念經你不一定懂經典，盡管你不懂念經你看不懂,所以用各種旋律引導每個念經和尚和家人(如早課、法會時)在同一地點同時念經，可以產生一致的頻率，達到共修的一體效果,《壇經·集禪品》里有一個叫法大的和尚，經常念誦《北靜經》，不解釋佛經的意思,慧能道:“你以后可以姓念經葉和尚。

經典是要聽的，但最重要的是要入心。俗話說，不用心讀經典是沒有用的。為什么叫念經你要明白食物和性也很重要。以這種性格為例。你看海島言情的時候，是不是只想和男女發生關系？這就是心的力量，念經就是不斷的讀經，入心，發自內心的思考，然后按照經書的理論去生活。這是念經，所以念經，在特定的情況下，冥想是很重要的，所以我們必須讓它無時無處不在。時間長了，言行會自我修正，修正言行的過程本身就是修行。

念經專注于“思考”和“獲得意義”......一旦你想了，你就能了解佛陀”。《壇經·集禪品》里有一個叫法大的和尚，經常念誦《北靜經》，不解釋佛經的意思。慧能批評了他；“你的名字是法達，但你是怎么找到法達的？”并說:“誦心而行，是轉經；背不出心里話，就要被轉過來。”發達不言自明。慧能道:“你以后可以姓念經葉和尚。

問廟里梵天是敲木魚、畫鈴鐺還是發出其他聲音？引領大眾(引領大眾和諧地背誦經典)是主要原因。寺廟因為大殿廣闊，不像教堂的空間設計，有集音的作用。所以用各種旋律引導每個念經和尚和家人(如早課、法會時)在同一地點同時念經，可以產生一致的頻率，達到共修的一體效果。

Xiao-1念經-這是一句歇后語，基本定義是形容讀書半心半意，或者對所學知識不理解。口中念誦時，常念“佛念經”二字，旁邊加一個口，成為“念誦”，這是一個很大的錯誤。其實嘴不算，普門品不是說過‘心不空’嗎？讀書很用心。我們來看閱讀單詞的結構，是由‘今天’和‘心’這兩個詞組合而成的，今天，就是現在，現在的思想，所謂讀書在這里，就是一直讀下去。有句話說:‘小-1念經，你說的都是無心之失，’小沙彌念經，像唱一首民謠，熟了，卻心不在焉。這告訴我們:念經做專家，不要思考，延伸資料:“小-1念經，有口無心”句子1。小明讀書的時候小-1念經-有口無心，2、你總是冷靜，這個孩子，就是小-1念經-一個不小心的嘴巴，這個嘴巴，它和那顆心是不相通的！3.我不禁想起一句話，“小-1念經，我說的都是無心之言”。念經你不一定懂經典，盡管你不懂念經你看不懂。