穿天節(jié)，進(jìn)天是什么節(jié)日

來源：整理時(shí)間：2022-10-31 18:06:50 編輯：襄陽(yáng)本地生活手機(jī)版

1，進(jìn)天是什么節(jié)日

今天是圣誕節(jié)

進(jìn)天是什么節(jié)日

2，穿天節(jié)的由來

鄭交甫，人物生平不詳，據(jù)傳為周朝人，有漢江遇游女之事。據(jù)西漢劉向《列仙傳》中記載：“鄭交甫常游漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。交甫見而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：“我欲下請(qǐng)其佩。仆曰：此間之人，皆習(xí)于辭，不得，恐罹悔焉。交甫不聽，遂下與之言曰：二女勞矣。二女曰：客子有勞，妾何勞之有？交甫曰：橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下。我遵其旁搴之，知吾為不遜也，愿請(qǐng)子佩。二女曰：桔是橙也，盛之以莒，令附漢水，將流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。手解佩以與交甫，交甫受而懷之。即趨而去，行數(shù)十步，視佩，空懷無佩。顧二女，忽然不見。靈妃艷逸，時(shí)見江湄。麗服微步，流生姿。交甫遇之，憑情言私。鳴佩虛擲，絕影焉追？” 漢成帝時(shí)期，大學(xué)者劉向在《列仙傳·江妃二女》中云: “江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫，見而悅之，不知其神也，謂其仆曰: 我欲下請(qǐng)其佩。仆曰: 此間之人皆習(xí)于辭，不得，恐罹其悔焉”。揚(yáng)雄作《校獵賦》以諷之: “漢女水潛，怪物暗冥，不可殫形”。唐人顏師古注云: 應(yīng)劭曰: 漢女，鄭交甫所逢二女，弄大珠，大如荊雞子。”在《詩(shī)經(jīng)》中，舉昔漢水之所有，以興今貞女之可求也。王先謙也列舉了魯、齊、韓三家的詩(shī)說: 魯說曰: 江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神也。宋朝祝穆的《方輿勝覽》卷三一《復(fù)州》記載: “晉鄭交甫南游江漢，遇二女，佩兩珠?！?宋朝人莊綽(字季裕)，曾任襄陽(yáng)縣尉，與米芾有交游。他在《雞肋編》寫道：“襄陽(yáng)正月二十一日謂之穿天節(jié)，云交甫解佩之日，郡中移會(huì)漢水濱，傾城自萬(wàn)山泛綠舟而下。婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插于首，以為得子之祥。”這里寫下了“傾城”出動(dòng)“泛綠舟”，而且婦女們都成了主角，成了“女神”；玉佩太少，穿天石可以取代；得石可得子，得子能給婦女帶來好運(yùn)，人人祈盼遇上好運(yùn)。這則記載說明：在1千年前的宋朝，襄陽(yáng)人已形成了自己的儀式和道具獨(dú)特的民俗節(jié)日穿天節(jié)。為什么選定正月二十一日為穿天節(jié)，史無記載。但根據(jù)我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說里數(shù)的概念，“陽(yáng)卦奇，陰卦偶”(《周易·系辭下》)。3和7是陽(yáng)數(shù)，一月中，3×7=21，就獲得3個(gè)陽(yáng)數(shù)，即3、7、21，這適應(yīng)了過罷春節(jié)后，人們祈盼陽(yáng)春以利春耕的心愿。這也是穿天節(jié)有著深厚民眾基礎(chǔ)的原因，人心多么祈盼“三陽(yáng)交泰”呀！

穿天節(jié)的由來

3，文玩展會(huì)有哪些

一般都是各個(gè)地方的文玩愛好者和珠寶協(xié)會(huì)一起組織的。比如2016東營(yíng)國(guó)際黃金珠寶玉器展，2016湖南文化藝術(shù)收藏工藝品展暨紫砂茶具、珠寶玉石、紅木根雕、書畫展，2016中國(guó)（西安）佛教文化博覽會(huì)，“最后的村莊”柏林作品展，湖北襄陽(yáng)第十一屆穿天節(jié)(穿天奇石展)，2017重慶潼南區(qū)市中心春季奇石玉器展銷會(huì)2018第十屆中國(guó)文玩博覽會(huì)展會(huì)時(shí)間：2018年5月24-27日（周四-周日）展出地點(diǎn)：北京·中國(guó)國(guó)際展覽中心（老館）

