無遠近，陰嶺長兮陽崖淺。大寒山下葉未生，小寒山中葉初卷。吳婉攜籠上翠微，蒙蒙香＊罥春衣。迷山乍被落花亂，度水時驚啼鳥飛。家園不遠乘露摘，歸時露彩猶滴瀝。初看怕出欺玉英，更取煎來勝金液。昨夜西峰雨色過，朝尋新茗復如何？女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。紫筍青芽誰得識，日暮采之長太息。清冷真人待子元，貯此芳香思何極？」詩中詳細地記下了茶樹生長環境、采收季節和方法、茶葉品質語氣后的關系，層層相扣，是研究當時湖州茶事的史料。俗人多泛酒誰解助茶香陸羽的《茶經》，為唐代中期茶文化和茶文學的創作起了倡導作用，而陸羽的「緇素忘年之交」皎然更是這一時期茶文學創作的能手，皎然的茶詩、茶賦鮮明地反映出這一時期茶文化活動的特點和詠茶文學創作的趨向?！毒湃张c陸處士羽飲茶》：「九日山僧院，東籬菊也黃；俗人多泛酒，誰解助茶香?！乖娭刑岢圆璐频能嬶L氣，俗人尚酒，而識茶香的皎然似乎獨得品茶三昧。《晦夜李侍御萼宅集招潘述、湯衡、海上人飲茶賦》：「晦夜不生月，琴軒猶未開。城東隱者在，淇上逸僧來。茗愛傳花飲，詩看卷素裁。風流高此會，曉景屢徘徊?！箤⒚鑼懥穗[士逸僧品茶吟詩的閑雅情趣。他有一首《飲茶歌送鄭容》，詩云：「丹丘羽人輕玉食，采茶飲之生羽翼。名藏仙府世莫知，骨化云宮人不識。云山童子調金鐺，楚人茶經虛得名。霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。常說此茶祛我疾，使人胸中蕩憂栗。日上香爐情未畢，亂踏虎溪云，高歌送君出?！乖娭叙ㄈ煌瞥顼嫴瑁瑥娬{飲茶功效不僅可以除病祛疾，滌蕩胸中憂慮，而且會踏云而去，羽化飛升。他的《飲茶歌誚崔石使君》詩云：「越人遺我剡溪茗，采得全芽爨金鼎。素瓷雪色飄沬香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽加飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此?！勾嗽姙轲ㄈ煌讶舜薮淌构财吩街莶钑r的即興之作，詩中盛贊剡溪茶（產于今浙江嵊縣）清郁雋永的香氣，甘露瓊漿般的滋味，并生動描繪了一飲、再飲、三飲的感受，與盧同《飲茶歌》有異曲同工之妙，全詩旨亦在倡導以茶代酒，探討茗飲藝術境界。皎然在茶詩中探索品茗意境的鮮明藝術風格，對唐代中晚期的詠茶詩歌的創作，產生了潛移默化的積極影響。皎然是陸羽的一生中交往時間最長、情誼亦最深厚的良師益友，他們在湖州所倡導的崇尚節儉的品茗習俗對唐代后期茶文化的影響甚鉅，更對后代茶藝、茶文學及茶文化的發展產生莫大的作用

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