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極樂寺,哈爾濱極樂寺在哪個區

來源:整理 時間:2022-10-02 02:48:05 編輯:深圳本地生活 手機版

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1,哈爾濱極樂寺在哪個區

黑龍江省.哈爾濱市南崗區東大直街9號 采納哦
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哈爾濱極樂寺在哪個區

2,極樂寺需預約嗎

大愿極樂寺自2020年8月8日起,大愿極樂寺恢復每周周日,每月初一、十五對外開放,入寺需要進行預約。

極樂寺需預約嗎

3,幾個極樂寺

全國有近百個極樂寺,有的已經改名,有的還保留。哈爾濱、山西廣陵縣、河北石家莊等都有極樂寺。
就一個,東大直街1號。

幾個極樂寺

4,哈爾濱極樂寺隨時都可以去嗎

可以的,買門票就行了。
極樂寺開光位置在極樂寺塔院進門就是,每天寺院開山門就可以接待香客,開光由萬芳法師負責,是一位很負責任的法師,早上開山門就會見到他,有什么學佛的事宜可以向他請教,有緣還會增送您佛學入門書籍等等。開光是不收費的,但你可以隨緣布施,放到旁邊的功德箱里, 阿彌陀佛

5,極樂寺在什么地方

哈爾濱極樂寺,位于哈爾濱市南崗區東大直街九號,極樂寺建于公元1923年,是東北三省佛教四大叢林之一,與長春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名。
極樂寺門票10塊.一進門右手賣香火的2元一把(得買個五六把吧).然后右手往前就是求簽,拿封什么的.右手就是寫素的.然后走一圈.七級浮屠塔.五佰羅漢堂.二十四孝長廊.千手千眼觀間殿(這里有求簽).等等都要上上香.

6,極樂寺怎么樣

我很喜歡這里, 心情不好,去了之后可以讓人很平靜~而且參拜的時候一定要投錢的哦,哪怕是一塊錢也好啦,表示你的真誠~~要用心哦
看了以前的點評,才感嘆這個門票的漲價幅度真是厲害哦~~不過磨心山還是值得一來的。他被宗教界人士稱為海上“小布達拉宮”的慈云極樂寺,蓬萊茶園、梵谷清音、天王殿、三圣殿、慈云庵、華藏世界、玉佛寶塔等。感覺岱山到什么地方都非常寧靜,很喜歡這種感覺,清清淡淡的。慈云極樂寺更尤為突出,一進門,就可以聽到耳邊繚繞著佛家的吟誦,還可以遠眺整個岱山島的風景,突然發現,連路邊的小花都各位艷麗了,不虧是生在佛家。很美的地方 ,推薦兄弟姐們來玩玩。

7,請問哈爾濱極樂寺是屬于哪個宗教的寺院

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極樂寺,故名極樂,是西天極樂的意思,屬于佛教;希望能夠幫到你!再看看別人怎么說的。
極樂寺位于哈爾濱市南崗區東大直街盡頭,建于本世紀二十年代,占地5.7萬平方米。極樂寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建筑,也是東北三省的四大著名佛教寺院之一,與長春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴寺齊名。 極樂寺的整體設計、形式布局和建筑結構,都保留了我國寺院建筑的風格和特點,主要建筑有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、東西配殿等。 1921年,由當時的中東鐵路稽查局長陳飛青籌款,1923年動工,占地 23400平方米,主要建筑分布在南北中軸線上,有山門、天王殿、大雄殿和三圣殿等,均為硬山式屋頂。山門為牌坊式,青磚砌成弧形卷門洞。進入山門,東有鐘樓,西有鼓樓。 塔院內設有七級浮屠塔和圓寂比丘塔、五百羅漢堂、四十八愿殿等。七級浮層塔呈八角七層閣樓式,錐體狀,通身磚石結構,造型美觀,玲瓏秀麗。整個寺院金碧輝煌,威嚴肅穆。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地,也是中外游人觀賞瀏覽的名勝所在,已被列為全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

