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祁州,大清朝的祁州是現(xiàn)在的那各城市

來源:整理 時間:2022-10-14 02:54:40 編輯:保定本地生活 手機版

本文目錄一覽

1,大清朝的祁州是現(xiàn)在的那各城市

在河北

大清朝的祁州是現(xiàn)在的那各城市

2,安國祁州鎮(zhèn)中學(xué)2022年錄取分數(shù)線是多少

510分。根據(jù)安國祁州中學(xué)在2022年6月22日發(fā)布的《安國祁州中學(xué)2022年錄取分數(shù)線標準》中可以得知,2022年安國祁州中學(xué)的錄取分數(shù)線是510分。

安國祁州鎮(zhèn)中學(xué)2022年錄取分數(shù)線是多少

3,祁州是哪個省

河北省保定市安國市。安國隸屬河北省,由保定市代管的縣級市,位于河北省中部、保定市南部,地處華北平原腹地,京、津、石三角中心地帶,處于環(huán)京津和環(huán)渤海經(jīng)濟圈中。東北與博野縣為鄰。西與定州相連,西北與望都縣、清苑區(qū)交界,西南與深澤縣相連,東南與安平縣接壤。北距北京250千米、保定54千米,南距石家莊110千米,東北距天津240千米,西距京深高速公路、京廣公路、京廣鐵路30千米。年,安國總面積486平方千米;轄2個街道、6個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng);2016年,安國市地區(qū)生產(chǎn)總值完成121.1368億元。安國地貌以洪積橫積平原為主,地勢自西北向東南緩傾。屬于暖溫帶、半濕潤、半干旱季風(fēng)氣候,四季分明。安國漢建初年,高祖劉邦取安邦定國之意,封王陵候為安國候。西漢武帝元狩六年(公元前117年)始置安國縣。宋景德元年(公元1004年)祁州治所遷至此,故安國古稱“祁州”。是世界文化名人、元代戲劇家關(guān)漢卿故里。

祁州是哪個省

4,湖南省祁州市市政府應(yīng)該建在白地市鎮(zhèn) 那才是中心點

湖南省沒有祁州市

5,祁州是哪個省

河北省。安國漢建初年,高祖劉邦取安邦定國之意,封王陵候為安國候。西漢武帝元狩六年(公元前117年)始置安國縣。宋景德元年(公元1004年)祁州治所遷至此,故安國古稱“祁州”。是世界文化名人、元代戲劇家關(guān)漢卿故里。

6,祁州是那一年被稱為安國的

祁州1914年1月改名為安國縣

7,祁州的介紹

今河北省保定市安國市, 唐末分定州置祁州,治無極,宋移蒲陰,1913年2月曾更名為祁縣,1914年1月改名為安國縣。從明清開始其藥材市場依附全國各地商幫對藥王廟會的祭祀活動而逐漸擴大,成為北方乃至全國的藥材集散中心,被稱為“藥都”。

8,祁州是現(xiàn)在的那各城市

河北
祁州是在河北省

9,安國祁州中學(xué)錄取分數(shù)線2021

您好,您想問的是安國祁州中學(xué)2021年錄取分數(shù)線是多少嗎?安國祁州中學(xué)2021年錄取分數(shù)線是490分。根據(jù)查詢得知,2021年安國祁州中學(xué)的最低錄取分數(shù)為490分,相較于2020年的477分增加了13分。安國中學(xué)位于河北省安國縣祁州鎮(zhèn),是在很早就建立的高中,管理非常嚴格。

10,2012年祁州市是真的么

是真的拉 古是我下給命令
劇內(nèi)部消息。。。這是真的。。。。還不肯定什么時間。

11,祁州在哪個縣

祁州今河北安國市, 唐末分定州置祁州,治無極,宋移蒲陰,1913年2月曾更名為祁縣,1914年1月改名為安國縣。從明清開始其藥材市場依附全國各地商幫對藥王廟會的祭祀活動而逐漸擴大,成為北方乃至全國的藥材集散中心,被稱為“藥都”。安國古稱祁州,地處華北平原腹地,京、津、石三角中心地帶,是全國最大的中藥材集散地,素以“藥都”和“天下第一藥市”享譽海內(nèi)外。

