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潮汕民居，我想了解潮汕的特色民居

來(lái)源：整理 時(shí)間：2022-09-30 10:35:51 編輯：深圳本地生活 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，我想了解潮汕的特色民居

四點(diǎn)金、下山虎、四馬拖車。潮安這里大多都是下山虎

我想了解潮汕的特色民居

2，傳統(tǒng)的潮汕民居有什么特色

潮汕人以飾木結(jié)構(gòu)、壁畫、中脊和嵌瓷、木雕和彩繪、厝頭等形式，鑄就了潮汕七大特色古民居：（1）“府第式的最早形制”潮州許駙馬府 許駙馬府始建于北宋治平元年至四年（1064-1067年），距今已有940多年的歷史了，雖然歷經(jīng)數(shù)代，多次修建，但仍保存著宋代建筑的基礎(chǔ)格局，被專家認(rèn)為是現(xiàn)存潮汕“府第式”民居的最初形制。 （2）“潮州一絕”己略黃公祠 要欣賞潮汕古民居精美的建筑工藝和裝飾風(fēng)格，當(dāng)首選己略黃公祠。它始建于清光緒十三年（1887年），坐北向南，是一座建筑面積只有550平方米的二進(jìn)祠堂。規(guī)模雖然不大，建筑也不顯雄偉輝煌，但是卻以精美絕倫的木雕裝飾著稱、有“潮州一絕”的美譽(yù)。 （3）“石雕瑰寶”潮安從熙公祠 品味潮汕古民居，人們往往會(huì)提到一句俗語(yǔ)：“一條石牛索激死三個(gè)師父”——而這一典故出自有著130多年歷史的潮安彩塘的從熙公祠，它被稱為潮汕地區(qū)清代石雕中的頂極藝術(shù)精品而享有“民間瑰寶”的聲譽(yù)。 從熙公祠始建于清同治九年（1870年），是旅居馬來(lái)西亞的華僑富商陳旭年專程回鄉(xiāng)所修建的資政第中的一座祠堂，它坐東向西，規(guī)模宏大，前后歷時(shí)14年，耗銀26萬(wàn)兩，到清光緒九年（1883年）才基本竣工。 （4）“駟馬拖車”澄海陳慈黌故居 在潮汕傳統(tǒng)的古民居中，“駟馬拖車”無(wú)疑是最規(guī)范、且最具規(guī)模的，從中軸的三進(jìn)廳堂、家廟，到兩側(cè)的“四點(diǎn)金”宅院，而兩旁四條花巷就像拖著這座豪宅的四匹馬——如今在潮汕地區(qū)，要想看到這種傳統(tǒng)的古建筑群，最具代表性的也許就是坐落在澄海隆都鎮(zhèn)前美村的陳慈黌故居了。它占地2.5萬(wàn)平方米，由郎中第、善居室、壽康里和三廬書齋四座大宅院組成，506間廳房彼此連片、鱗次櫛比，人稱“南國(guó)大觀園”。 （5）“民居殿堂”潮陽(yáng)明安里 明安里修建于2001年10月，占地二萬(wàn)平方米，是洋美村一位旅居香港的吳姓企業(yè)家發(fā)家致富后，為光宗耀祖，歷時(shí)三年多所修建的——中軸對(duì)稱，八座“四點(diǎn)金”抱一座兩進(jìn)祠堂連后庫(kù)，五街六巷，典型的“四點(diǎn)金”式潮汕傳統(tǒng)民居。據(jù)說(shuō)這一建筑格局又稱“九龍吐珠”，只是如今即使在潮汕地區(qū)也十分罕見了。 （6）“潮居典范”潮安龍湖寨 坐落在韓江西岸的龍湖寨，素有“潮居典范、祠堂千家、書香萬(wàn)代”的美譽(yù)——古寨始建于南宋，原稱塘湖寨，舊志稱塘湖市；明嘉靖年間易名龍湖寨，據(jù)說(shuō)其得名源于重修的龍首廟，以及城寨內(nèi)猶如龍脊的中央直街。 （7）“宋代遺風(fēng)”潮陽(yáng)波美村 坐落在潮陽(yáng)西臚小北山下的波美村，是一個(gè)有著800多年歷史的古村寨。它原名龍陂村，是南宋建炎年間離任的潮州府知軍州事黃詹所創(chuàng)建的。清一色的明清潮汕古建筑，彩塑嵌瓷、紅桁藍(lán)桷，至今仍延續(xù)著些許宋代遺風(fēng)。

傳統(tǒng)的潮汕民居有什么特色

3，潮汕民居有幾年歷史

潮汕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華文化的重要組成部分，是千百年來(lái)潮汕人民一方面吸收外來(lái)的先進(jìn)文化，一方面以其驚人的智慧創(chuàng)造出來(lái)的具有地方特色的文化寶藏，創(chuàng)造了豐富的潮汕民居文化。

