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1，論語子路

其身正，不令則行；其身不正，雖令不從

論語子路

2，論語子路

言必信,行必果

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

論語子路

3，論語子路

子曰:“君子和而不同,小人同而不和?！? 譯：孔子說:君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系,但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。...

您好樓主，很榮幸與您交流，《論語，子路》君子和而不同，小人同而不和。

論語啊

論語子路

4，論語子路子曰君子恥其言而過其行三國志蜀書馬

子曰：“君子恥其言而過其行?！保ǔ鲎浴墩撜Z·憲問》）【譯文】有兩種解釋；第一種：孔子說：“說得多，做得少，君子以此為恥辱?！本右哉f得多,做得少為恥辱.恥,即是“恥辱”的意思.“言過其行”,說大話,卻不能做實事.君子以“言過其行”為恥辱.第二種：恥,不敢盡之意.過,欲有余之意.全句意為：君子說話不能太絕,做事要留余地.

5，論語子路的翻譯

原文是：子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：野哉！由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。【譯文】子路（對孔子）說：“衛國國君要您去治理國家，您打算先從哪些事情做起呢？”孔子說：“首先必須正名分。”子路說：“有這樣做的嗎？您想得太不合時宜了。這名怎么正呢？”孔子說：“仲由，真粗野啊。君子對于他所不知道的事情，總是采取存疑的態度。名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會得當。刑罰不得當，百姓就不知怎么辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。”

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6，論語中子路的結局

子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。”子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了?！弊迂曊f：“現在的執政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數得上呢？”

子路的結局很是凄慘，被剁成肉醬。公元前480年，子路開始走入仕途，他在衛國權臣孔悝（kuī）的手下做官。現如今看來，子路進入仕途，絕不是一個好的選擇，沒有進入仕途的話，子路根本不會被剁成肉醬。以子路的性格，走入仕途絕不是一個好的選擇。這時候的衛國根本不是一個好的選擇。這時候的衛國在衛王的選擇上出現了很多問題。衛出公的老爸蒯聵一直想把兒子的國君之位搶回來。雖然是父子，可是在權力面前，兩人都大打出手，這樣的事情在歷史上很常見。這時候的蒯聵想要做衛出公，必須要得到一個人的肯定，此人就是孔悝。為了達到這個目的，孔悝的母親伯姬要挾孔悝弒君，希望他支持自己的舅舅蒯聵?？墒强足σ恢笔蔷芙^與自己的舅舅蒯聵合作，這樣的情況下蒯聵將孔悝囚禁。事情遠沒有結束。子路得知這一消息后，當時的子路沒有在都城中，聞訊之后的子路立即趕回了都城。這時候的衛國已經發生了天翻地覆的變化，子路趕回都城中遇到了子羔，就是子路的同門師兄弟。子羔對子路說趕緊回去吧，城中變天了。子路說，就這樣回去可不是我的性格。吃人家的飯，就要為人家負責。于是子路單槍匹馬進城，準備救出孔悝。結果可想而知，子路孤身一人怎么會是蒯聵的對手呢？結果子路被剁成了肉醬。這樣的結局實在是可惜。擴展資料：子路一生追隨孔子，保護孔子，積極捍衛或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對后代的影響也是很大，為子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，見義必為，見危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏，位列十哲，世稱先賢。子路的伉直好勇在師從孔子之前即已形成，子路性伉直，表現在言語上就是從不摻假欺瞞，對此孔子評價說：子路答應今天兌現的事情，決不拖延到明天?？鬃訉ψ勇分倚牟欢?、講信義的品性深有了解，曾斷言：“孔子說：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！” 當窮途末路、逸往海外時，隨從自己的只有子路一人。子路事親極孝，剛猛勇敢，性格爽朗，樂意接受別人的指正立即改過，很尊敬師長，也常常直言進諫孔子。子路后在衛國的蒯聵之亂殉難，孔子聞其死，傷心流淚，死前不吃肉醬。唐玄宗尊之為“衛侯”，宋真宗加封為“河內公”，宋度宗又尊為“衛公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。參考資料來源：百度百科-子路