文玩展會(huì)有哪些

4，天穿節(jié)的簡(jiǎn)要介紹

天穿節(jié)是元宵之后的第一個(gè)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間有正月初十、二十、二十三、二十五等幾種說法，以正月二十為多。天穿節(jié)又叫補(bǔ)天節(jié)，源于女媧補(bǔ)天的神話故事。傳說正月二十日，女媧從昆侖山煉出五色石補(bǔ)天，這個(gè)神話出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》：往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水。蒼天補(bǔ)，四極正；水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。如今該傳統(tǒng)節(jié)日在客家地區(qū)得以保存。

5，襄陽(yáng) 穿天節(jié)

襄陽(yáng)穿天節(jié)來源于宋代，莊綽在《雞肋編》中說，“正月二十一，襄陽(yáng)傾城，自萬(wàn)山泛舟而下，婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之懸插于首，以為得子之祥”。這塊文化資源曾經(jīng)被歷史淹沒過了，近年被重新開發(fā)出來，漸漸引起了襄陽(yáng)人的興趣。漢江穿心石種類豐富，在白臘石、黃臘石、火爆石、碧玉中間，都有不少穿孔的。襄樊周圍河灘上，尤以小塊白臘，也就是“小白石有孔可穿者”見多。白臘石的母體是從神農(nóng)架沖流而下的石英，這些石英在火山爆發(fā)巖漿凝結(jié)的過程中滲進(jìn)了雜質(zhì)，其中有些雜質(zhì)中還包含有水晶。由于混合石質(zhì)中成分的硬度不一，經(jīng)過億萬(wàn)年的江水摩咬，硬的留下了軟的消失了，才形成了它們今天的奇型怪狀。

穿云的師門在草鳴川，襄陽(yáng)——家族祠堂——翠微竹林，往右跑，進(jìn)草鳴川，進(jìn)去后按m，進(jìn)口上方就是。如果你對(duì)此答案表示滿意，還請(qǐng)你選擇“采納為答案”。舉手之勞，將鼓勵(lì)大家繼續(xù)解答其他qq網(wǎng)友的問題，并且你采納后還能給其他qq網(wǎng)友在搜索的時(shí)候有正確的認(rèn)知，謝謝！

6，穿天猴的原理是什么

這個(gè)運(yùn)用的是反沖原理開始靜止的系統(tǒng)分為兩部分，分別朝相反方向運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象叫反沖。特點(diǎn)：系統(tǒng)的總動(dòng)量守恒且為零。自然界的守恒規(guī)律里有這么一條，就是動(dòng)量守恒，點(diǎn)燃后，竄天猴下邊留有一個(gè)孔，大量氣體會(huì)從這個(gè)孔噴出，跟據(jù)動(dòng)量守恒原理，肯定要產(chǎn)生和該氣體大小相同方向相反的動(dòng)量，則會(huì)飛出去。點(diǎn)火后不會(huì)爆：普通的爆竹是封閉的，點(diǎn)燃后化學(xué)變化后產(chǎn)生大量氣體會(huì)撐破炮筒，因而爆炸，而穿天猴底部留有小孔，所以不會(huì)爆。二踢腳既會(huì)飛也能炸是因?yàn)樵谒膬?nèi)部還有可爆的東西，相當(dāng)于在穿天猴里又放了一個(gè)小炮，兩個(gè)是用一個(gè)引線連接的，內(nèi)部炮的略長(zhǎng)，當(dāng)點(diǎn)燃后，先飛起來，當(dāng)飛到空中的時(shí)候，差不多引線也著到里邊的那個(gè)炮上了，所以會(huì)在空中爆

和火箭是一個(gè)原理你有沒有想過，氣球放氣時(shí)的情景

你說的是那個(gè)煙火嗎？其實(shí)原理很簡(jiǎn)單，就是爆炸產(chǎn)生氣體膨脹，因?yàn)榇┨旌虻耐鈿げ痪鶆?，屁股那里比較薄，所以氣體就優(yōu)先從哪里冒出來了。噴射出來的氣體擠壓了原來的空氣，根據(jù)作用力與反作用力的原理，空氣自然也產(chǎn)生一個(gè)推力，于是，穿天候就飛了

7，不同節(jié)氣的衣著諺語(yǔ)

