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1，二泉映月的賞析
2，二泉映月的情感欣賞
3，欣賞名曲二泉映月結(jié)合你平時(shí)對(duì)月夜的觀察寫(xiě)一段話記下自
4，誰(shuí)能給我對(duì)莫扎特作品和對(duì)二泉映月的賞析啊
5，二泉映月的賞析從力度速度情緒反饋的心情來(lái)賞析
6，二泉映月泉哥人物賞析
7，2000字關(guān)于二泉映月的賞析

1，二泉映月的賞析

，《二泉映月》的音色是美麗動(dòng)人至深的，那種娓婉、那種纏綿、那種沉郁、那種不棄不舍的追求、那種如泣如訴的哀怨、那種含著淚水的昂揚(yáng)和笑臉，對(duì)生活依然熱戀的情感、嘆息、傾訴、描繪苦難、惋嘆生活、品味苦難、

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二泉映月的賞析

2，二泉映月的情感欣賞

這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人bai間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，傾聽(tīng)《二泉映月》是暢快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久彌珍，回味悠長(zhǎng)。在這憂(yōu)傷而又意境du深邃的樂(lè)曲中，不僅流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨zhi之情，而且寄托了阿炳對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬。全曲將主題進(jìn)行時(shí)而沉靜，時(shí)而躁dao動(dòng)的變奏，使得整首曲子時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，同時(shí)隨著音樂(lè)本身娓娓道來(lái)的陳述、引申和展開(kāi)，使阿炳所要表達(dá)的情感專(zhuān)得到更加充分的抒發(fā)，深刻地展開(kāi)了阿炳一生的辛酸苦痛，不平與怨憤，同時(shí)也表達(dá)了他內(nèi)心的一種豁達(dá)以及對(duì)生命的深刻屬體驗(yàn)。

二泉映月的情感欣賞

3，欣賞名曲二泉映月結(jié)合你平時(shí)對(duì)月夜的觀察寫(xiě)一段話記下自

。就是看到了（風(fēng)景），感受到了《阿炳的精神》（）內(nèi)要根據(jù)你的描寫(xiě)，不能照搬

樂(lè)曲流暢婉轉(zhuǎn)，意境深邃，流露出傷感蒼涼的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情。表達(dá)了阿炳對(duì)辛酸現(xiàn)實(shí)生活的沉思，寄托了對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬，具有強(qiáng)烈的感染力。在這首樂(lè)曲中，阿炳借無(wú)錫惠山勝景“天下第二泉”，抒發(fā)了自己飽經(jīng)辛酸的一生，流露出對(duì)坎坷命運(yùn)的憤懣和對(duì)美好生活的憧憬。此曲純粹是感情的自然流露，旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，質(zhì)樸動(dòng)人，平靜深沉而不乏昂揚(yáng)之志，纏綿哀怨而飽含憤慨之情，充滿(mǎn)濃郁的江南風(fēng)格。

《春江花月夜》是古曲，中國(guó)古曲文戲的代表，一般用古箏演奏．《二泉映月》是阿炳的代表作，是現(xiàn)代的，一般用二胡演奏．

欣賞名曲二泉映月結(jié)合你平時(shí)對(duì)月夜的觀察寫(xiě)一段話記下自

4，誰(shuí)能給我對(duì)莫扎特作品和對(duì)二泉映月的賞析啊

《二泉映月》作為他僅保留下來(lái)的幾首曲目之一，顯得彌足珍貴。據(jù)說(shuō)在錄制它的時(shí)候，工作人員曾詢(xún)問(wèn)阿炳樂(lè)曲的名字。阿炳說(shuō)，既然廣東有《三潭映月》，那么這首曲子就叫作《二泉映月》吧。就這樣，《二泉映月》流傳了下來(lái)，而它也被看作是作是作者一生嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶。《二泉映月》以一種抒情式的音樂(lè)語(yǔ)言，向我們描繪了月映惠山泉的景色和作者那無(wú)限深邃的感情。全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏。　　在曲子開(kāi)端是一段引子，它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，仿佛作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。仿佛在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出這聲嘆息，樂(lè)曲如同一個(gè)老藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。他在傾訴著在所處的那個(gè)時(shí)代所承受的苦難壓迫與心靈上一種無(wú)法解脫的哀痛，他在講述著他辛酸悲苦而有又充滿(mǎn)坎坷的一生，毫不掩飾地表達(dá)出作者心中的真摯感情。第四段到達(dá)了全曲的高潮，我們仿佛可以聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲，那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗，也是對(duì)美好生活的向往和追求。昂揚(yáng)的樂(lè)曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了結(jié)束句，而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感，仿佛作者仍在默默地傾訴著，傾訴著，傾訴著……　　可以說(shuō)，這首曲子無(wú)論是在創(chuàng)作還是演奏上，都充分地表達(dá)出了作者心中的真摯感情，它不僅在國(guó)內(nèi)深得人民喜愛(ài)，也在國(guó)際樂(lè)壇上獲得了很高的評(píng)價(jià)。它以它深沉、悠揚(yáng)而又不失激昂的樂(lè)聲，撼動(dòng)著千百萬(wàn)人的心弦……世界著名指揮家小澤征爾對(duì)該曲的評(píng)價(jià)：“我應(yīng)該跪下來(lái)聽(tīng)……”

