久久久久女教师免费一区,亚洲最大成人综合,日韩一区二区三区资源

本文目錄一覽

1，蒙臺梭利教具的介紹
2，簡述蒙臺梭利科學(xué)文化教具的特征
3，蒙臺梭利教具介紹和使用方法是什么
4，蒙氏教具的特色是什么它主要強(qiáng)調(diào)了什么
5，在蒙氏教具中了解蒙臺梭利教育

1，蒙臺梭利教具的介紹

蒙臺梭利教知具，是由20世紀(jì)意大利著名教育家、蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人——瑪麗亞·蒙臺梭利依據(jù)其教育思道想所發(fā)明設(shè)計。在我國，因回為翻譯的不同，導(dǎo)致蒙臺梭利教具還有其它名稱，如：蒙特梭利教具、蒙特梭瑞教具；也有人簡答稱它為蒙氏教具。

蒙臺梭利教具的介紹

2，簡述蒙臺梭利科學(xué)文化教具的特征

①刺激的孤立性蒙臺梭利教具中，每一種教具只訓(xùn)練一種感知能力，以排除其它感覺的干擾，以使相應(yīng)的感官以最大的敏銳度去感知這種刺激，得到純正、清晰的感覺。②操作的順序性蒙臺梭利認(rèn)為，感官教育主要是針對兒童的敏感期而擬定的，而敏感期的出現(xiàn)是服從個體發(fā)展節(jié)律的，所以要根據(jù)這種發(fā)展節(jié)律設(shè)計有順序的系列教具，并循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。③工作的趣味性蒙臺梭利教具對兒童的吸引力不在于它的外表，而在于它的內(nèi)部——能夠滿足兒童內(nèi)在的需求，因而它可以長時間地吸引孩子。④教育的自動性在蒙臺梭利教室里，不是教師直接將知識教給幼兒，而是幼兒通過自己操作教具來自我學(xué)習(xí)。蒙臺梭利教具的“自我糾正錯誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變?yōu)榭赡堋?贊同0暫無評論

簡述蒙臺梭利科學(xué)文化教具的特征

3，蒙臺梭利教具介紹和使用方法是什么

蒙臺梭利教具主要分6大領(lǐng)域，感官教育教具、數(shù)學(xué)教育教具、語言教育教具、科學(xué)文化教育教具、日常生活教育教具及音樂教育教具。在蒙臺梭利教具中，最經(jīng)典的教具為感官教育教具部分，例如：插座圓柱體、粉紅塔、棕色梯、長棒等。蒙臺梭利教具最大的特點在于，孩子通過自主地操作教具，從中主動地獲得大量感官經(jīng)驗及掌握不容易被理解的數(shù)理知識。蒙臺梭利教具是依據(jù)孩子的年齡段而設(shè)計的，不同年齡段的孩子適用不同的教具。20世紀(jì)90年代，蒙臺梭利教具隨蒙臺梭利教育思想一并，從臺灣、香港等地傳入我國大陸，并在本世紀(jì)初，得到了較快的發(fā)展，已經(jīng)有越來越多的幼教工作者及幼兒家長認(rèn)識了蒙臺梭利教具。教具的特色編輯語音1、蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實、干凈的色調(diào)為主。因為它具有教育意義，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標(biāo)，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。2、由于教具的最重要目標(biāo)，是為符合兒童的內(nèi)在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮范圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動。3、每項教具都有能夠吸引小孩子的因素，例如粉紅塔木頭的重量、顏色；或者勺豆子時，豆子沙沙的聲音。