12,祈州是什么地方

山西 祈州
山西
山東省
山西
河北省安國市

13,祁州是哪個省

河北省。安國漢建初年,高祖劉邦取安邦定國之意,封王陵候為安國候。西漢武帝元狩六年(公元前117年)始置安國縣。宋景德元年(公元1004年)祁州治所遷至此,故安國古稱“祁州”。是世界文化名人、元代戲劇家關(guān)漢卿故里。 河北省保定市安國市。安國隸屬河北省,由保定市代管的縣級市,位于河北省中部、保定市南部,地處華北平原腹地,京、津、石三角中心地帶,處于環(huán)京津和環(huán)渤海經(jīng)濟圈中。東北與博野縣為鄰。西與定州相連,西北與望都縣、清苑區(qū)交界,西南與深澤縣相連,東南與安平縣接壤。北距北京250千米、保定54千米,南距石家莊110千米,東北距天津240千米,西距京深高速公路、京廣公路、京廣鐵路30千米。 年,安國總面積486平方千米;轄2個街道、6個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng);2016年,安國市地區(qū)生產(chǎn)總值完成121.1368億元。安國地貌以洪積橫積平原為主,地勢自西北向東南緩傾。屬于暖溫帶、半濕潤、半干旱季風(fēng)氣候,四季分明。 安國漢建初年,高祖劉邦取安邦定國之意,封王陵候為安國候。西漢武帝元狩六年(公元前117年)始置安國縣。宋景德元年(公元1004年)祁州治所遷至此,故安國古稱“祁州”。是世界文化名人、元代戲劇家關(guān)漢卿故里。

14,關(guān)漢卿是解州人還是大都人或者是祁州人

關(guān)于關(guān)漢卿的籍貫,元大都(今北京市)(《錄鬼簿》)、解州(在今山西運城)(《元史類編》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同說法。
元朝大都人
大都(北京)人
關(guān)漢卿是大都人