很棒~(yú)~~~~~~~~~~~~~~~~~~~（×200）

5，二泉映月的賞析從力度速度情緒反饋的心情來(lái)賞析

在曲子開(kāi)端是一段引子，它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，仿佛作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。仿佛在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出這聲嘆息，樂(lè)曲如同一個(gè)老藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。他在傾訴著在所處的那個(gè)時(shí)代所承受的苦難壓迫與心靈上一種無(wú)法解脫的哀痛，他在講述著他辛酸悲苦而有又充滿(mǎn)坎坷的一生，毫不掩飾地表達(dá)出作者心中的真摯感情。第四段到達(dá)了全曲的高潮，我們仿佛可以聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲，那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗，也是對(duì)美好生活的向往和追求。昂揚(yáng)的樂(lè)曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了結(jié)束句，而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感，仿佛作者仍在默默地傾訴著，傾訴著，傾訴著……　　可以說(shuō)，這首曲子無(wú)論是在創(chuàng)作還是演奏上，都充分地表達(dá)出了作者心中的真摯感情，它不僅在國(guó)內(nèi)深得人民喜愛(ài)，也在國(guó)際樂(lè)壇上獲得了很高的評(píng)價(jià)。它以它深沉、悠揚(yáng)而又不失激昂的樂(lè)聲，撼動(dòng)著千百萬(wàn)人的心弦……世界著名指揮家小澤征爾對(duì)該曲的評(píng)價(jià)：“我應(yīng)該跪下來(lái)聽(tīng)……”那是1978年，小澤征爾應(yīng)邀擔(dān)任中央樂(lè)團(tuán)的首席指揮，席間他指揮演奏了勃拉姆斯的《第二交響曲》和弦樂(lè)合奏《二泉映月》（改編），當(dāng)時(shí)，小澤征爾并沒(méi)有說(shuō)什么。聽(tīng)聽(tīng)琴聲悠悠是何人在黃昏后　　身背著琵琶沿街走背著琵琶　　沿街走陣陣秋風(fēng)吹動(dòng)著他的青衫　　袖淡淡的月光石板路上人影瘦　　步履遙遙出巷口宛轉(zhuǎn)　　又上小橋頭四野寂靜燈火　　微茫映畫(huà)樓操琴的人　　似問(wèn)知音何處有~一聲低吟　　一回頭只見(jiàn)月照蘆狄洲，只見(jiàn)月照蘆狄洲　　琴音繞叢林，心在顫抖聲聲猶如松風(fēng)吼　　又似泉水匆匆流　　憔悴琴魂作漫游平生事啊　　難回首歲月消逝人煙留　　年少青絲轉(zhuǎn)瞬已然變白頭苦伶仃　　舉目無(wú)親友風(fēng)雨泥濘　　怎忍受榮辱沉浮無(wú)怨尤榮辱沉浮無(wú)怨尤　　惟有這琴弦解離愁晨昏常相伴　　苦樂(lè)總相守酒醒人散余韻悠　　酒醒人散余韻悠莫說(shuō)壯志難躊　　胸中歌千首都為家鄉(xiāng)山水留　　天地悠悠唯情最長(zhǎng)久共　　祝愿五洲四海烽煙收　　家家笙歌奏年年歲歲樂(lè)無(wú)憂(yōu)　　年年歲歲樂(lè)無(wú)憂(yōu)縱然人似黃鶴　　一抔凈土惠山丘噢此情綿綿不休　　天涯芳草知音有你的琴聲還伴著泉水流希望有幫助~~