他在孔子自衛返魯時，跟著夫子回到了魯國，并曾在季孫氏那里做事。三年后，他又受邀回到了衛國，做了大夫孔文子私邑蒲地的長官，即蒲大夫。不久，孔文子病死，其子孔悝繼承父職為執政?？足χ缚准秦崧樀慕憬?、衛出公的姑姑，蒯聵在孔姬等人的幫助下，回到都城，強迫孔悝與之結盟，并劫持著孔悝登上高臺，進攻衛出公?？足Φ募以讬鑼幰娬钟凶?，派人通知了駐守在孔悝采邑平陽（今河南滑縣東南）的子路。子路急忙趕往國都帝丘救難。趕到帝丘時，子路正好遇到另一位孔門弟子、為衛大夫的高柴（字子羔）由城內逃出，因衛國大亂而準備歸魯。子路沒有聽從高柴的勸阻，說：“接受人家的俸祿，就要救人于災難！” 子路沖入城中，攻到孔悝被圍困的臺下，與蒯聵手下兩位猛士戰在一起。結果，子路寡不敵眾，交戰中被戈擊斷了帽帶。子路看情勢已無脫身的可能，從容地撿起帽子，說：“君子死，冠不免?！痹谙得睅r，子路被對手殺死，隨即被一擁而上的蒯聵黨徒剁為肉醬。

7，論語中哪些句子中出現了子路

【《論語》中的子路】 1.子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！? 《論語·公冶長第五》 2.孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！? 《論語·公冶長第五》 3.子路有聞，未之能行，唯恐有聞。《論語·公冶長第五》 4.顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸杠囻R衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。” 《論語·公冶長第五》 5.子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” 《論語·雍也第六》 6.子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。” 《論語·述而第七》 7.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！? 《論語·述而第七》 8.子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。誄曰：禱爾于上下神只?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！? 《論語·述而第七》 9.子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎！且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 《論語·子罕第九》 10.子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。不忮不求，何用不臧？”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？” 《論語·子罕第九》 11.子路共之，三嗅而作。《論語·鄉黨第十》 12.閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢、侃侃如也，子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！? 《論語·先進第十一》 13.子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 《論語·先進第十一》 14.子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之；由也兼人，故退之。” 《論語·先進第十一》 15.子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜?，有社稷焉，何必讀書，然后為學。”子曰：“是故惡夫佞者?！? 《論語·先進第十一》 16.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。......曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！? 《論語·先進第十一》 17.子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。《論語·顏淵第十二》 18.子路問政。子曰：“先之勞之?！闭堃妗Ｔ唬骸盁o倦?！? 《論語·子路第十三》 19.子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。” 《論語·子路第十三》 20.子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！? 《論語·子路第十三》 21.子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” 《論語·憲問第十四》 22.子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！” 《論語·憲問第十四》 23.子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！? 《論語·憲問第十四》 24.公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。” 《論語·憲問第十四》 25.子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？” 《論語·憲問第十四》 26.子路問君子。子曰：“修己以敬?！? 《論語·憲問第十四》 27.衛靈公問陳于孔子?？鬃訉υ唬骸百薅怪?，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也?！泵魅账煨小Ｔ陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！? 《論語·衛靈公第十五》 28.公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！” 《論語·陽貨第十七》 29.佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？” 《論語·陽貨第十七》 30.子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱嵴Z女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！? 《論語·陽貨第十七》 31.子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂；小人有勇而無義為盜。” 《論語·陽貨第十七》 32.長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！眴栍阼钅纭ｈ钅缭唬骸白訛檎l？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” 《論語·微子第十八》 33.子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。” 《論語·微子第十八》 34.季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？” 《論語·雍也第六》 35.季子然問：“仲由、冉求，可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！? 《論語·先進第十一》 36.子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！” 《論語·為政第二》 37.季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？” 《論語·雍也第六》 38.子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 《論語·先進第十一》 39.柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。《論語·先進第十一》 40.子曰：“由，知德者鮮矣?！? 《論語·衛靈公第十五》 41.孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡，而患不均；不患貧，而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！? 《論語·季氏第十六》子路的言行在《論語》中出現過四十一次，是孔門弟子中對后世影響較大的一個。孟子曾稱贊他有聞過則喜的態度，把他與禹、舜相提并論。唐玄宗時，被追封為“衛侯”；北宋真宗時又追封為“河內公”，后又改稱“衛公”。