15,元曲四大家及其作品簡介

  元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就,因此被稱為“元曲四大家”。下面為大家?guī)砹嗽拇蠹壹捌渥髌泛喗?,歡迎大家參考閱讀。   元曲四大家人物介紹:   1、元曲四大家——關(guān)漢卿   關(guān)漢卿(約1220年──1300年),金末元初雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號已齋(一作一齋)、已齋叟。漢族,解州人(今山西省運城),關(guān)于他的籍貫,還有祁州(今河北省安國縣)伍仁村、大都(今北京市)人,大約生于金代末年(約公元1220年前后),卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后)。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”,關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。   有關(guān)關(guān)漢卿生平的資料缺乏,只能從零星的記載中窺見其大略。據(jù)元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載,“關(guān)漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號已齋叟”,“太醫(yī)院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫(yī)院戶”。關(guān)于關(guān)漢卿的籍貫,有大都(今北京市)(《錄鬼簿》)、解州(在今山西運城)(《元史類編》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同說法。查《金史》或《元史》均未見“太醫(yī)院尹”的官名,而“醫(yī)戶”卻是元代戶籍之一,屬太醫(yī)院管轄。因此,關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個醫(yī)生?!栋菰峦ぁ分校幸欢闻R床診病的描寫,宛若醫(yī)人聲口,可以作為助證。   元末朱經(jīng)《青樓集·序》載:“我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風(fēng)月,流連光景?!倍派⑷思炊派品?,是由金入元的作家,白蘭谷即白樸,金亡(1234)時才8歲,估計關(guān)漢卿的年代同他們接近,也是由金入元的作家,關(guān)漢卿今存〔大德歌〕10首,“大德”是元成宗的年號(1297~1307),上距金亡已70年左右。   由此可以推斷出關(guān)漢卿約卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年,估計在1220年左右?!朵浌肀 纷髡哏娝贸煞Q關(guān)漢卿為“前輩已死名公”,說“余生也晚,不得預(yù)幾席之末”。《錄鬼簿》成書于1330年,故將關(guān)漢卿卒年定在1300年左右,當(dāng)去事實不遠。   關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家,《析津志》說他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊藉風(fēng)流,為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》說他“躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”。   關(guān)漢卿在元代前期雜劇界是領(lǐng)袖人物,玉京書會里最著名的書會才人。據(jù)《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載,他和雜劇作家楊顯之、梁進之、費君祥,散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往,和楊顯之、王和卿更見親密。   2、元曲四大家——馬致遠   馬致遠(約1250~1321至1324),漢族,大都(今北京)人,另據(jù)考證,馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人,東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。馬致遠以字“千里”,晚年號“東籬”,以示效陶淵明之志。因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖。   他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人,生年當(dāng)在至元(始于1264)之前,卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”,是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。   3、元曲四大家——鄭光祖   鄭光祖,字德輝,平陽襄陵(今山西襄汾縣)人,生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家,與關(guān)漢卿、馬致遠、白樸齊名,號稱元代四大雜劇家之一。   有關(guān)鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載,從同鄭光祖同期的雜劇家鐘嗣成《錄鬼簿》中,我們知道他早年習(xí)儒為業(yè),后來補授杭州路為吏,因而南居。他“為人方直”,不善與官場人物相交往,因此,官場諸公很瞧不起他。   可見他的官場生活是很艱難的,杭州的美麗風(fēng)景,和那里的伶人歌女,不斷地觸發(fā)著他的感情。鄭光祖一生從事于雜劇的創(chuàng)作,把他的全部天才貢獻于這一民間藝術(shù),在當(dāng)時的藝術(shù)界享有很高的聲譽。伶人都尊稱他為鄭老先生,他的作品通過眾多伶人的傳播,在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯(lián)系,他死后,就是由伶人火葬于杭州的靈隱寺中的。   4、元曲四大家——白樸   白樸(1226—約1306),原名恒,字仁甫,后改名樸,字太素,號蘭谷。漢族,生于金哀宗正大三年(1226年),至元成宗大德十年(1306年)在世,此后行蹤不詳。祖籍(阝奧)州(今山西河曲縣),后徙居真定(今河北正定縣),晚歲寓居金陵(今南京市),終身未仕。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家,與關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖并稱為元曲四大作家   白樸出身官僚士大夫家庭,他的父親白華為金宣宗三年(1215年)進士,官至樞密院判;仲父白賁為金章宗泰和間進士,曾做過縣令,叔父早卒,卻有詩名。白家與元好問父子為世交,過從甚密。兩家子弟,常以詩文相往來。   白樸出身于這樣的家庭,本應(yīng)優(yōu)游閑適,讀書問學(xué),以便將來博取功名。然而,他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂的歲月,他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。他出生后不久,金朝的南京汴梁已在蒙古軍的包圍之下,位居中樞的白華,整日為金朝的存亡而奔忙,無暇顧及妻兒家室。   金哀宗天興元年(1232年),蒙古軍樹炮攻城,哀宗決計棄城北走歸德,白華只得留家人于汴京,只身隨哀宗渡河而上。次年三月,汴京城破,蒙古軍縱兵大掠,城內(nèi)士庶殘遭殺戮,財富遭到空前洗劫。戰(zhàn)爭中,白樸母子相失,幸好當(dāng)時元好問也在城中,才把他和他的姐姐收留起來,在亂兵和饑荒中救了他的性命。   四月底,元好問攜帶白樸姐弟渡河北上,流寓聊城,后寄居于冠氏(今山東冠縣)縣令趙天錫幕府。元好問雖也是亡國奔命之臣,生活至為艱辛,但他視白樸姊弟猶如親生,關(guān)懷備至。白樸為瘟疫所襲,生命垂危,元好問晝夜將他抱在懷中,竟于得疫后第六日出汗而愈。白樸聰明穎悟,從小喜好讀書,元好問對他悉心培養(yǎng),教他讀書問學(xué)之經(jīng),處世為人之理,使他幼年時就受到了良好的教育。   白樸的父親白華于金朝滅亡后先投南宋,做了均州提魯。然不久,南宋均州守將也投降元朝,白華遂北投元朝。蒙古太宗九年(1237年),白樸12歲時,白華偕金朝一些亡命大臣來到真定,依附在世守真定的蒙古將領(lǐng)史天澤門下。   同年秋,元好問由冠氏返太原,路經(jīng)真定,遂將白樸姊弟送歸白華,使失散數(shù)年的父子得以團聚。父子相見,白華感到極大的快慰,他有一首《滿庭芳·示列子新》詞,表述當(dāng)時的心情:“光祿他臺,將軍樓閣,十年一夢中間。短衣匹馬,重見鎮(zhèn)州山。內(nèi)翰當(dāng)年醉墨,紗籠支高闊依然。今何日,燈前兒女,飄蕩喜生還”。他也十分感激元好問代為撫育兒女之恩,曾有詩謝之曰:“顧我真成喪家犬,賴君曾護落窠兒。”   隨著北方的安定,白樸父子也就在真定定居下來。