其實(shí)古瑪雅人，古阿拉伯人，古羅馬人也有自己的歷法，并不是什么驚天動(dòng)地的特異功能,所以中國現(xiàn)在用的是國際新歷法,歷法其實(shí)是最原始的人類文明，基本進(jìn)化到人就能搞清楚這個(gè)規(guī)律,是的，在古代有很多歷法，確實(shí)有兩個(gè)地方歷法不同，所以屈原的生年是個(gè)謎,農(nóng)歷是歷法的一種，產(chǎn)生于夏朝。

二十四節(jié)氣是歷法中預(yù)示自然節(jié)律變化，確立“十二月施工”的特殊節(jié)日。一年有四季，春夏秋冬三個(gè)月，每個(gè)月兩個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都有自己獨(dú)特的意義。準(zhǔn)確地反映了自然節(jié)奏的變化。“二十四節(jié)氣”是古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。它是古代先民遵循農(nóng)耕季節(jié)，觀察天體運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)季節(jié)、氣候、物候等變化規(guī)律而形成的知識(shí)體系。一年后。起初，它是基于恒星的移動(dòng)。北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一周，稱為“歲”之一(攝)。現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽在黃道上的位置制定的，即把太陽一年的運(yùn)動(dòng)軌跡分成24等份，每15等份，每1等份為一個(gè)節(jié)氣，始于立春，止于大寒。

中原地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，人們可以長期穩(wěn)定地生活在同一地區(qū)，這就為遵守歷法的規(guī)律提供了條件。另外，歷法所謂的發(fā)展，無非是總結(jié)一年又一年的季節(jié)變化，節(jié)氣規(guī)律，日落日出的特點(diǎn)。經(jīng)過幾十萬年的觀察，我們都能得出這樣的規(guī)律。其實(shí)古瑪雅人，古阿拉伯人，古羅馬人也有自己的歷法，并不是什么驚天動(dòng)地的特異功能。把你扔在一個(gè)幾十年沒去過的荒島上，還能總結(jié)出那個(gè)地方的氣候變化和時(shí)間規(guī)律。歷法其實(shí)是最原始的人類文明，基本進(jìn)化到人就能搞清楚這個(gè)規(guī)律。

農(nóng)歷是歷法的一種，產(chǎn)生于夏朝。是按滿月算的。滿月時(shí)為初一，滿月時(shí)為十五。于是，農(nóng)歷就編制出來了。是的，在古代有很多歷法，確實(shí)有兩個(gè)地方歷法不同，所以屈原的生年是個(gè)謎。民國時(shí)期，所有的國民都使用農(nóng)歷，但自從解放后，中國人民覺得一切都必須跟隨國際潮流。畢竟中國已經(jīng)站起來了，可以自立了，也有資格用新歷法計(jì)算日期了。另外，中國入世后，如果不使用國際新歷法，不僅無法與國際接軌，還會(huì)造成重大損失。如果簽了合同，合同里的日期計(jì)算方法和農(nóng)歷不一樣，損失不可估量。所以中國現(xiàn)在用的是國際新歷法。然而，在農(nóng)村，生日和結(jié)婚紀(jì)念日是根據(jù)農(nóng)歷計(jì)算的，而中國的節(jié)日，如春節(jié)，端午節(jié)和冬至，是根據(jù)農(nóng)歷計(jì)算的。

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