蒙臺梭利教具介紹和使用方法是什么

4，蒙氏教具的特色是什么它主要強(qiáng)調(diào)了什么

蒙氏教具的特色是不選用五彩雜陳的色澤，以樸實、干凈的色調(diào)為主。因為它具有教育意義，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標(biāo)，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。蒙氏教具主要強(qiáng)調(diào)單獨和聯(lián)合使用，都有其步驟和順序才能完成。而且不管在設(shè)計上或者在使用方法上，都是由簡單到復(fù)雜，其主要目的是增減培養(yǎng)孩子了解步驟，重視秩序，并間接地培養(yǎng)其“內(nèi)在紀(jì)律”。蒙氏教具的意義1、刺激的孤立性蒙臺梭利教具中，每一種教具只訓(xùn)練一種感知能力，以排除其它感覺的干擾，以使相應(yīng)的感官以最大的敏銳度去感知這種刺激，得到純正、清晰的感覺。2、操作的順序性蒙臺梭利認(rèn)為，感官教育主要是針對兒童的敏感期而擬定的，而敏感期的出現(xiàn)是服從個體發(fā)展節(jié)律的，所以要根據(jù)這種發(fā)展節(jié)律設(shè)計有順序的系列教具，并循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。3、工作的趣味性蒙臺梭利教具對兒童的吸引力不在于它的外表，而在于它的內(nèi)部——能夠滿足兒童內(nèi)在的需求，因而它可以長時間地吸引孩子。4、教育的自動性在蒙臺梭利教室里，不是教師直接將知識教給幼兒，而是幼兒通過自己操作教具來自我學(xué)習(xí)。蒙臺梭利教具的“自我糾正錯誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變?yōu)榭赡堋?