從此,他按照父親的要求,寫作詩賦,學(xué)習(xí)科場考試的課業(yè)。他對律賦之學(xué)頗為上進,很快即以能詩善賦而知名。其時,元好問為修撰金朝歷史書籍,也常出入大都,從而往來于真定,關(guān)心著他的學(xué)業(yè),每至其家,都要指導(dǎo)他治學(xué)門徑,曾有詩夸贊白樸說:“元白通家舊,諸郎獨汝賢?!泵銊钏炭嘤霉Γ删鸵环聵I(yè)。   然而,蒙古統(tǒng)治者的殘暴掠奪,使白樸心靈上的傷痕難以平復(fù),他對蒙古統(tǒng)治者充滿了厭惡的情緒,兵荒馬亂中母子相失,使他常有山川滿目之嘆,更感到為統(tǒng)治者效勞的可悲。因此,他放棄了官場名利的爭逐,而以亡國遺民自適,以詞賦為專門之業(yè),用歌聲宣泄自己胸中的郁積。隨著年歲的增長,社會閱歷的擴大,白樸的學(xué)問更見長進。元世祖中統(tǒng)二年(1261年),白樸36歲。   這年四月,元世祖命各路宣撫使舉文學(xué)才識可以從考者,以聽擢用,時以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕,被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意,自覺不便在真定久留,便于這年棄家南游,更以此表示他遁世消沉,永絕仕宦之途的決心。然而,眷妻戀子的情腸終不能割斷,他也經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎逼,感到十分痛楚。   盡管如此,他還是要遠離那車馬紅塵之地。他先到漢口,再入九江,41歲時曾北返真定,路經(jīng)汴京。此后,再度南下,往來于九江與洞庭之間,到元世祖至元十七年(1280年)在金陵定居下來。這前后,可能因為他的真定原配去世,他曾為妻喪而回到過真定,逢著這個機會,又有人建議他去朝中做官,卻被他謝絕了。此后不久,他即返金陵。從此,主要在江南的杭州、揚州一帶游歷,直到81歲時,還重游揚州。而后,他的行蹤就無從尋覓了。   白樸放浪形骸,寄情于山水之間,但他卻并不可能真正遁跡世外,對現(xiàn)實熟視無睹。加之,他的足跡所至,恰恰是曾經(jīng)繁華一時,而今被兵火洗劫變?yōu)榈幕臎鼍车亍G昂缶跋蟮膶Ρ龋て鹚麑γ晒沤y(tǒng)治者的怨恨。他以詩詞來宣泄這種怨恨,控訴蒙古統(tǒng)治者的罪惡行徑。   元世祖至元十四年(1277年),白樸游至九江,再入巴陵。九江昔日的繁華,卻被一掃而光,留在他眼底的是蕭條冷落,他不禁無限傷感地嘆息道:“纂罷不知人換世,兵余獨見川流血,嘆昔時歌舞岳陽樓,繁華歇”。至于金陵懷古,杭城“臨平六朝禾黍、南宋池苑諸作,”處處抒發(fā)遺民的心情,“傷時紀亂,盡見于字里行間?!逼涓形飩閺墓P下款款道出。   白樸畢竟是封建時代的知識分子,盡管他為江山異代,田園荒蕪而感傷、而悲戚,但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》,可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達他的意志情懷外,還寫下了不少雜劇,為元代雜劇的繁榮貢獻了自己的才華。   元曲四大家代表作:   1、關(guān)漢卿《竇娥冤》名句:   地也,你不分好歹何為地?   天也,你錯勘賢愚枉做天!   哎,只落得兩淚漣漣天也,你錯勘賢愚枉做天   天也,你錯勘賢愚枉做天!   天也,你錯勘賢愚枉做天!   2、馬致遠《天凈沙·秋思》:   枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。   夕陽西下,斷腸人在天涯。   3、鄭光祖《東甌令南》:   情山遠,意波遙,咫尺妝樓天樣高。   月圓苦被陰云罩,偏不把離愁照。   玉人何處教吹簫,辜負了這良宵。   4、白樸《墻頭馬上》名句:   我若還招得個風(fēng)流女婿,怎肯教費工夫?qū)W畫遠山眉。   寧可教銀缸高照,錦帳低垂。   菡萏花深鴛并突,梧桐枝隱鳳雙棲。   名稱來歷   明代何良俊在《四友齋叢說》中說:“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關(guān)漢卿、白仁甫為四大家。”在此以前,元代周德清在《中原音韻》序中說:“樂府之盛之備之難,莫如今時……其備則有關(guān)、鄭、白、馬。一新制作。”但是,周德清雖以四人并稱,卻并未命以“四大家”之名,另外,明初賈仲明為馬致遠作的吊詞中又有“共庾、白、關(guān)老齊眉”的.說法,庾指庾吉甫。關(guān)于這幾位元曲作家的排列和評價,因人因時而各有不同。   元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關(guān)漢卿列為雜劇作家之首,賈仲明稱關(guān)漢卿是:“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭?!钡鞒踔鞕?quán)的《太和正音譜》卻首推馬致遠,以為“宜列群英之上”,而以關(guān)漢卿為“可上可下之才”。   明代前期以后,又有盛贊鄭光祖而貶低其余三家的,如何良俊《四友齋叢說》說:“馬之辭老健而乏滋媚,關(guān)之辭激勵而少蘊籍,白頗簡淡,所欠者俊語,當(dāng)以鄭為第一?!鼻迦送跫玖摇肚劇分袆t認為“關(guān)、白、馬、鄭諸家”。   近代王國維的《宋元戲曲史》中說:“元代曲家,自明以來,稱關(guān)、馬、鄭、白,然以其年代及造詣?wù)撝瑢幏Q關(guān)、白、馬、鄭為妥也。關(guān)漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一”。   關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就,他們被稱為“元曲四大家”,已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入“四大家”而提出非難,王驥德還提出“王、馬、關(guān)、鄭”說。清代李調(diào)元《雨村曲話》則有“馬、王、關(guān)、喬(吉)、鄭、白”之說,但未見流行。   人物評價   我國戲曲藝術(shù)經(jīng)歷了一個漫長的孕育過程,到宋金時期漸趨成熟,元代雜劇興盛,成為我國戲曲史上的黃金時代。當(dāng)時有姓名記載的雜劇作家就有八十余人,關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家,代表了元代不同時期、不同流派的雜劇創(chuàng)作成就,因此后人稱他們?yōu)椤霸拇蠹摇薄?   元曲四大家,一般指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。元曲四大悲劇是:關(guān)漢卿的《竇娥冤》,白樸的《梧桐雨》,馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。元曲四大愛情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》,王實甫的《西廂記》,白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是:荊、劉、拜、殺:《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》(不是關(guān)漢卿寫的)和《殺狗記》。   關(guān)漢卿的雜劇題材廣闊,內(nèi)容豐富,多揭露社會的黑暗勢力的丑惡和腐敗,頌揚民眾、特別是青年婦女的抗爭精神,在現(xiàn)實的深刻描繪中滲透著民主和人道主義的思想光輝。其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等數(shù)百年長演不衰。   白樸的《梧桐雨》取材于白居易的《長恨歌》,描寫唐明皇和楊貴妃的故事,其語言雍雅華貴,絢麗多彩,開雜劇文采派的先河。   馬致遠的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一,寫昭君出塞的故事,它大膽地改變史實,塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象,抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。   鄭光祖的作品以描寫男女愛情生活的劇作為主,以文采見長,語言典雅,受王實甫影響頗深。   關(guān)于這幾位元曲作家的排列和評價,因人因時而各有不同。元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關(guān)漢卿列為雜劇作家之首,賈仲明稱關(guān)漢卿是:“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭?!钡鞒踔鞕?quán)的《太和正音譜》卻首推馬致遠,以為“宜列群英之上”,而以關(guān)漢卿為“可上可下之才”。
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    關(guān)于身不由己是什么意思,就說這么多吧,含義:身體并不掌管自己,3.在舊社會,窮人家身不由己被逼為馬,2.人在江湖身不由己,敵我之間不能一概而論,身體不能自己決定,身體不能自己決定, ......