1、春光一刻值千斤，廿四個(gè)節(jié)氣勿等人。 2、春打六九頭，窮人苦出頭。 3、白露白迷迷，秋分稻莠齊。寒露樓青稻，霜降一齊倒。 4、小雪勿見葉，小滿勿見莢。 5、冬至油菜，年大麥。 6、冬至離春四十五，一百零五到清明。 7、九九加一九，耕牛遍地走，三九三，凍破磚。早看東南，晚看西北。早霞不出門，晚霞行千里。 8、立夏不下，犁杖高掛。頭伏蘿卜二伏菜，三伏撒蓋菜。打了春莫?dú)g喜，還有40天冷天氣。臘七臘八凍死寒鴨。 9、春天孩子面，冬天后奶面 10、二月清明一片清，三月清明草不生 11、清明谷雨，凍死老鼠 12、雨春筍一冬必定暖哄哄 13、未到驚蟄先動(dòng)雷，四十八天云不開 14、清明短雪，谷雨斷霜 15、反了春，凍斷筋 16 立夏不下，犁杖高掛。頭伏蘿卜二伏菜，三伏撒蓋菜。打了春莫?dú)g喜，還有40天冷天氣。臘七臘八凍死寒鴨。

穿戴與衣著類民間諺語(yǔ)1. 吃飯要吃家常飯，穿衣要穿粗布衣。2. 衣貴潔，不貴華。3. 衣不如新，人不如故。4. 人是衣裳馬是鞍。5. 好飯吃個(gè)合適，好衣穿個(gè)服貼。6. 千層紗，萬(wàn)層紗，抵不過四兩破棉花。7. 十層單不及一層棉。8. 一層布，一層布，十層布，過一冬。9. 圖俏不穿棉，凍死也應(yīng)該。10. 冷不擇衣，饑不擇食。11. 衣冷加根帶，飯少加碗菜。12. 一帶當(dāng)三衣。13. 穿衣戴帽，各好一道。14. 男要俏，一身皂；女要俏，三分孝。15. 領(lǐng)不差分，衣不差寸。16. 衣不大寸，鞋不大分。17. 寬鞋緊襪。18. 鞋大吃襪，襪大吃鞋。19. 二八月，亂穿衣。20. 拆拆洗洗，鎖到柜里。21. 陳絲爛草。22. 漂布見了汗，不穿自己爛。23. 斤花織丈布。24. 寧要寬一寸，不要長(zhǎng)一尺。

8，中國(guó)秋天的節(jié)日有哪些

中國(guó)秋天的節(jié)日非常多，中國(guó)傳統(tǒng)的秋天節(jié)日主要有：農(nóng)歷七月七日的七夕節(jié)，農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，二十四節(jié)氣中的立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；陽(yáng)歷的教師節(jié)，國(guó)慶節(jié)，感恩節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等等。秋天的時(shí)候，自然景觀最明顯的變化在樹木上面，城市里會(huì)開始清掃大量的落葉，山區(qū)則涌進(jìn)不少觀賞紅葉的游客們。秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的過渡季，陰歷為7月立秋到9月立冬，陽(yáng)歷為9至11月，天文為秋分到冬至。氣象工作者研究物候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)是：炎熱過后，五天平均氣溫穩(wěn)定在22度以下時(shí)就算進(jìn)入了秋季，低于10度時(shí)秋季結(jié)束。

中國(guó)秋天的節(jié)日非常多，中國(guó)傳統(tǒng)的秋天節(jié)日主要有：農(nóng)歷七月七日的七夕節(jié)，農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，二十四節(jié)氣中的立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；陽(yáng)歷的教師節(jié)，國(guó)慶節(jié)，感恩節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等等?！　∏锾斓臅r(shí)候，自然景觀最明顯的變化在樹木上面，城市里會(huì)開始清掃大量的落葉，山區(qū)則涌進(jìn)不少觀賞紅葉的游客們。秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的過渡季，陰歷為7月立秋到9月立冬，陽(yáng)歷為9至11月，天文為秋分到冬至?！　庀蠊ぷ髡哐芯课锖?qū)W標(biāo)準(zhǔn)是：炎熱過后，五天平均氣溫穩(wěn)定在22度以下時(shí)就算進(jìn)入了秋季，低于10度時(shí)秋季結(jié)束。

七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、女兒節(jié)、同族吃新節(jié)。

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。相傳古代齊國(guó)丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)的由來與傳說：中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。中秋傳說之一——嫦娥奔月相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。中秋傳說之二——吳剛折桂關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

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