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1，你怎樣介紹神光山的
2，神光山的桃花源特點
3，梅州興寧有什么山好旅游的
4，梅州興寧神光山多高
5，梅州最著名的山是什么山
6，關于神光山的詩句神光山詩歌

1，你怎樣介紹神光山的

神光山國家森林公園位于廣東省興寧市福興街道神光村，距興寧市區3公里，緊挨廣梅汕鐵路興寧站和梅河高速興寧西出口，是興寧境內最主要的旅游景點，粵東地區著名的宗教文化旅游勝地。是一個以神光山自然景觀為主，宗教文化為特色，集歷史文化、客家文化和游覽、登山健身、休閑娛樂為一體的城區型公園。

你怎樣介紹神光山的

2，神光山的桃花源特點

夢里尋她千百度，在興寧市生態文化名山神光山之上，就有真實的桃花源——神光山金煦國際度假村。它占地3078畝，總 15億元人民幣，規劃設計以低密度、低容積率、高綠化率等為主要特色，離塵不離城，豐富的植被與周遭靜謐的環境相得益彰，是人與自然和諧共處的典型范例。

神光山的桃花源特點

3，梅州興寧有什么山好旅游的

1、雞鳴山：原名雞靈山，位于興廣東省寧市永和鎮錦洞鄉與新圩鎮雙頭村交界地方，海拔538、7米，周圍群山環抱，一峰獨聳，是興寧古八景之一；2、黃蜂窩茶山：位于興寧市東部的徑南鎮，離興寧城區二十公里，毗鄰梅州市梅縣區，205國道路經茶山；3、神光山：位于廣東梅州市興寧市福興鎮，海拔360米，山高100米，山上林木參天，曲徑通幽，古跡甚豐，為歷代文人墨客暢游之地。更多關于梅州興寧有什么山好旅游的，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/20785a1633810860.html?zd查看更多內容

梅州興寧有什么山好旅游的

4，梅州興寧神光山多高

神光山海拔360米! 神光山,中國62處國家級森林公園之一,位于廣東省興寧市市郊,原福興鎮與刁坊鎮交界地區.原有“南山”、“掛榜山”、“鐵旗峰”之稱,后相傳宋天禧年間邑人羅孟郊（宋天圣八年探花,官至諫議大夫.翰林學士）夢山神降五彩祥光助讀,遂改為“神光山”. 神光山山上林木參天,曲徑通幽,古跡甚豐,集“寺、壇、池”為歷代文人墨客暢游之地.每年重陽節赴神光山登高,祭祀,賽神會等已有八百多年的歷史. 江南四大才之一,時為明代正德十二年,祝枝山曾任興寧縣知縣.在游神光山時曾寫下神光山詩名：出郭西南五里強,翰林留得讀書堂, 漫漫古岫云煙薄,寂寂閑陂草樹旁, 幾點遠村依野水,一間空殿鎖斜陽, 山靈為我鄉人問,更許何年會有光. 景區有：神光寺、祖師殿、墨池寺、石古大王、望興亭、電視發射塔、慈母亭、白沙大王、三山大王.李振將軍紀念亭,是理想的自然風光和宗教文化的游覽場所. 神光寺：原名“曹源寺”,佛教臨濟宗橫山堂支流發祥地（開山祖師牧原和尚,俗名何南鳳,石馬人）.神光寺建于北宋即公元一零五八年,一九五八年被毀,一九八七年按泰式寺廟建筑風格重新修建.新神光寺占地面積八千平方米,建筑面積2050平方米,寺內有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、觀音殿、地藏殿.大雄寶殿內設有伍百羅漢,四周墻上還有釋加牟尼成佛的如來磁畫,十分華麗壯觀. 祖師殿：在神光寺的上方建有祖師殿.殿分主殿和圍廊,占地三千平方米,建筑面積一千一百五十平方米,殿內有大小佛像一百多個. 石古大王：從神光山西邊山口,邁步一百一十七級石級而上,可見到一棵千年古榕和一個古茶亭,在旁邊原有一個巨石,即為"石古大王".相傳石古大王為興寧古代的一位民族英雄,因保家衛國有功,被尊為神.后人為紀念這位相傳的英雄,在旁設有神壇和行宮.在壇上方有一橫匾,書有漆金大字"巖固天全",這四個字可拆寫為"山口一人,石古大王". 墨池與探花書院：在神光山東邊的山坳里的墨池寺邊有口石泉,泉水自石間涌出,長流不息,泉水清澈純凈而無雜質,水味甘甜.據明朝所編正德興寧志記載,宋學士羅孟郊少年讀書于此,常在泉邊臨池習書,洗硯池中,水盡墨色,因而得名墨池.羅孟郊刻苦攻讀高中探花,封為學士.后人為紀念他并激勵后輩,在墨池邊旁建一探花祠,后改為探花書院. 墨池寺：在墨池和探花書院邊有一古老的寺廟--墨池寺.墨池寺中有廣東最大的千手千眼觀音佛像和去年落成的大雄寶殿內的五百羅漢雕像.二處佛像的雕塑栩栩如生,雄偉壯觀,每日游客洛澤不斷.