8,極樂寺游記 譯文

高梁橋水從西山深澗中來,道此入河。白練干匹,微風行水上若羅紋紙。堤在水中,兩波相夾。綠楊四行,樹古葉繁,一樹之蔭,可覆數席,垂線長丈余。 岸北佛廬道院甚眾,朱門紂殿,亙數十里。對面遠樹,高下攢簇,間以水田,西山如螺髻,出于林水之間。 極樂寺去橋可三里,路徑亦佳,馬行綠蔭中,若張蓋。殿前剔牙松數株,松身鮮翠嫩黃,班剝若大魚鱗,大可七八圍許。 暇日,曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云:“此地小似錢塘蘇堤”。思立亦以為然。予因嘆西湖勝境,入夢已久,何日掛進賢冠,作六橋下客子,了此山水一段情障乎? 是日分韻,各賦一詩而別。 題記:這篇小品。簡潔清新、活潑靈秀、詩趣盎然。長橋、流水,堤壩、綠樹、寺院,一幅幅畫面都洋溢著清新秀美的特色。 簡譯:以高梁橋為起點,一路游來,橋下之水純凈柔和如白練;長堤被水所夾持,仿佛有震動搖蕩的感覺,堤上綠楊繁茂幽深,令人神清氣爽。依山傍水而建的佛寺道觀,紺殿朱門,華麗壯觀。極樂寺掩映在濃密古松中,古松鮮翠嫩黃,色彩斑爛。優美的景色令人仿佛回到了人間仙境的西湖。 作者簡介:袁宗道(1560—1600),字伯修,號玉蟠,又號石浦,湖廣公安(今湖北公安縣)人。自幼聰穎好學,十歲能詩文。萬歷七年(1579),考中湖廣鄉試舉人。萬歷十四年(1586)舉會試第一,次年入翰林院,授吉士,進編修。萬歷二十五年以翰林院修撰充東宮講官。與弟宏道、中道齊名,并稱“三袁”。前后七子倡導“詩必盛唐”,他們則崇尚本色,反對摹擬,世稱“公安派”。平生崇敬白居易與蘇拭,詩文集取名《白蘇齋集》。
高梁橋水從西山深澗中來,道此入河。白練干匹,微風行水上若羅紋紙。堤在水中,兩波相夾。綠楊四行,樹古葉繁,一樹之蔭,可覆數席,垂線長丈余。 岸北佛廬道院甚眾,朱門紂殿,亙數十里。對面遠樹,高下攢簇,間以水田,西山如螺髻,出于林水之間。 極樂寺去橋可三里,路徑亦佳,馬行綠蔭中,若張蓋。殿前剔牙松數株,松身鮮翠嫩黃,班剝若大魚鱗,大可七八圍許。 暇日,曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云:“此地小似錢塘蘇堤”。思立亦以為然。予因嘆西湖勝境,入夢已久,何日掛進賢冠,作六橋下客子,了此山水一段情障乎? 是日分韻,各賦一詩而別。 《極樂寺紀游》譯文: 高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來,經過此地流入河里。一千匹白色的帶子一般,微風吹過水面就像羅紋紙(一種紙張)。河堤筑在水中,被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊數,樹木古老枝葉繁盛,一棵大樹的樹蔭,可以鋪好幾張席子,從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。 河岸北邊寺廟道院非常多,紅門大殿,綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木,高矮成林,中間幾處水田,西山好像人盤著螺旋狀的頭發,聳立在樹林河水之間。 極樂寺離橋大約三里路,道路的風景也很好,馬在綠蔭下前行,就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株“剔牙松”,松樹軀干碧綠嫩黃,斑駁疏落就像大魚的魚鱗,松樹大約有七八圍(一人環抱的長度叫做圍)粗。 空閑時節,我曾經和黃思立等先生一起來這里游玩。我的弟弟袁中郎說:“這個地方就像錢塘、蘇堤”。黃思立也認為是。我于是感慨西湖美景,我夢到很多次了,什么時候能掛起進賢冠(掛進賢冠,意思是辭去官職,掛起官帽,讓給賢能的人),充當西湖六橋底下的游客,了卻我一段山水情緣? 當天每人分別押一個韻,各自做了一首詩,然后道別。 作者簡介:袁宗道(1560—1600),字伯修,號玉蟠,又號石浦,湖廣公安(今湖北公安縣)人。自幼聰穎好學,十歲能詩文。萬歷七年(1579),考中湖廣鄉試舉人。萬歷十四年(1586)舉會試第一,次年入翰林院,授吉士,進編修。萬歷二十五年以翰林院修撰充東宮講官。與弟宏道、中道齊名,并稱“三袁”。前后七子倡導“詩必盛唐”,他們則崇尚本色,反對摹擬,世稱“公安派”。平生崇敬白居易與蘇拭,詩文集取名《白蘇齋集》。 堅決鄙視抄襲他人答案的人
高梁橋水從西山深澗中來,道此入河。白練干匹,微風行水上若羅紋紙。堤在水中,兩波相夾。綠楊四行,樹古葉繁,一樹之蔭,可覆數席,垂線長丈余。 岸北佛廬道院甚眾,朱門紂殿,亙數十里。對面遠樹,高下攢簇,間以水田,西山如螺髻,出于林水之間。 極樂寺去橋可三里,路徑亦佳,馬行綠蔭中,若張蓋。殿前剔牙松數株,松身鮮翠嫩黃,班剝若大魚鱗,大可七八圍許。 暇日,曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云:“此地小似錢塘蘇堤”。思立亦以為然。予因嘆西湖勝境,入夢已久,何日掛進賢冠,作六橋下客子,了此山水一段情障乎? 是日分韻,各賦一詩而別。 《極樂寺紀游》譯文: 高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來,經過此地流入河里。一千匹白色的帶子一般,微風吹過水面就像羅紋紙(一種紙張)。河堤筑在水中,被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊數,樹木古老枝葉繁盛,一棵大樹的樹蔭,可以鋪好幾張席子,從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
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