說河南有很多契丹人后代，是不符事實的說法。為什么是部分貴族，因為隋唐時期的七大漢人世家大族都在北方，稱之為“五姓七望”，如隴西李氏是李廣后代，范陽盧氏是盧植后代等，燕云十六州被契丹實打實的占領了上百年，也依然是漢人主體，河南又怎么會有大量契丹人。

1、為什么北方人把父親叫做“大”？他們有可能是匈奴胡人的后代嗎？

中原人在改革開放以前大部分稱呼父親叫“爹”，特別是八零年以前出生的農村人基本上現在還叫“爹”，改革開放以后，隨著港臺片的大涌入，新生的孩子都改口稱呼父親叫“爸爸”。城里人叫“爸爸”比較早，新中國成立后，很多城里人都開始稱呼父親叫“爸爸”了，因此農村人認為城里人時髦，農村人叫“爸爸”是趕時髦。河南豫劇中的很戲曲唱詞都是“爹爹”，唱戲的開口就是“我的爹爹喲你心太狠”，

“父親”這個詞在古代屬于書面用語，在人們日常交流中基本上不用，“爹爹”反而是口語交流中經常用的，“爹爹”一詞出現較早，有記載的為北宋時期，后來廣泛用于北方的口語交流。“爸爸”這個詞用于父親的稱呼出現的比較晚，最起嗎在明朝以前沒有，到了晚清時才有，其實滿族人叫“阿瑪”時會叫成“阿爸”，光緒皇帝就稱呼慈禧太后為“親爸爸”，可見“爸爸”一詞在滿族人中流行，

一個地方有一個地方的語言環境，中原也有很多地方稱呼父親為“達達”，稱呼伯父為“大達″，叔叔為“小達”。還有叫“大爹”、“二爹”、“小爹”的，至于說從什么地方來的說不清楚。南方人叫“爸爸”也是在鴉片戰爭以后，洋人進入廣州后開始，與英語的“dad”翻譯有關，到晚清時期南方沿海受影響較多，五四運動以后才向湖南、江西、浙江等地方擴展。

在清朝以前南方人也不叫“爸爸”，南方的語言類別比北方還復雜，湖北就有很多人叫“達達”，現在“爸爸″一詞已經成功取代了“爹爹”一詞，不但成為口語，也成為書面用語，全國人都在叫，近幾年又為網絡流行語，“我爸是李剛”、“爸爸在哪兒”、“郭美美的干爸”等。“達達”一詞的在陜西、內蒙、山西、河北、甘肅等北方省份的口語交流中普遍存在，但在河南、山東、安徽、江蘇、湖北、四川等省份中也有不少地方叫，至于說匈奴胡人后代，早就稀釋到漢族的汪洋大海中，南方人中不是也有很多蒙古族、回族、滿族人嗎？苗族、土家族、壯族等西南少數民族更不會稱呼父親叫爸爸，

2、金人占領河南并移都開封，大量契丹人南遷，河南人是契丹后代嗎？為什么？

不是，不知道題主是什么打算，最好是沒有目的。“大量契丹人”這個說法，對于漢族人來說，本身就不成立，就人口來說，古代的漢族人從來都是壓倒性的優勢。第一，契丹族人口歷史上遼國的巔峰時期人口約在900萬左右，這是往高了說，其中包含了大量的非契丹族人，如被契丹占領的燕云十六州，起碼有上百萬漢人，還包括突厥后裔、回鶻、奚族、渤海國以及其他附屬的部族（如女真族），真正的契丹族人本身就不多，

在遼太祖時期，最早開始以契丹族稱稱的時期，也就大幾十萬人。據《舊五代史·唐莊宗紀》記載：天佑十四年（917年）：“契丹乘勝冦幽州，是時言契丹者，或云五十萬，或云百萬，漁陽以北，山谷之間，氈車毳幕，羊馬彌漫。”根據一些研究表明，真正屬于契丹族的人口，多的時候也就一百五十多萬，不會超過兩百萬，這個說法是有依據的，

以遼國兵力組成來說，遼軍大體分為宮帳軍、部族軍、京州軍和屬國軍。其中只有宮帳軍是以契丹族人為主的軍隊，如契丹精銳皮室軍最多時候有三十萬人左右，其他的部族軍﹑京州軍和屬國軍都是契丹族以外的軍隊，契丹族也是游牧民族，屬于全民皆兵的類型，小兩百萬族人湊出三十多萬族人的軍隊，也是正常，而北宋朝有多少人口呢？一億左右，有說一億多的，有說九千萬的，但不管怎么看，就算把全部契丹人遷移過來，對漢人數量來說，也翻不出什么浪花。