5，梅州最著名的山是什么山

梅州市以海拔500米以下的丘陵山地為主，位于梅縣、大埔縣、豐順縣交界的銅鼓嶂為梅州市最高峰，海拔1560米。　　神光山　　神光山位于興寧城區邊緣，是興寧市著名旅游風景區，也是興城的重要景觀，一九九六年被評為梅州市市級旅游風景區。神光山具有獨特的自然風景和豐富的文化內涵，其山形秀麗，形如展旗，狀若掛榜，又稱掛榜山。相傳宋代學士羅孟郊家境清貧，星夜在山下苦讀，一仙人施放法術，亮出五色光環助其攻讀，果然赴京高中探花，官授諫議大夫，神光山便由此而得名。神光山上的神光寺、石古大王壇、墨池寺等宗教文化建筑群歷史悠久，聞名遐邇，在民間影響甚大，尤為海內外客家人士所景仰。在重陽佳節，往神光山登高的海內外游客和方圓數十公里的群眾絡繹不絕，熱鬧非凡，人流有三四公里長；在山頂極目遠眺，興城景色盡收眼底。　　江南四大才之一，時為明代正德十二年，祝枝山曾任興寧縣知縣。在游神光山時曾寫下神光山詩名：出郭西南五里強，翰林留得讀書堂，漫漫古岫云煙薄，寂寂閑陂草樹旁，幾點遠村依野水，一間空殿鎖斜陽，山靈為我鄉人問，更許何年會有光。　　神光山一九八六年被興寧市政府規劃為旅游區，列為興寧重點保護和開發建設的四大旅游區之一，重建了神光寺、祖師殿、墨池寺和石古大王壇等主要古跡，使以宗教文化內涵為主的神光寺、石古大王壇等聲譽日隆；于一九九七年市政府又進行了第二次總體規劃，把神光山旅游區的控制面積從4.3平方公里擴大至10平方公里。　　黃蜂窩茶山　　黃蜂窩茶山位于興寧市東部，離興寧城區二十公里，毗鄰梅縣， 205國道路經茶山。茶山現種有優質單叢、奇蘭、黃金桂等名茶八仟多畝，還種有沙田柚、荔枝、青欖等優質水果三仟伍佰畝。茶山內已建成一條七米寬五公里長的環山水泥公路，在茶山旅游區內建有世界最大的高7．8米，直徑8．5米的大茶壺和直徑3米的大茶杯各一個。茶山的各個山頭分別建有觀茶的茶亭、假山等景點。回歸大自然，飽賞茶山自然風光，體驗種茶、采茶、制茶已成為一種新時尚，成為城鄉一體游的農業觀光的一道風景線。　　蓮花山　　陰那山山脈是粵東平行嶺谷中最長的山脈，從東北部與福建接壤的大埔至西南的大鵬灣，長達400公里，將粵東分成東南河西北兩部分，成為潮汕民系與興梅客家地區的天然界限，同時也是潮汕地區和珠江流域的分水嶺。　　海拔千米以上的山峰有金山筆(1170米),全縣最高峰;皇佑筆(1150米)、鐵山峰（1164米）、大峰嶂(1092米)、小峰筆(1057米)、樟坑岌(1020米)等6座。　　粵東第一高峰——銅鼓峰　　銅鼓峰是蓮花山脈——陰那山中部主要組成部分最高峰，海拔1559.5米，素有粵東第一高峰之稱，山上有“仙人取寶”、“玉石佛手”、“銅峰佛光”等20多個景點。　　七目嶂　　七目嶂，位于廣東龍川、東源、五華、等縣交匯處，屬省級自然風景保護區。登上山峰，可眺望周圍豐順、紫金等七縣市，故稱七目嶂?！?　　七目嶂山清水秀、風景迷人。山中有世界罕見的“杪欏群”、“神龜爬山”、“雙鹿飲泉”、“天然瀑布”、“吻臉石”等著名景點。山中清泉水清澈透明，清甜爽口，是天然的飲用純凈水開發的寶貴資源。數十個自然景點和數千種動植物構成一幅如詩如畫的旅游名勝景區，令游人流連忘返?！”蛔u為“物種寶庫”的粵東最大的自然保護區——七目嶂自然保護區，位于河源市龍川縣紫市鎮，毗鄰河源、紫金、五華三縣，距龍川縣城約40公里，總面積58.5平方公里，是原始次生闊葉林區，也是廣東省最大的天然闊葉林區之一。　　七目嶂自然保護區物種繁多，經專家考證的就達2000多種，其中屬國家保護的珍稀瀕危植物有桫欏、三尖杉、吊皮錐、紅椿等15種，動物有云豹、雉雞、穿山甲等，稱之為“物種寶庫”實在是名不虛傳。　　七目嶂自然保護區不但物種豐富，而且自然風光秀麗，景色十分迷人。群峰俊俏，峭壁險要，飛瀑深潭，古藤橫空，山溪清澈，云海茫茫等秀麗景點舉不勝舉，定會使你美不勝收。如果你是一位不畏艱險的勇攀高峰者，登上龍川制高點——海拔1318米的七目嶂主峰，河源、龍川、紫金、五華四縣山川秀色便可盡收眼底。相傳，詩人蘇東坡游七目嶂后，對七目嶂的秀麗景色贊不絕口，曾寫不不朽名作《石馬詩》。

