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本文目錄一覽

1，古代藝術(shù)家有那些
2，古代藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的藝術(shù)品
3，古典藝術(shù)的含義是什么
4，古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的例子
5，對古代藝術(shù)的看法
6，請簡述中國古代藝術(shù)的基本精神
7，中國古代藝術(shù)的追求以什么為最高審美理想

1，古代藝術(shù)家有那些

張大千

古代藝術(shù)家有那些

2，古代藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的藝術(shù)品

我們的祥云火炬，就是明顯的古代藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的藝術(shù)品

鳥巢

我們的祥云火炬，就是very明顯的古代藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的藝術(shù)品

古文化加現(xiàn)產(chǎn)品

古代藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的藝術(shù)品

3，古典藝術(shù)的含義是什么

古典主義藝術(shù)從廣義上講，是指以古希臘羅馬藝術(shù)為典范，并加以推崇、摹仿的藝術(shù)。在歐洲藝術(shù)史上曾出現(xiàn)過幾次“復(fù)興”古代藝術(shù)的藝術(shù)思潮。第一次是文藝復(fù)興，第二次則是在17世紀(jì)的法國，以普桑為代表的學(xué)院派美術(shù)及其美術(shù)思潮，被特指為“古典主義”美術(shù)。而18世紀(jì)末至19世紀(jì)初流行于法國的古典主義思潮則被稱為新古典主義。

古典藝術(shù)的含義是什么

4，古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的例子

現(xiàn)代古法琉璃藝術(shù)品現(xiàn)代中國琉璃的問世，不僅恢復(fù)了一門古老的工藝，也改變了人們對這項(xiàng)工藝的看法. 現(xiàn)在琉璃運(yùn)用現(xiàn)在燒制脫臘技術(shù),沿用的古代雕塑繪畫,圖案以及紋樣,結(jié)合而成一種新的藝術(shù)形式現(xiàn)代琉璃設(shè)計(jì)師們,拓寬了視野,取材廣泛，超越了琉璃歷史上曾經(jīng)涵括的形式，不再局限于古代佩飾及嵌件，杯皿，或偶然見諸史籍，但從未見過實(shí)物的玻璃屏風(fēng)的格局等等在中國古典藝術(shù)的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代琉璃本身的色彩絢麗的特點(diǎn),創(chuàng)造出一件件美麗奪目的作品由于以文化深挖為先，所有的創(chuàng)意作品，到呈現(xiàn)時幾乎都內(nèi)含著一個豐富的文化故事.

5，對古代藝術(shù)的看法

我們現(xiàn)在能夠看到的古代藝術(shù)是經(jīng)過千年的歷史洗滌過的！非常完美的！值得我們?nèi)鞒信c發(fā)揚(yáng)。不過我們要站在不同的角度去看待古代藝術(shù)！我們會得到不同的體悟！！！

琴棋書畫唄

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都是從當(dāng)時的時代背景和審美情趣發(fā)展出的藝術(shù)形式，既承接先輩們的技藝思想，同時又作為范本啟發(fā)著后輩藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)造。

6，請簡述中國古代藝術(shù)的基本精神

中國古代詩歌是中華民族在悠遠(yuǎn)的歷史歲月中所選擇的一種生存方式和表達(dá)形式，積淀著整個中華民族的精神體系、文化結(jié)構(gòu)、思維模式、品格智慧、藝術(shù)審美以及終極價值等等。中國之有詩國之稱，足以說明詩歌在民族發(fā)展史上的重大意義。　　本書立足于中華民族文化藝術(shù)的視野，從外觀、內(nèi)省、音樂、繪畫、詩情文心等方面討論中國古代詩歌在詩體特征、文化精神、聲律格調(diào)、空間畫面等方面的特色，以期在中國古代詩歌構(gòu)筑的精神家園中獲得更真更善的美感。

文人畫是中國傳統(tǒng)繪畫中重要的風(fēng)格流派，也稱“士大夫甲意畫”、“士夫畫”，是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。畫中流露著濃烈的文人思想。早在魏晉南北朝時期，文人畫的某些創(chuàng)作思想和藝術(shù)實(shí)踐就出現(xiàn)了。自【元代】興起，【明、清朝】以后成為中國畫壇的主流。它在創(chuàng)作上張揚(yáng)個性，強(qiáng)調(diào)【詩、書、畫和印】等多種藝術(shù)的結(jié)合。文人畫作為正式的名稱，是由明末畫家董其昌提出的。

以美術(shù)為例，中國美術(shù)注重傳神和意蘊(yùn)，旨在傳達(dá)精神層次的思想，隨便幾筆就可以勾勒出一個傳神的人物；西洋畫注重形體和外在，例如人物的臉部表情、陰影等都描繪出來，猶如立體，純粹是為了記錄一個瞬間的影像，就像照片一樣，不能傳達(dá)更深遠(yuǎn)的意義。中國古代藝術(shù)的特點(diǎn)以此類推，個人認(rèn)為找個參照物更能深刻的理解。

7，中國古代藝術(shù)的追求以什么為最高審美理想

中國古代以“溫柔敦厚”為詩之旨，這和中華民族的氣質(zhì)、生活條件、地理環(huán)境、哲學(xué)思想、倫理道德觀念及其他文化因素密切相關(guān)。另的藝術(shù)也如此追求，表現(xiàn)在造型藝術(shù)上便是含蓄美、內(nèi)在美。雕塑亦然，中國古代雕塑給人的感覺不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意于象外。沒有劍拔弩張，向外張揚(yáng)的火氣，而是象中國書畫用筆藏鋒那樣將力量包裹在內(nèi)部，給人更多品嘗的余味。例如嚴(yán)陣以待的秦始皇陵兵馬俑、載歌載舞的漢唐女俑、孔武威風(fēng)的唐代天王力士，乃至雄強(qiáng)猛厲的南北朝辟邪和唐代石獅，都有這種效果。我們比較一下擲鐵餅者力量的緊張迸發(fā)和拉奧孔群象情緒的激烈發(fā)泄，就能夠領(lǐng)會到中國古代雕塑含而不發(fā)的美感特點(diǎn)。它是與其他中國古代藝術(shù)的審美理想相一致的，就象西方雕塑與繪畫的審美理想也相一致一樣。欣賞中國雕塑時也許會覺得不如西方雕塑痛快順溜，這就象喝釅茶和喝咖啡不同一樣，不能相題并論。喝茶需要品味，如若不諳茶道，便永遠(yuǎn)進(jìn)不了茶的境界。西方古典雕塑風(fēng)格比較接近前一系統(tǒng)，卻少有后一系統(tǒng)的風(fēng)格特征。希臘古風(fēng)時期的古拙是藝術(shù)技巧幼稚階段的自然產(chǎn)物，不是刻意追求的風(fēng)格。中國畫和雕塑卻有意返樸歸真、退熟回生，追求一種內(nèi)在美，一種原始美，一種大巧若拙的哲學(xué)精神境界。這些追求是難于站在西方藝術(shù)角度來理解的，所以一般習(xí)慣欣賞寫實(shí)性雕塑的人，欣賞中國古代雕塑總有障礙。這就需要提高中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從根本上來認(rèn)識中國藝術(shù)，否則欣賞也好，創(chuàng)作也好，都很難進(jìn)入堂奧。