5，在蒙氏教具中了解蒙臺梭利教育

可能大家看到標(biāo)題，回想說這肯定是一篇對蒙臺梭利教育觀各類理念的大篇幅介紹。為了讓大家不那么枯燥，這次我想從蒙臺梭利教具的介紹中讓大家對蒙臺梭利的理念進(jìn)行了解。下文主要由蒙臺梭利教具為介紹對象，探討蒙臺梭利教具創(chuàng)設(shè)的理論基礎(chǔ)，對蒙臺梭利的教育理念做一定介紹，最后小小的談?wù)勛约旱母惺堋? 我主要從四個方面與大家進(jìn)行分享：一、蒙臺梭利教具設(shè)計基本原理。二、蒙臺梭利教具的功能和類別。三、蒙臺梭利教具在操作中的要求。四、對蒙臺梭利教具的個人感受。一、蒙臺梭利教具設(shè)計的基本原理。蒙臺梭利教具的種類有上千種之多，它們的外觀不同，功能各異，但是縱觀蒙臺梭利的教具，各類教具設(shè)計的基本原理卻大為相似： 1、“孤立化”原理孤立化原理簡單來說是指局部從整體當(dāng)中分離出來。但是，二者之間緊密相聯(lián)， “整體”是由各部分組成的。蒙臺梭利從“部分”角度出發(fā)，把教育內(nèi)容劃分為五類，感覺刺激、單一對象、任務(wù)難度、概念定義、環(huán)境因素這五方面著手對孤立化原理進(jìn)行一個闡述。當(dāng)把這五部分相綜合的時候，就能夠起到全方面的發(fā)展作用，促使兒童的身心全面發(fā)展。首先，感覺教育又可化分為觸覺、聽覺、視覺、觸覺、嗅覺這五個方面，在進(jìn)行感官練習(xí)的時候，要對每種感官進(jìn)行單獨訓(xùn)練，才能真正促進(jìn)各感官的敏銳性。其次，兒童在幼兒時期各方面的機(jī)能發(fā)展還不完善，只能適應(yīng)簡單的刺激。感官教具的設(shè)計主要是針對兒童的某個感官中的某種機(jī)能進(jìn)行訓(xùn)練，促使兒童的注意力能夠全部放在教育和訓(xùn)練的某個點上。再次，困難度孤立化原理是指在教學(xué)過程中，老師需要按照由易到難的工作安排給不同的兒童，一種教具只能發(fā)展兒童某種方面的具體能力，而不是多個方面的多種多樣的能力，以保證兒童某個方面的一種具體能力得到充分的有效的發(fā)展。同時，概念孤立化是指兒童思維的發(fā)展仍處于單線性，抽象思維發(fā)展還不完全，不能進(jìn)行復(fù)雜的思維活動并闡述出來。 2、“自我糾正”原理蒙臺梭利認(rèn)為兒童可以憑借自己內(nèi)心的發(fā)展進(jìn)行自我教育并達(dá)到自然發(fā)展的目的，所以她所設(shè)計的教具本身蘊(yùn)涵“自我糾正”的功能。通過教具的自我糾正功能，兒童無需老師的指導(dǎo)，只需要通過細(xì)心地觀察、對比分析、改變思路，就能改進(jìn)錯誤。蒙臺梭利教具的自我糾正功能能夠培養(yǎng)兒童獨立思考的能力，同時可以幫助兒童從成人的庇護(hù)中解放出來。3、“趣味性”原理教具本身要符合兒童內(nèi)心發(fā)展的需求，要充分考慮到兒童的興趣問題。教育者在創(chuàng)設(shè)教具的時候需要考慮這一條件，盡量去尋找兒童的興趣點。4、“科學(xué)性”原理教具本身要符合兒童內(nèi)心發(fā)展的需求，要充分考慮到兒童的興趣問題。教育者在創(chuàng)設(shè)教具的時候需要考慮這一條件，盡量去尋找兒童的興趣點。例如在教具的顏色、形狀等多下功夫，創(chuàng)設(shè)出來的教具能夠在第一時間吸引兒童的眼球。 5、“社會性”原理蒙臺梭利教具要教會給兒童一些生活能力和技能，目的是把兒童培養(yǎng)成一個能夠適應(yīng)社會生活的人。這種準(zhǔn)備練習(xí)所依賴的教具創(chuàng)設(shè)靈感是來源于兒童實際生活經(jīng)驗中的常見的事物。蒙臺梭利各領(lǐng)域教具在創(chuàng)設(shè)的過程中，把幫助兒童適應(yīng)社會作為最終目的，才對教具進(jìn)行開發(fā)設(shè)計。四、蒙臺梭利教具的功能和類別蒙臺梭利教學(xué)內(nèi)容豐富，孩子們可以自由和獨立的選擇由蒙臺梭利設(shè)計的教具。