6，關于神光山的詩句神光山詩歌

1.神光山詩歌美麗的神光山_250字關注他私信他118人瀏覽了這篇文章我的家鄉在興寧，那里有一處風景優美的景點——神光山。春天來臨之際，山上的迎春花帶頭開花了，它趁我們不注意，悄悄地展開了金黃色的花瓣。小野花也不甘示弱，個個爭先恐后地穿上了五顏六色的衣裳。樹木也剛剛抽出新的枝條和嫩芽，在春風中向人們招手。去山上踏青的人們三三兩兩地漫步到山上的電視塔。夏天，樹木蔥蔥籠籠，密密層層的枝葉把陽光遮住了，為去山上上香的人們遮涼。瞧，連蟬也歡快地唱起了歌。秋天，落葉紛飛，好像無數只蝴蝶在空中舞動，山下的游樂場也人山人海，孩子們在秋風的吹拂下玩得可開心了。冬天悄悄地來到了我們身旁，山上也十分寧靜。清晨，不怕嚴寒的小鳥們在樹上唱起了歌兒。神光山寺廟的鐘聲在山中回蕩，這一切好像一幅山水畫。我愛家鄉，更愛家鄉的神光山。 2.神光山詩歌美麗的神光山_250字關注他私信他118人瀏覽了這篇文章我的家鄉在興寧，那里有一處風景優美的景點——神光山。春天來臨之際，山上的迎春花帶頭開花了，它趁我們不注意，悄悄地展開了金黃色的花瓣。小野花也不甘示弱，個個爭先恐后地穿上了五顏六色的衣裳。樹木也剛剛抽出新的枝條和嫩芽，在春風中向人們招手。去山上踏青的人們三三兩兩地漫步到山上的電視塔。夏天，樹木蔥蔥籠籠，密密層層的枝葉把陽光遮住了，為去山上上香的人們遮涼。瞧，連蟬也歡快地唱起了歌。秋天，落葉紛飛，好像無數只蝴蝶在空中舞動，山下的游樂場也人山人海，孩子們在秋風的吹拂下玩得可開心了。冬天悄悄地來到了我們身旁，山上也十分寧靜。清晨，不怕嚴寒的小鳥們在樹上唱起了歌兒。神光山寺廟的鐘聲在山中回蕩，這一切好像一幅山水畫。我愛家鄉，更愛家鄉的神光山。 3.描寫朝霞的古詩句有哪些 1、遠游篇（曹植）遠游臨四海。俯仰觀洪波。大魚若曲陵。承浪相經過。靈鰲戴方丈。神岳儼嵯峨。仙人翔其隅。玉女戲其阿。瓊蕋可療饑。仰首吸朝霞。昆侖本吾宅。中州非我家。將歸謁東父。一舉超流沙。鼓翼舞時風。長嘯激清歌。金石固易敝。日月同光華。齊年與天地。萬乘安足多。2、洛神賦（曹植）黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之?！? 余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊[王弟]以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄3、斗百花（晁補之）臉色朝霞紅膩。眼色秋波明媚。云度小釵濃鬢，雪透輕綺香臂。不語凝情，教人喚得回頭，斜盼未知何意。百態生珠翠。低問石上，鑿井何由及底。微向耳邊，同心有緣千里。飲散西池，涼蟾正滿紗窗，一語系人心里。4、臨江仙（陳師道）曲巷斜街信馬，小橋流水誰家。淺衫深袖倚門斜。只緣些子意，消得百般夸。粉面初生明月，酒容欲退朝霞。春風還解染霜華。肯持鴛綺被，來伴杜家花。5、蝶戀花（陳從古）日借輕黃珠綴露。困倚東風，無限嬌春處。看盡夭紅渾謾語。淡妝偏稱泥金縷。不共鉛華爭勝負。殿后開時，故欲尋春去。去似朝霞無定所。那堪更著催花雨。6、和張相公太原山亭懷古詩（崔恭）高情樂閑放，寄跡山水中。朝霞鋪座右，虛白貯清風。潛竇激飛泉，石路躋且崇。步武有勝概，不與俗情同。7、花底（杜甫）紫萼扶千蕊，黃須照萬花。忽疑行暮雨，何事入朝霞?？质桥税部h，堪留衛玠車。深知好顏色，莫作委泥沙。8、和楊使君游赤松山（貫休）為郡三星無一事，龔黃意外扳喬松。