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1，求一首藏頭詩要好詩
2，仿寫思念使
3，成語接龍言行舉止
4，他的言行舉止總跟大家不一樣是什么成語
5，繁星春水里哪1段寫了歌頌童心
6，看了昭君怨有什么感想

1，求一首藏頭詩要好詩

張門桃李開，小溪水自流，杰人何須言，好月梧桐上。

弓影談蕭醉月明長歌一嘆我獨清小月照影映歸路杰時還家報舊情弓長小杰

求一首藏頭詩要好詩

2，仿寫思念使

思念使布滿荊棘的路有了動力,思念使災難中充滿感動,思念使黑暗中有了方向,思念使大海流的更兇!

思念使游子憶故鄉斯人，思念使斷腸人獨守天涯，思念使眼中的天空不再湛藍，思念使士兵操起兵戈守護自己所念之人

仿寫思念使

3，成語接龍言行舉止

止個不停

止步不前---前仆后繼

止步不前

言行舉止止談風月，月明風高，高山流水，水落石出，出生入死,死里逃生,生龍活虎,虎落平川,川流不息,息息相通,通情達理,理直氣壯,壯志凌云. 云開見日,日理萬機,機不可失,失而復得,得不償失...

成語接龍言行舉止

4，他的言行舉止總跟大家不一樣是什么成語

格格不入鶴立雞群特立獨行與眾不同我知道我是沒戲了

與眾不同格格不入鶴立雞群

【超然不群】超脫于世俗之外。不與眾人合群。【獨立不群】指人的思想或儀表出眾。【孤傲不群】孤：孤單；傲：高傲。指高傲孤僻，難與人相處。【豪邁不群】群：合群。性格豪放而不合群。【矯矯不群】矯矯：翹然出眾的樣子；群：與眾不同。形容高超出眾，不同一般。【迥然不群】迥然：相距很遠或差別很大的樣子；不群：與眾不同，不同于流俗。形容超群出眾，身手不凡。【確然不群】指堅守志操，不同流俗。【挺拔不群】【倜儻不群】倜儻：灑脫，不拘束。形容灑脫豪放與眾不同。【夭矯不群】夭矯：屈曲而有氣勢。容貌儀態，與眾不同。形容人氣宇軒昂，風度出眾。【卓爾不群】卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。指才德超出尋常，與眾不同。【卓乎不群】指超出常人。【鷙鳥不群】鷙鳥：猛禽。鷙鳥不合群。比喻忠正剛強的人不合于世俗。【卓犖不群】卓犖：特出；不群：跟一般人不一樣。指才德超出常人，與眾不同【卓然不群】指超出常人。【卓逸不群】不群：跟一般人不一樣。指才德超出常人，與眾不同

特立獨行與眾不同鶴立雞群

5，繁星春水里哪1段寫了歌頌童心

繁星春水全文——繁星（1）一繁星閃爍著—— 深藍的太空何曾聽得見他們對語沉默中微光里他們深深的互相頌贊了二童年呵! 是夢中的真是真中的夢是回憶時含淚的微笑三萬頃的顫動—— 深黑的島邊月兒上來了生之源死之所! 四小弟第呵! 我靈魂中三顆光明喜樂的星溫柔的無可言說的靈魂深處的孩子呵! 五黑暗怎樣幽深的描畫呢心靈的深深處宇宙的深深處燦爛光中的休息處六鏡子對面照著反面覺得不自然不如翻轉過去好七醒著的只有孤憤的人罷! 聽聲聲算命的鑼兒敲破世人的命運八殘花綴在繁枝上鳥兒飛去了撒得落紅滿地—— 生命也是這般的一瞥么九夢兒是最瞞不過的呵! 清清楚楚的誠誠實實的告訴了你自己靈魂里的密意和隱憂十嫩綠的芽兒和青年說 "發展你自己!" 談白的花兒和青年說 "貢獻你自己!" 深紅的果兒和青年說 "犧牲你自己!" 一一無限的神秘何處尋他微笑之后言語之前便是無限的神秘了一二人類呵! 相愛罷我們都是長行的旅客甸著同一的歸宿一三一角的城墻蔚藍的天極目的蒼茫無際—— 即此便是天上一人間一四我們都是自然的嬰兒臥在宇宙的搖籃里一五小孩子! 你可以進我的園你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺兒刺傷了你的手一六青年人呵! 為著后來的回億小心著意的描你現在的圖畫一七我的朋友! 為什么說我"默默"呢世間原有些作為超乎語言文字以外一八文學家呵! 著意的撒下你的種子去隨時隨地要發現你的果實一九我的心孤舟似的穿過了起伏不定的時間的海二十幸福的花枝在命運的神的手里尋覓著要付與完全的人二一窗外的琴弦撥動了我的心呵! 怎只深深的繞在余音里是無限的樹聲是無限的月明二二生離—— 是朦朧的月日死別—— 是憔悴的落花二三心靈的燈在寂靜中光明在熱鬧中熄滅二四向日葵對那些未見過白蓮的人承認他們是最好的朋友白蓮出水了向日葵低下頭了她亭亭的傲骨分別了自己二五死呵! 起來頌揚他是沉默的終歸是永遠的安息二六高峻的山巔深闊的海上—— 是冰冷的心是熱烈的淚可憐微小的人呵! 二七詩人是世界幻想上最大的快樂也是事實中最深的失望二八故鄉的海波呵! 你那飛濺的浪花從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦二九我的朋友對不住你我所能付與的慰安只是嚴冷的微笑三十光陰難道就這般的過去么除卻縹渺的思想之外一事無成! 三一家是最不情的—— 人們的淚珠便是他的收成三二玫瑰花的剌是攀摘的人的嗔恨是她自己的慰樂三三母親呵! 撇開你的憂愁容我沉酣在你的懷里只有你是我靈魂的安頓三四創造新陸地的不是那滾滾的波浪卻是他底下細小的泥沙三五萬千的天使要起來歌頌小孩子小孩子! 他細小的身軀里含著偉大的靈魂三六陽光穿進石隙里和極小的刺果說 "借我的力量伸出頭來罷解放了你幽囚的自己!" 樹干兒穿出來了堅固的盤石裂成兩半了