選擇他們自己喜愛的活動，通過獨立探索，然后發(fā)現(xiàn)在語言、數(shù)學(xué)、地理、音樂等方面的能力，從而使孩子的實踐和智力能力得以發(fā)展。1、感官教具及其功能。感官教育的五大領(lǐng)域功能：視覺教育，為了對兒童視覺的訓(xùn)練，提高視覺的敏銳性。觸覺教育，目的在于幼兒接觸物體表面的感覺訓(xùn)練，訓(xùn)練幼兒的觸覺敏銳度。聽覺教育，通過聲音的強(qiáng)弱程度，對耳朵行訓(xùn)練，提高耳朵的敏銳件。嗅覺教育，用鼻來感覺噴覺的教育，有助于鍛煉鼻子對各種氣體的敏感性。味覺教育，用舌頭來感覺味道的教育。有助于提高舌頭對味覺的敏感和靈活性。蒙臺梭利感官教具主要有20多種，下面介紹一些，基本的幾種教具：①插座圓柱體組每組都有一定的規(guī)律，呈現(xiàn)從小到大依次遞增的順序。教育目的：訓(xùn)練孩子對物體大小、形狀的區(qū)分能力。培養(yǎng)兒童細(xì)心觀察事物的能力，以及對事物之間存在的有一定的認(rèn)識。 ②棕色梯棕色梯是由寬依次遞減的十個長方體構(gòu)成。教育目的：對物體的形狀有一定了解，注意到物體大小的變化。培養(yǎng)兒童動手操作的能力，促進(jìn)思維的發(fā)展。 ③粉紅塔粉紅塔主要是由十個粉色立方體，按照邊長逐一遞減。教育目的：培養(yǎng)兒童手指的靈活性；學(xué)習(xí)立方體的概念；培養(yǎng)兒童的動腦能力。 ④色板色板是由對相應(yīng)的顏色組成的。教育目的：培養(yǎng)孩子對各種色彩的認(rèn)識。培養(yǎng)孩子對色彩的敏銳性，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)感。各顏色之間的差別有助于兒童觀察力的培養(yǎng)。 ⑤嗅覺筒嗅覺筒是由12個木質(zhì)嗅覺筒，以及2個木質(zhì)托盤組成，每個托盤放置6個嗅覺筒。教育目的：能夠辨別筒里的氣味，訓(xùn)練鼻子的靈敏性；能夠辨別周圍的氣體，用嗅覺感知周圍的環(huán)境。 ⑥觸覺卡觸覺卡是由10片卡片組成卡片有5種不同的粗度，每種2片。教育目的：訓(xùn)練兒童手感知事物的能力；鍛煉手的靈敏性，以及手部控制的能力。 2、數(shù)學(xué)教具及其功能。數(shù)學(xué)教育的意義與作用數(shù)學(xué)和生活形影不離，數(shù)學(xué)在生活中隨處可見，教育者要學(xué)會善于利用生活，隨時隨地將數(shù)詞、量詞教給孩子。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，培養(yǎng)對數(shù)學(xué)的感知能力。兒童在與教具互動的過程中，逐漸學(xué)會了數(shù)字間的聯(lián)系。兒童從操作中，可以找出事物之間的異同，根據(jù)自己的思維進(jìn)行創(chuàng)造性的“工作”。數(shù)學(xué) 教具從簡單到復(fù)雜，層次性強(qiáng)，幼兒在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生很大的興趣，從而促進(jìn)幼兒個性的發(fā)展。蒙臺梭利的數(shù)學(xué)教具非常多，幾種常見的數(shù)學(xué)教具作一介紹。① 數(shù)棒數(shù)棒是指總共10根，每根長度為單位“1”，可以通過視覺去衡量長度。教育目的：讓孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中最基本的數(shù)數(shù)；培養(yǎng)孩子的動手能力；對數(shù)字的敏感性。 ②紡錘棒箱紡鍵棒箱是用來練習(xí)從0到9中數(shù)量關(guān)系，每個數(shù)字格中放置相應(yīng)數(shù)量的小木棒。教育目的：認(rèn)識數(shù)字中數(shù)和量的關(guān)系；為之后集合概念的引入做鋪墊。 ③分?jǐn)?shù)小人教育目的：引入分?jǐn)?shù)的概念；了解整體與部分的關(guān)系；分?jǐn)?shù)所代表的意義。 ④圓柱體階梯教育目的：培養(yǎng)兒童的動手能力；同一物體之間的相互關(guān)系。除了以上幾種常見的經(jīng)典教具外，還有像塞根板、加減法板等數(shù)學(xué)教具。 3、生活教具及其功能。日常生活練習(xí)的主要目的是培養(yǎng)孩子的愛心，以及對他人的尊重和關(guān)心，培養(yǎng) 孩子的交際能力，同時通過勞動可以鍛煉身體的各種機(jī)能。同時也是培養(yǎng)兒童的專注力、判斷力能力、洞察力以及耐心等等。通過把對日常活動進(jìn)行細(xì)化，化分為一個個具體的動作，并且在“學(xué)校”里進(jìn)行實踐練習(xí)。①糊蝶扣衣飾架教育目的：讓孩子學(xué)會系蝴蝶扣；學(xué)會穿衣服；訓(xùn)練兒童的動手能力。 ②拉鏈衣飾架拉鏈衣飾架也是由椴木、未木以及布料制成的。教育目的：讓孩子學(xué)會拉拉練；培養(yǎng)兒童動手能力。 ③舀物組教育目的：鍛煉孩子動手能力；培養(yǎng)孩子的專注力。 ④交通路標(biāo)多米諾片教育目的：能夠識別交通路標(biāo)的意思，培養(yǎng)孩子的安全意識以及責(zé)任感。日常生活教具的內(nèi)容分為四個方面：、基本活動、社會禮儀行為、對環(huán)境的關(guān)心、對自己的照顧。其中，社會禮儀這個部分幾乎不用什么教具，它是隨著各地風(fēng)俗而進(jìn)行，有明顯的差異。日常生活用具隨著國家、地區(qū)風(fēng)俗不同，在內(nèi)容、材料、數(shù)量、形狀有所不同，而感官教育、數(shù)學(xué)教育的教具是固定的、有體系的、不可更改。 3、語言教具及其功能。蒙臺梭利認(rèn)為兒童的語言能力并不是先天遺傳的，而是通過自身不斷地從周圍的環(huán)境中吸取相關(guān)經(jīng)驗，在經(jīng)過大腦轉(zhuǎn)化成語言機(jī)制而成。蒙臺梭利主張為兒童提供豐富的語言教育環(huán)境，使得兒童語言能力的發(fā)展處于最好水平。兒童在工作的時候，操作教具的過程中通過各種練習(xí)來促進(jìn)兒童閱讀、語言、書寫等能力的發(fā)展。語言教育的主要教具有很多，最常見的教具如下。 ①雙字母砂板教育目的：通過觸摸以及眼睛的觀察，學(xué)習(xí)字母的筆畫及拼音，為寫字作鋪墊。②大號活動字母大號活動字母是是由27個紅色字母組成的。其中的5個元音字母是藍(lán)色。教育目的：為英文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。 ③偏旁砂子板教育目的：通過對認(rèn)識漢字的偏旁的認(rèn)識，為漢字的書學(xué)做準(zhǔn)備。 4、文化教具及其功能。蒙臺梭利認(rèn)為歲左右的兒童具有自主汲取人類所創(chuàng)造的科學(xué)文化知識的能力。蒙臺梭利的文化教育內(nèi)容豐富并且涉及的范圍很廣，包括歷史、天文學(xué)、地理、化學(xué)、動物、植物等領(lǐng)域。蒙臺梭利的文化教具根據(jù)區(qū)域、民族的不同，具有差異性。主要的文化教具如下：①中國地圖嵌板教育目的：讓兒童從整體上對祖國的八疆土有個認(rèn)識，開闊兒童的眼界。 ②世界洲際地圖嵌板教育目的：讓兒童了解世界地圖的板塊，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)欲望。除了以上種文化教具外，蒙臺梭利的文化教具還有許多，包括活動時鐘、故事卡、鳥嵌板、歐洲地圖嵌板、世界各國國旗、煌蟲嵌板、九大行星嵌板、花嵌板等等。對兒童文化教育這一方面，教育者要針對文化的差異性，設(shè)計出符合兒童興趣的文化教具。蒙臺梭利文化教育中的文化教具延伸具有重要的意義。我們在借鑒蒙臺梭利教育的時候，特別是文化教育這一方面，應(yīng)該要考慮各國文化的不同，以及各區(qū)域之間文化差異，設(shè)計出適合兒童心理發(fā)展的教具。文化有其地域性和民族性，所以文化教育區(qū)固定教具比較少。四、蒙臺梭利教具在操作過程中的要求1、對環(huán)境的要求蒙臺梭利認(rèn)為要給3歲后的孩子創(chuàng)設(shè)一個可以激發(fā)他們潛能的環(huán)境。