三、殷墟到底在哪里《史記》讓故商墟在黃河和淇河之間。我發(fā)現(xiàn)“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽，”就是周公旦把他的弟弟康叔封在了黃河和淇河之間的商墟，建立了衛(wèi)國，鶴壁市云夢山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城以西，據(jù)《淇濱文史資料》考證，商紂王的殉國地鹿臺就在今天的鶴壁市淇濱開發(fā)區(qū)鉅橋鎮(zhèn)劉寨社區(qū)、王寨社區(qū)之間。

1、鶴壁云夢山景區(qū)在哪兒？好玩嗎？

鶴壁市云夢山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城以西。往西走大約十五公里就到了，與新鄉(xiāng)衛(wèi)輝交界，云夢山海拔不到600米，卻是當(dāng)?shù)赜忻木皡^(qū)，香客眾多。進入景區(qū)，只見峰巒峙立、山嵐疊嶂、百花爭艷、泉水潺潺尤其那五里綿延的山谷，稱為仙境一點也不為過，據(jù)說云夢山是當(dāng)年的鬼谷子（名王禪）隱居的地方。歷史止大名鼎鼎的孫臏，龐涓，以及蘇秦張儀毛遂等等都師從鬼谷子，景區(qū)的鬼谷洞、孫臏洞、龐涓洞見證了此說，尤其是孫臏，死后埋在了這里，孫臏墓就是最好的證明，

云夢山最奇特的景點就是景區(qū)內(nèi)的云夢大草原了。這草原與與內(nèi)蒙真正的草原無法比擬，但其亮點也在這里，我們都知道去夢山屬于太行山系，巍峨的太行山中有這么一片綠瑩瑩的草原難能可貴，就如山東平原的泰山一樣，讓人耳目一新，游完“大草原”還可以去峽谷看看，滿眼都是綠水青山、繁茂的樹木，以及隨處可見的瀑布、泉水，云夢山真是個休閑游玩的好地方哦。

2、殷墟考古在安陽，可為什么有人說，史書上說的故商墟在鶴壁淇縣？

史書上說的殷墟，指的是淇縣的朝歌，今天說的殷墟，指的是安陽的殷都。之所以后世對這兩個概念比較混亂，是因為商朝曾經(jīng)多次遷都，一、商都的變遷商朝在建立之初，定都在了“亳”，就是今天河南省的商丘。后來，由于商王朝繼承制度的缺陷，在王權(quán)的交替中，內(nèi)斗不斷，史稱“九世之亂”，再加上黃河水患頻發(fā)，所以商朝前前后后一共遷都13次，稱為“前八后五”。

到了第19代商王盤庚的時候，他把都城遷到了北蒙，這之后，商都才穩(wěn)定下來，北蒙也叫“大邑商”或者“殷”，在今天的河南安陽。北蒙南面40公里處，也就是今天河南鶴壁的淇縣，有個“朝歌”，相當(dāng)于商朝的陪都，武王伐紂，攻打的就是朝歌。朝歌也叫做沫邑，二、為什么會有殷墟的爭論殷墟也叫“商墟”。商朝滅亡以后，人們把商朝的故都“殷”，稱為“殷墟”，

《史記》記載，“以武庚，殷余民，封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟。”就是周公旦把他的弟弟康叔封在了黃河和淇河之間的商墟，建立了衛(wèi)國，而20世紀(jì)初，考古學(xué)家對河南省安陽市殷都區(qū)小屯村，進行了多次考古發(fā)掘，發(fā)掘出了宮殿、王陵以及宗廟的遺址80多處。因為此處是商朝的遺址，所以就把此處稱為了“殷墟”，那么，這兩個殷墟，說的是同一個地方嗎？三、殷墟到底在哪里《史記》讓說，故商墟在黃河和淇河之間。

我們翻開周代的地圖，朝歌就坐落在黃河的北岸，黃河從朝歌的西邊過來，在朝歌的南側(cè)，拐頭向東北方向流去。而淇河在朝歌的西面，從北往南流過，顯然，《史記》上說的“故商墟”，指的就是淇縣的朝歌，而不是安陽的殷。東漢的學(xué)者宋忠說，“衛(wèi)，即殷墟定昌之地，”現(xiàn)在淇縣的縣城里面，還有“定昌”這條街，所以“定昌”指的就是朝歌。

3、紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？

朝歌就是殷墟，這可是詩圣杜甫的祖先杜預(yù)的研究成果，然而，孟子教導(dǎo)我們盡信書不如無書，同時我也認為全信的話就是愚魯。于是在下覺得杜預(yù)說的也是模棱兩可，我今天就把這個模棱兩可變成一錘定音，最初我也曾認為杜預(yù)說得對，可對比神話影視、歷史文獻。我發(fā)現(xiàn)“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？”這真是一個燒腦的問題，這不僅是一個神話與歷史相矛盾的問題，更是歷史與歷史相矛盾的地方，

《左傳·定公四年》載：“命以康誥而封于殷虛。”杜預(yù)注曰：“殷虛，朝歌也，”倒不是杜預(yù)把殷墟說成殷虛，因為左丘明記錄的也是殷虛，其實這里的殷虛是通假字，通假的字正是殷墟，我們還是從商紂王的朝歌說起吧，這里面也有很多顛覆你觀念的真相，很多人知道朝歌這個地方，還都是得益于大型古典神話連續(xù)劇《封神榜》。不過，《封神榜》犯了一個發(fā)音的錯誤，這個錯誤倒不像把”耄耋（maodie）”說成“耄耋（maozhi）”那么嚴(yán)重，但依然不能讓淇縣人民接受。