任務(wù)占坑

6，二泉映月泉哥人物賞析

《二泉映月》是我國(guó)著名的民間盲藝人阿炳（華彥鈞）的傳世之作。這首樂(lè)曲從最初不定型的片段到構(gòu)成完整的作品，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的年代，是阿炳在舊社會(huì)流浪賣(mài)藝的過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)年累月的反復(fù)演奏、加工創(chuàng)造而成的。據(jù)與他同時(shí)代的、熟悉他的生活的鄉(xiāng)鄰們回憶，早在無(wú)錫被日蔻侵占期間，就經(jīng)常聽(tīng)到他在街頭巷尾拉這首曲子，特別當(dāng)夜闌人靜的時(shí)候拉得最為動(dòng)人。那時(shí)還沒(méi)有曲名，直到一九五O年夏天，楊蔭瀏先生等人為他錄音時(shí)，經(jīng)過(guò)商榷才定名為《二泉映月》。《二泉映月》含蓄、深情的旋律如泣如訴、如悲似怒，時(shí)而委婉低回、時(shí)而激越高亢，抒發(fā)了作者淤積在內(nèi)心的幽憤、哀痛和對(duì)美好生活的向往。阿炳(1893－1950)：原名華彥鈞，民間音樂(lè)家，江蘇無(wú)錫人。 1893年8月17日阿炳出生在無(wú)錫雷尊殿旁“一和山房”。父親華清和（號(hào)雪梅）為無(wú)錫洞虛宮雷尊殿當(dāng)家道士，母親秦氏出身農(nóng)家，曾嫁與秦家，婚后不久便守寡，與華清和的結(jié)合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下來(lái)就被父親送至無(wú)錫縣東亭鎮(zhèn)小泗房巷老家托族人撫養(yǎng)，8歲后帶回道觀，取學(xué)名華彥鈞，小名阿炳，并被送入私塾讀書(shū)。華雪梅精通各種樂(lè)器和道家音樂(lè)。而阿炳幼時(shí)便表現(xiàn)了罕見(jiàn)的音樂(lè)天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習(xí)各種節(jié)奏（后成為當(dāng)?shù)赜忻乃竟氖郑?2歲那年，阿炳開(kāi)始學(xué)吹笛子，父親經(jīng)常要他迎著風(fēng)口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強(qiáng)腕力，后來(lái)索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學(xué)二胡的時(shí)候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習(xí)分不開(kāi)的。17歲時(shí)，阿炳正式參加道教音樂(lè)吹奏，他長(zhǎng)得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽(yù)稱(chēng)為“小天師”。 1914年，華雪梅去世，阿炳成為雷尊殿的當(dāng)家道士，與堂兄華伯陽(yáng)輪流主管雷尊殿的香火收入。后由于經(jīng)營(yíng)不善，阿炳又染上惡習(xí)，生活逐漸潦倒，在他34那年，雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣(mài)藝為生。1939年，阿炳與江陰農(nóng)村寡婦董彩娣結(jié)為夫婦。 1950年夏，中央音樂(lè)學(xué)院楊蔭瀏、曹安和教授專(zhuān)程來(lái)無(wú)錫為阿炳演奏錄音，此時(shí)阿炳已完全荒棄音樂(lè)達(dá)三年之久，經(jīng)過(guò)三天的練習(xí)，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽(tīng)松》《寒春風(fēng)曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333262383531》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀(jì)華人經(jīng)典音樂(lè)作品獎(jiǎng)。 1950年9月，中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系擬聘阿炳為教師，但當(dāng)時(shí)他已身患重病，無(wú)力應(yīng)聘，12月4日與世長(zhǎng)辭，葬于無(wú)錫西郊山腳下“一和山房”墓地，1951年3月27日其妻董彩娣病故。阿炳在音樂(lè)上的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了家傳師承的藩籬，博采眾長(zhǎng)，廣納群技，把對(duì)痛苦生活的感受，全部通過(guò)音樂(lè)反映出來(lái)。他的音樂(lè)作品，滲透著傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