要營造一個“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的標(biāo)準(zhǔn)和要求如下：①為兒童創(chuàng)設(shè)一個安全的環(huán)境，孩子們不會受到任何來自外界的傷害；②同時要讓兒童在一個充滿秩序的環(huán)境中進(jìn)行“工作”；③放置一些美觀、實用、吸引兒童的注意力的教具；④讓兒童自由工作，不受外界干擾，注意力高度集中，從而對兒童內(nèi)在秩序的形成具有重要的意義。2、對教師的要求 ①觀察者蒙臺梭利教師的工作不是簡單人為地教給兒童所缺少的知識，而是要成為有序環(huán)境的提供者、兒童發(fā)展的觀察者以及為學(xué)習(xí)者提供自由的保障者。教師只有在認(rèn)真觀察兒童的個性之后，對兒童有了全面了解的情況下，才能夠正確的評價兒童的活動，包括幼兒的興趣、愛好、發(fā)展需要以及關(guān)鍵問題等等。 ②引導(dǎo)者蒙臺梭利認(rèn)為，對兒童需要進(jìn)行細(xì)致的研究，教師要尊重兒童的行為和選擇，這樣才能正確洞悉孩子的內(nèi)心世界。教師不是直接教給兒童方法和概念，也不能采用獎懲的手段。而是一個能夠為孩子提供更多自由，適時給予兒童指導(dǎo)的“導(dǎo)師”。③準(zhǔn)備者教師在環(huán)境中放置適合孩子的教具。教師要根據(jù)兒童的年齡以及心理各方面發(fā)展的情況，選擇適合的作業(yè)，從而可以促進(jìn)兒童達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。教師首先要對每套教具要有充分的了解，包括每類教具的操作難度、適合對象、兒童的滿意度等等，這樣可以推測出孩子在每次操作中所用的時間。蒙臺梭利教師作為準(zhǔn)備者的任務(wù)有兩方面：其一，為孩子提供安全有序的環(huán)境。在這個環(huán)境下，兒童可以自我糾正錯誤，同時也為自身的發(fā)展提供一定的保障。其二，教師要為幼兒創(chuàng)造一個利于主動學(xué)習(xí)的人文環(huán)境。教師不僅要注重物質(zhì) 環(huán)境，更應(yīng)該注重精神環(huán)境，讓兒童在一個健康愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。3、對課程的要求混齡編班是教學(xué)過程中最經(jīng)常采取的活動形式，也是蒙臺梭利教育法中一個很有特色的地方。混齡活動一方面有助于加強(qiáng)幼兒間的交往，另一方面有助于幼兒學(xué)會照顧他人。不同年齡的孩子在一起，可以相互學(xué)習(xí)，互相模仿，和平相處，在通過幫助別人有助于提高自己的自信。例如，感官教具中的粉紅塔適用對象的年齡是歲左右，幫助幼兒用來完成大小排序的練習(xí)。當(dāng)幼兒感知大小的初級目標(biāo)得以發(fā)展以后，他可以嘗試擺出各種形狀或者同另一種感官教具棕色梯，相配合使用。歲左右的孩子可以通過粉紅塔進(jìn)行識字練習(xí)，即有助于幼兒的感官訓(xùn)練，又有助于幼兒智力的發(fā)展。五、對蒙臺梭利教具的個人感受首先我們覺得我們應(yīng)該正確對待蒙臺梭利教育與蒙臺梭利教具兩者的關(guān)系。蒙臺梭利教具是蒙氏幼兒園教學(xué)的重要輔助工具，也是蒙臺梭利蒙臺梭利教育法的重要組成部分。真正理解蒙臺梭利教育真諦的人應(yīng)該知道蒙臺梭利教具不是蒙臺梭利教育內(nèi)容的全部。蒙臺梭利教育真正的魅力在于尊重兒童的選擇，為兒童提供適宜的環(huán)境，同時注意兒童和環(huán)境的互動過程，對兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，幫助兒童順利地完成活動，從而使兒童獲得內(nèi)在的滿足。有很多幼兒園走入的誤區(qū)是只要擁有蒙臺梭利的教學(xué)設(shè)施，這樣就可以實施蒙臺梭利教育了。