日邊揚歷不爭路，云外苔蘚須留蹤。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。捫蘿蓋輸山屐伴，駐旆不見朝霞濃。乳猿劇黠掛險樹，露木翠脆生諸峰。初平謝公道非遠，黯然物外心相逢。石羊依稀龁瑤草，桃花仿佛開仙宮。終當歸補吾君袞，好山好水那相容。9、次韻雨絲云鶴二首（黃庭堅）煙云杳靄合中稀，霧雨空蒙密更微。園客繭絲抽萬緒，蛛蝥網面罩群飛。風光錯綜天經緯，草木文章帝杼機。愿染朝霞成五色，為君王補坐朝衣。 4.有哪些關于華山的詩句描寫“華山”的詩句有： 1.詩名【華山歌】年代：【唐】作者：【劉禹錫】體裁：【五古】洪壚作高山，元氣鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。靈跡露指爪，殺氣見棱角。凡木不敢生，神仙聿來托。天資帝王宅，以我為關鑰。能令下國人，一見換神骨。高山固無限，如此方為岳。丈夫無特達，雖貴猶碌碌。 2.詩名【送田卓入華山】年代：【唐】作者：【賈島】體裁：【五律】幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。 3.詩名【宿華山】年代：【唐】作者：【許棠】體裁：【五律】異境良難測，非仙豈合游。星辰方滿岳，風雨忽移舟。噴月泉垂壁，棲松鶴在樓。因知修養處，不必在嵩丘。 4.詩名【華山尋隱者】年代：【唐】作者：【李頻】體裁：【五律】自入華山居，關東相見疏。瓢中誰寄酒，葉上我留書。巢鳥寒棲盡，潭泉暮凍余。長聞得藥力，此說又何如。 5.詩名【華山南望春】年代：【唐】作者：【朱景玄】體裁：【五排】靈岳多異狀，巉巉出虛空。閑云戀巖壑，起滅蒼翠中。皓氣澄野水，神光秘瓊宮。鶴巢前林雪，瀑落滿澗風。春盡花未發，川回路難窮。何因著山屐，鹿跡尋羊公。 6.詩名【華山南廟】年代：【唐】作者：【李益】體裁：【五古】陰山臨古道，古廟閉山碧。落日春草中，搴芳薦瑤席。明靈達精意，仿佛如不隔。巖雨神降時，回飆入松柏。常聞坑儒后，此地返秦璧。自古害忠良，神其輔宗祏。 7.詩名【縱筆】年代：【宋】作者：【陸游】素月徘徊牛斗間，天風吹鶴度函關。一年似此佳時少，喚起陳摶醉華山。 8.詩名【夢華山】年代：【宋】作者：【陸游】路入河潼喜著鞭，華山忽到帽裙邊。洗頭盆上云生壁，腰帶鞓前月滿川，丹灶故基誰復識？白驢遺跡但相傳。夢魂妄想君無笑，尚擬今生得地仙。 9.詩名【華山】年代：【宋】作者：【陳摶】半夜天香入巖谷，西風吹落嶺頭蓮。空愛掌痕侵碧漢，無人曾嘆巨靈仙。 10.詩名【華山】年代：【宋】作者：【寇準】只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。華山的人文歷史道教文化華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時就建有集靈宮，唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀，相傳大上方的白云宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。經過宋、元兩代的發展，到明代華山上的道教宮觀已經很多了，香火很盛。由于廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年（公元1677年）山洪暴發，廟舍沖毀極多，故清代以后所重建的多改在峪內。