6，看了昭君怨有什么感想

【昭君怨鄭域鑒賞】　　鄭域，字中卿。宋人張炎說：“詩難于詠物，詞為尤難。體認稍真。則物而不暢；模寫差遠，則晦而不明。”“一看意思，全在結句。”以詞貴在神似與形似之間，它只抓住臘梅的特點，稍加點染，重在傳神寫意，與張炎所提出的要求，大概相近，風格質樸無華，落筆似不經意，小中見大，弦外有音，堪稱佳作。自從《詩經·摽有梅》以來，我國詩歌中詠梅之作就屢見不鮮，但有兩種不同的傾向：一種是精粹雅逸，托意高遠，如林逋的《梅花》詩，姜夔的詠梅詞《暗香》、《疏影》；一種是巧喻譎譬，思致刻露，如晁補之的《鹽角兒》，以及鄭域這首《昭君怨》。這后一種實際上受到宋詩議論化的影響，在詩歌的韻味上稍遜前者一籌。　　. 楊慎說此詞“興比甚佳”，主要是指善用比喻。但它所用的不是明喻，而是隱喻，如同《文心雕龍·諧隱》所說：“遁詞以隱意，譎譬以指事”。在宋人詠物詞中，這是一種常用的手法。象林逋的詠草詞《點絳唇》、史達祖的詠春雨詞《綺羅香》和詠燕詞《雙雙燕》，他們盡管寫得細膩傳神，但從頭到尾，都未提到“草”字，“ 雨”字和“燕”字。這類詞讀起來頗似猜謎語，但謎底藏得很深，而所描寫的景物卻富有暗示性或形象性，既具體可感，又含蓄有味。此詞起首二句也是采用同樣的手法，它不正面點破“梅”字，而是從開花的時間和花的色香等方面加以比較：說它是花么，春天還未到；說它是雪呢，卻又香得出奇。前者暗示它在臘月里開花，后者表明它顏色潔白，不言臘梅而臘梅自在。從語言結構來看，則是每句之內，自問自答，音節上自然舒展而略帶頓挫，如“道是花來--春未；道是雪來—— 香異”，涵泳之中，別有一番情趣。以“雪”“ 香”二字詠梅，始于南朝蘇子卿的《梅花落》：“只言花是雪，不悟有香來。”后人詠梅，不離此二字。王安石《梅花》詩云：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”似與蘇詩辯論。陸游《梅花絕句》云：“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。” 丟了香字，只談雪字。晁補之詞《鹽角兒》則抓住香雪二字，盡量發揮：“開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。”至盧梅坡《雪梅》詩則認為各有所長：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”此詞好似也參加這一辯論，但它又在香雪二字之前附加了一個條件，即開花時間，似乎是作者的獨創。　　上片三、四兩句，寫出山野中梅花的姿態，較富有詩意。“竹外一枝斜” ，語本蘇軾《和秦太虛梅花》詩：“竹外一枝斜更好。”宋人正敏《遯齋閑覽》評東坡此句云：“語雖平易，然頗得梅之幽獨閑靜之趣。”曹組《驀山溪·梅》詞中也寫過：“竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮。”但卻把思路引到杜詩“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”上來，離開了梅花。此詞沒有遇竹而忘梅，用典而不為典所囿，一氣呵成，構成了一個完整的意境。它以疏竹為襯托，以梅花為主體，在猗猗綠竹的掩映之中，一樹寒梅，疏影橫斜，閑靜幽獨，勝境超然。而且以竹節的挺拔烘托梅花的品格，更能突出梅花凌霜傲雪的形象。句末加上“野人家”一個短語，非但在音節上倩靈活脫，和諧優雅而且使整個畫面有了支點，流露出不識人間煙火者的生活氣息。詞也就這樣自然而然地過渡到下片。　　下片具體描寫野人家的環境。原來山野之中這戶人家居處十分簡樸，數間茅舍，圍以疏籬。這境界與前面所寫的一樹寒梅掩以疏竹，正好相互映發：前者偏于虛，后者趨向實。它成了一種優美的恬靜的境界，引人入勝，容易令人產生“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”的聯想。而“冷落竹籬茅舍”之后，接著寫“富貴玉堂瓊榭”，意在說明栽于竹籬茅舍之梅，與栽于玉堂瓊榭之梅，地雖不同，開則無異。詞人由山中之梅想到玉堂之梅，思路又拓開一層，然亦有所本。李邴《漢宮春》詠梅詞云：“問玉堂何似，茅舍疏籬？傷心故人去后，冷落新詩。”相比起來，李詞以情韻佳，此詞則以哲理勝。它以對比的方式，寫出了梅花純潔而又傲岸的品質，體現了“貧賤不能移，富貴不能淫”的高尚情操。同一般的詠梅詩詞相比，思想又得到了進一步升華。　　明代楊慎《詞品》云：“中卿小詞，清醒可喜，如《昭君怨》云云，興比甚佳。”這首以詠梅為題材的小詞，采用了比興手法，表現出了一種清醒可喜的逸情雅趣，頗有發人深思的地方。望采納