總以為只要具備雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能創(chuàng)辦蒙氏教育，蒙氏教育逐漸變得功利化。其實教師可以自己動手自制蒙臺梭利教具，一方面可以設(shè)計出適合本國化的教具，有助于減少教育的成本；另一方面，可以進(jìn)一步豐富蒙臺梭利教具材料，幫助兒童形成良好的個性。其次我們應(yīng)該充分認(rèn)識蒙臺梭利教具的作用及其使用限度。在我們看到蒙臺梭利教具自身優(yōu)勢的同時，也要注意到其不足的地方。蒙臺梭利其生活的時代背景中其思想受到哲學(xué)和宗教的影響，同時她也是個唯心主義者，所以其思想也難免存在不足的地方。感官訓(xùn)練是蒙臺梭利教育中最有特色的也是核心部分，同時通過感官教具的訓(xùn)練，兒童的各個感官能夠得以有效的發(fā)展。但是，感官訓(xùn)練也存在許多不完善的地方。蒙臺梭利這一訓(xùn)練方法，只是注意訓(xùn)練兒童對事物某個方面的反映能力，而不是訓(xùn)練兒童的整體方面的感官能力。她試圖通過對各個感官的訓(xùn)練，來提高兒童認(rèn)知能力，以及兒童的理解、思維和觀察等方面的能力是不可能的。蒙臺梭利忽視了兒童較為高級的認(rèn)識能力的訓(xùn)練，因而不能引導(dǎo)兒童找出事物間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。同時每套教具都具有固定的指導(dǎo)原則，孩子們在活動的時候，就只能根據(jù)教具的相應(yīng)規(guī)則進(jìn)行機(jī)械練習(xí)，這會禁錮兒童的思想。鑒于此原因，蒙臺梭利本人并沒有把自己的教育理念稱之為“真理”。蒙臺梭利的教育在后來教育者的共同努力之下，不斷地進(jìn)行改進(jìn)和完善。教育理念的改進(jìn)和完善與之相應(yīng)需要改變的當(dāng)然是蒙臺梭利的教具。而我們要有批判精神，既要認(rèn)識到蒙臺梭利教育理論的不足之處，又要有創(chuàng)新精神，才能使蒙臺梭利的教具得到進(jìn)一步的改進(jìn)。再次，我們身為學(xué)前教師需要充分發(fā)揮蒙臺梭利教具在教師培訓(xùn)中的作用。蒙臺梭利的教育理念隨著時代的發(fā)展以及民族文化的差異進(jìn)行豐富和發(fā)展活動工作區(qū)的材料，通過對教具的設(shè)計和發(fā)展，無形中就已經(jīng)培養(yǎng)出了教師的創(chuàng)新精神。同時，也需要考慮到幼兒不同的興趣愛好、年齡特點以及發(fā)展的層次和學(xué)習(xí)能力等等來設(shè)計相應(yīng)的教具，有效的促進(jìn)幼兒個性的發(fā)展。教師在探索和實踐中獲得了專業(yè)上的成長。幼兒也在蒙臺梭利教育法的培育下更加富有個性地成長和發(fā)展。最后充分利用蒙臺梭利教具在兒童教育中的功能。感官教育可以促進(jìn)兒童智力的形成；“工作”比 “游戲”更能吸引兒童；兒童的內(nèi)在秩序在兒童期形成；相比物質(zhì)，孩子更樂于沉寂在精神世界等等。這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，正是蒙臺梭利教具設(shè)計的重要依據(jù)。在對兒童進(jìn)行教育的過程中，我們教師必須嚴(yán)格遵循教育規(guī)律，根據(jù) 兒童自身發(fā)展的特點，尊重兒童內(nèi)心的需要。兒童會根據(jù)自己內(nèi)心的需要選擇自己喜歡的教具，這時我們要要尊重兒童的選擇，盡可能地為兒童提供一個適宜的環(huán)境，讓兒童內(nèi)心的需求通過對教具自由地操作而得以滿足。而“混齡編班”的形式，年長的兒童可以成為“老師”或者保護(hù)者，年幼的可以成為“學(xué)生”、學(xué)習(xí)者，這樣有助于兒童遵循內(nèi)心的需要以及興趣，選擇適合自己的教具，能夠?qū)Ｐ闹轮镜摹肮ぷ鳌薄Ｍ瑫r教師通過觀察了解兒童，掌握兒童生命發(fā)展的規(guī)律，才能夠在教學(xué)過程中得心應(yīng)手，才能夠把教具的功能淋滴盡致地傳遞給兒童，促進(jìn)兒童全方面的發(fā)展。