華山最主要的宮觀是西岳廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。舊址在黃神谷。它始建于漢武帝時，即前面講過的集靈宮。東漢桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西岳華山廟碑》，言東漢統治者祭華、修廟、祈雨等事。北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。從北魏開始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴建。另外還有云臺觀和玉泉院。云臺觀在華山下，去谷口二里，華陰南八里，為古明堂地，北周焦道廣初創，唐天寶年間金仙公主復修?！度A陰縣志》載： “云臺觀以云臺峰名。有二：其一為北周道士焦道廣建，其一宋建隆二年（公元961年）為陳摶建。” 陳摶初居華山，曾開辟荊榛，在觀內居住。元、明、清歷代不斷修葺，迄今舊址還在，其東北尚有紀念陳摶的希夷祠。玉泉院在華山的張超谷，宋仁宗皇祐年間（公元1049—1053）為紀念陳摶所建，院與玉井潛通，玉泉溪水環繞，故名。院內有奉祀陳摶的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，傳說是陳摶練習睡功之處，可惜早已不存。玉泉院的規模是清朝乾隆四十二年（公元1777年）華陰知縣陸維垣所建，光緒時曾為大水沖毀，后修復。解故后，人民政府于1958年撥款重修并擴建。另外還有鎮岳宮、玉女祠、全真觀、圣母殿、毛女祠、煉丹爐、巨靈祠等等。這些廟多依山而建，結構精巧。 5.關于華山的古詩 1、只有天在上，更無山與齊。——宋代寇準《詠華山》譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。 2、荊山已去華山來，日出潼關四扇開。 ——唐代韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》譯文：荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東升潼關也四門大開。 3、兩家求合葬，合葬華山傍?！獌蓾h佚名《孔雀東南飛》譯文：兩家要求將他們夫妻二人合葬，結果合葬在華山旁。 4、峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭?！拼疃础度A山》譯文：高眠于峰頂之上，靈藥自然成熟，從此頭頂再也沒有白頭發。 5、瀑布五千仞，草堂瀑布邊。——唐代賈島《送田卓入華山》譯文：瀑布高聳，在這瀑布旁邊有一座草堂。 6.形容“客家人”的詩句有哪些《南山池》五代梁藻翡翠吹翻荷帶雨，鷺鶿飛破竹林煙。時沽村酒臨軒酌，擬摘新葉靠石煎。《登謝公樓》宋狀元鄒應龍沿岸城廓開翠屏，南山毓秀欲騰云。寺院寶塔聳蒼吳，江上群峰排眾青。沽酒自作太白醉，憑欄獨向曲江斟。風流江左令何處，吊古吟詩誰解聽。（鄒應龍，宋慶元間進士第一，狀元。任泉州、贛州知府，廣西經略，工部尚書。嘉熙間端明殿大學士。寓長汀四堡）《蒼玉洞》元逸士王夢麟曲曲清溪疊疊山，石門深處有禪關。我來自得閑滋味，坐聽山重盡日還。（王夢麟，清流人，晚年寓汀。有《石龕小集》）《登大半山》明詩人李穎方仞云峰護一山，九天風露透衣寒。固知仙境多靈跡，莫向枰棋著意看。