7，2000字關(guān)于二泉映月的賞析

想我一定是以前聽(tīng)過(guò)，或者是看過(guò)阿炳相關(guān)的資料。不然，怎么是那么的熟悉又那么的漫長(zhǎng)。仿佛是在等待，等待著一種結(jié)束。又或在等待另一種開(kāi)始。樂(lè)聲時(shí)而高潮，時(shí)而低緩，時(shí)而不安，時(shí)而平靜，時(shí)而躁動(dòng)，時(shí)而陰柔，還是一抹轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉，就好像是在聽(tīng)隔壁大嬸講述著訴不盡的人間悲喜事。樂(lè)聲的每一次抑揚(yáng)，眼里仿若顧盼到的每處角落，都埋藏了鳥(niǎo)語(yǔ)花香般的希望。若評(píng)二泉映月,不能不說(shuō)到阿炳啦。在找這方面的資料的時(shí)候，看到這樣一句話：阿炳若不瞎，絕創(chuàng)作不出這樣流傳于世的作品。從某種角度來(lái)說(shuō)，此話不無(wú)道理。但是什么叫做瞎呢？如果僅僅從視覺(jué)去講，阿炳是瞎了。但是他心如明鏡，他是用心來(lái)看世界。視覺(jué)上的不見(jiàn)使他看不到浮世的喧囂，使他沒(méi)有了欲求，在黑暗中，在自己的音樂(lè)的世界里翱游。在他的音樂(lè)《二泉映月》中，你聽(tīng)不到喧囂，你也聽(tīng)不到欲求。你只能聽(tīng)到一種東西流入心田，之后就是一種感動(dòng)，莫名的感動(dòng)。在喧囂的人世間，從來(lái)沒(méi)有真正的去聽(tīng)自己的心聲。就這樣隨波逐流。好像生活本來(lái)就是這樣，也應(yīng)該是這樣的。從來(lái)沒(méi)有過(guò)感恩。音樂(lè)是能夠締造靈魂，是心靈的寫(xiě)真和綠洲。賣(mài)藝求生，是坦蕩的，這時(shí)的音樂(lè)是他謀生的工具，也是唯一依賴(lài)的心和魂。是音樂(lè)強(qiáng)撐著活下去的信念。是音樂(lè)保持著那在漆黑世界里仍能洞察一切的聽(tīng)覺(jué)判斷力。在阿炳的心中，有此足夠，不再需要呼喊，不再需要狂奔和叫囂，只需有一種靜若山泉的流淌，和著一種神來(lái)般的力量，持續(xù)擴(kuò)散著，源源不息。音樂(lè)也能夠喚醒靈魂的。人來(lái)到世上一定都在追求什么的？愛(ài)情、親情、生不帶來(lái)死不帶走的功名利祿?好像樣樣都有。為什么不能靜下心來(lái)？哪怕就是聽(tīng)聽(tīng)這首二泉映月，感受一下生命中的高層面。我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)阿炳的作品。但知道在這首曲中他選擇了沉默和寂靜。他本是屬于那個(gè)混亂的時(shí)代，沒(méi)入浪尖便被卷灑下來(lái)的人，他本應(yīng)該像已知的那個(gè)時(shí)代的人一樣的。但他卻還苦苦掙扎著，只是想透那么一口氣，在他的音樂(lè)中。卻不知刻化了中華音樂(lè)之魂。相比之下，審時(shí)度勢(shì)的現(xiàn)代人卻很難去體味阿炳心中的那份“靜”，不是理解力不夠，也不是缺乏勇氣和信心，而是迫于另一種無(wú)奈，生活壓力與情緒浮躁。怎么能不浮躁呢？還記得《８０后》那篇文章嗎？　　為了充分的理解其中的感情，在夜里，一遍一遍的去聆聽(tīng)，仿佛看到：在靜默的夜，在賣(mài)藝的攤兒，在不知多少回的往返穿梭于街巷的反復(fù)彈拉中，人們仿佛聽(tīng)到了從幽遠(yuǎn)的湖那邊傳來(lái)的泣血的低吟。黑黢黢的忽泛著波光的湖面，離奇詭譎，湖面上飄蕩著的故事是無(wú)意識(shí)的、不驚擾人的傾訴，似夢(mèng)非夢(mèng)，亦寐亦醒。原來(lái)在這個(gè)世上，可以什么都不要啊。只要實(shí)實(shí)在在的活著，用心去感受著。　　我知道我是不能完全去理解這弦上的感情。他的弦上奏出的樂(lè)曲是清晰地印刻了他的一生，幾乎能代表一個(gè)時(shí)代人們的喜怒哀樂(lè)。他無(wú)聲無(wú)息地用顫抖的弦音，摸索著雙手，見(jiàn)證了一切，印刻了一切，包括他自己。看似深沉而凝重的人和事，卻是平靜的，并且隨著歲月的消逝，最后終會(huì)歸于平靜，直至人們省去了繁華，掠去了浮躁，隱沒(méi)了絢爛，淡化了苦難。我想我是能明白他的感情的：傾聽(tīng)是暢快的，融入進(jìn)去后，便真的感知了它的愈久彌珍，回味悠長(zhǎng)。在這憂(yōu)傷的流暢婉轉(zhuǎn)，意境深邃樂(lè)曲中，不但流露出傷感愴涼的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情。而且寄托了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬。在這時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，時(shí)而悲惻，時(shí)而傲然旋律中，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。同時(shí)也表達(dá)了作者的一種豁達(dá)，對(duì)生命的淡知。