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  • 克服困難的例子,戰(zhàn)勝困難的例子有哪些

    戰(zhàn)勝困難的例子有哪些2,有關(guān)于名人克服困難的故事有哪些3,克服困難的事例有急用4,克服困難的事例1,戰(zhàn)勝困難的例子有哪些貝多芬失聰仍繼續(xù)創(chuàng)作音樂2,有關(guān)于名人克服困難的故事有哪些尤 ......

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  • 郵票知識,關(guān)于郵票的知識

    本文目錄一覽1,關(guān)于郵票的知識2,關(guān)于郵票知識3,郵票的功能4,關(guān)于郵票收藏知識1,關(guān)于郵票的知識http://post.baidu.com/f?kz=163885536上面有非常 ......

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  • 上海話童謠,上海民謠:吃餅、鹽、姜還是肉!

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~不要高興,吃餅,餅是甜的,買一袋鹽,買一筐鹽,買一袋豆子,一塊豆味的姜,張大爺,明朝還在,本尼迪克特,賣糖粥 ......

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  • 石家莊科技大學(xué),河北-1大學(xué)河北省省會坐落于太行山南麓

    河北-1大學(xué)河北省省會,位于太行山東麓石家莊市,于1996年由河北輕化工學(xué)院、河北機電高等專科學(xué)校和河北紡織工人大學(xué)合并而成,河北科技-2/是一本,河北科技-2/位于河北省石家莊市 ......

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