（李穎，上杭詩人，著有《梅隱稿》編《杭川風雅集》）《南泉庵》明進士邱道隆南征戰士欲投戈，尋樂施旗映薛蘿。酒熟田家來賽社，晚晴漁舍亂堆蓑。半簾風月吟中趣，一劍功名水上波。指點當年陳跡在，幾人襟袖淚痕多。（邱道隆，上杭人，景泰間進士，江南道御史。以鯁直觸忌，謫南雄知府）《登北山》明進士熊石兒何苦入塵網，山高可嘯天。采芝時一得，弄日莫能先。徑僻無凡客，云深有大仙。武陵人不遠，坐待此峰巔。（熊石兒，名興麟，永定人。崇禎間進士，湖廣巡按，監察御史。有《素園詩文集》 “客家”的詳細釋義：客家是古越殘存者與秦以來中原漢人互相混化而成的人們共同體。[1]從宋朝開始，粵贛閩三地交界處的畬族、峒族、漢族等民族互通婚姻，經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。然后又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，并最終成為漢民族中一支遍布全球且人文特異的重要民系族群。據有關學者估計，全世界約有1500萬客家人。史籍記載：黃遵憲在《梅水詩傳·序》中說：“嘉應一州，占籍者十之九為客家。此客人者，來自河洛，由閩入粵，傳世三十，歷年七百?！卑袋S遵憲的說法，嘉應州自1773年（清雍正十一年）立州，從嘉應立州之始追溯，客家人已經在嘉應之地定居超過700年，已經延續了三十世嗣，是大約公元1000年前后（北宋時期）中原族群南遷到嘉應之地的。而放眼珠三角許多被歸類為廣府方言系的居民，至廿一世紀之初仍未有傳下三十代孫嗣，可見客家人在嶺南定居的時間并不比廣府系晚。有一個非常明顯的事實就是：客家人不可能全部都來自河洛地區，黃遵憲所謂“來自河洛，由閩入粵”必然只是對其中一部分的概述，而不可能是指全體客家人。黃遵憲《梅水詩傳·序》對嘉應州居民來源的描寫，可能只是以他本人的家族遷徙史為基礎。另外，在黃遵憲的《乙亥雜詩》中也提到：“蓽路挑弧展轉遷，南來遠過一千年。方言足證中原韻，禮俗猶留三代前?！边@就再一次證明了客家人根源自中原河洛，其中不少客家人定居嶺南已經超過1000年。大埔縣萬福寺始建于834年（唐文宗太和八年），至2014年已經超過1180年。據明朝祝枝山編《正德興寧縣志》記載，宋諫議大夫、翰林學士、探花羅孟郊童年時，在神光山南麓貴人峰的小廟里讀書。常在池邊習書，洗硯池中，其水盡黑。羅孟郊考中探花之后，鄉人便擴建這座小廟，并定名為墨池寺。羅孟郊生于北宋初的循州興寧縣，斷然不可能是北宋才從中原南遷而來，自是唐代以前便已定居于此。有關客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家土著說?？图抑性f認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為“客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以后產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族民系，而不僅僅是南遷流落于這一地區的中原人”。根據這些年的人類學以及移民史研究，大體可認為前一種說法更符合歷史真相。從魏晉南北朝、兩宋開始，中原漢民受到北方少數民族多次入侵大舉南遷，經贛南、閩西到達粵東北，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。