潮汕民居有幾年歷史

4，潮汕民居的建筑風(fēng)格

潮汕民居特點(diǎn)鮮明，具有很高的美學(xué)價(jià)值。 潮汕民居的主要特色是將傳統(tǒng)的建筑文化與潮汕特有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術(shù)、金屬工藝以及書法、繪畫藝術(shù)等最大限度的融合。民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韻味，具有濃郁的文化底蘊(yùn)和豪華氣派，無(wú)論在建筑序列格局還是裝飾工藝等方面都可以與皇宮相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宮起”、“京華帝王府、潮山百姓家”之說(shuō)。潮陽(yáng)等地方更把房子建成紅梁金瓦的，有人以“老爺宮”（神廟）形容之。這種建筑風(fēng)格本來(lái)只有皇宮和神廟才可以有，聽說(shuō)潮陽(yáng)之所以可以建是當(dāng)年的假國(guó)舅陳北科“申請(qǐng)”來(lái)的。 潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統(tǒng)，形成了大規(guī)模的村寨等建筑群體，再加上地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文鼎盛，所以建筑規(guī)模經(jīng)常非常宏偉壯麗。次要建筑則圍繞主體建筑，相連成片，為一外部封閉而內(nèi)部敞開建筑群體，聚族而居。 所謂“輕巧”，一是單體體量較小，普遍不及中原地區(qū)和江南地區(qū)民居建筑的宏敞高大 ；二是外表視覺效果不及中原地區(qū)之威嚴(yán)，也不及江南地區(qū)之俊逸。潮州建筑的色調(diào)偏灰濁，著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等重點(diǎn)部位加強(qiáng)裝飾，而這些裝飾構(gòu)件往往同建筑構(gòu)件的實(shí)用功能有關(guān)。所謂“通透”，是指建筑從整體上注意透風(fēng)，既有利于建筑材料上去潮防朽、延長(zhǎng)壽命，更著眼在潮州長(zhǎng)夏無(wú)冬的自然氣候條件下，居住活動(dòng)舒適涼快。民居建筑內(nèi)部空間講究聚氣、通風(fēng)和遮陽(yáng)，梁柱架疊，層層推進(jìn)，重線條分割而纖細(xì)秀麗。 潮州民居從外到內(nèi)極重裝飾，而且追求豪華、典雅，為了達(dá)到效果甚至不惜代價(jià)。這使得潮汕的民居建筑外觀十分富麗壯觀，廳堂更是金碧輝煌。屋脊之裝飾，屋頂之龍風(fēng)及仙人走獸的嵌瓷，精美絕倫之木雕、石雕工藝等，都是潮汕民居之特色。 潮汕建筑非常講究風(fēng)水，比如屋外側(cè)頂部山墻塑脊飾甚為講究，常根據(jù)所處地理位置的五行屬性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星僅限于寺觀祠庵采用，這有傳統(tǒng)的哲理思想，又受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與約定俗成的影響。而建筑選址、朝向、格局、植被等就有更多的講究了，比如門前要有水、天井要有適當(dāng)?shù)倪^(guò)白、廳房要恰當(dāng)穿插、前種榕后種竹等等。并因此還留下了虱母仙、余半仙等選風(fēng)水和營(yíng)造建筑的許多傳說(shuō)。潮汕平原江河密布，村鎮(zhèn)多臨水，未近江河者多開渠引水至村前，挖一半圓形水塘蓄水，弧形朝向主體建筑，以納氣聚財(cái)，也有“過(guò)池風(fēng)”涼爽的實(shí)惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、養(yǎng)魚的實(shí)用價(jià)值。 潮汕地區(qū)還保留古老的板筑的建筑方式（即“傅說(shuō)舉于版筑之間”的版筑）。原料一般采用紅土和砂礫攪拌后筑成墻體，而不用需要耗掉田里好泥土的磚塊來(lái)筑墻，然后用泥沙和貝殼灰攪拌后涂墻面，也有部分是夯土或以木、草織成墻體，舊時(shí)海濱貧民所居就多為這種稱為“涂(草)寮”的茅屋，石材則多用于建筑構(gòu)件的門框、欄板、抱鼓石、臺(tái)階、柱礎(chǔ)、井圈、梁枋上和石牌橋、石塔、石橋大型建筑物的建造。而屋面與屋脊，有通花陶瓷壓頂，既可以透風(fēng)又能壓頂防風(fēng)，還有雙層（或三層）青瓦上層為食七留三，底層食三留七，再壓瓦筒，于兩瓦之間隔熱泄水。

5，潮汕民居200字

潮汕民居是廣東省潮汕地區(qū)漢族傳統(tǒng)民居建筑，特點(diǎn)鮮明，具有很高的美學(xué)價(jià)值。潮汕多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。因此，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。但無(wú)論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長(zhǎng)。據(jù)清府縣志載：“望族營(yíng)建屋廬，必建家廟，尤為壯麗?！薄暗窳寒嫍?，池臺(tái)竹樹，必極工巧。大宗小宗，競(jìng)建祠堂，爭(zhēng)夸壯麗，不惜貲費(fèi)?！背鄙寝r(nóng)村多聚族而居，而整個(gè)村寨，都依其宗族觀念、風(fēng)水觀念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀念來(lái)營(yíng)建，因此潮汕民居的大格局便是獨(dú)特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。

6，中國(guó)民居的潮汕傳統(tǒng)民居

　　潮式古民居，它源于中原古風(fēng)，吸收了北派風(fēng)格，結(jié)合地方的環(huán)境、天象，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)建造了四合院的改進(jìn)型的下山虎式、四點(diǎn)金式、駟馬拖車式等組合的村落。它抗臺(tái)風(fēng)，防地震，形式美觀而又堅(jiān)固耐用。下山虎式是一種獨(dú)家小院式，它適應(yīng)中小型家庭。它是由大廳、兩大房、兩小房、天井、門樓仔等組成，一般有一口井，它是一套居住條件基本完備的小院落。四點(diǎn)金式是由下山虎進(jìn)化而來(lái)，規(guī)格比下山虎高，如下山虎中廳一般不超過(guò)十五瓦槽，房間不超過(guò)十瓦槽，四點(diǎn)金則都不小于此。除中軸線大廳、天井、門樓，大廳兩側(cè)有大房，大房前有過(guò)水（一般為灶間），天井兩邊有對(duì)稱兩小廳，俗稱東西廳仔或南北廳仔。門樓兩側(cè)有兩廂房，有側(cè)門兩個(gè)或四個(gè)通兩花巷，如單花巷都俗稱單片劍，兩花巷為雙片劍，主人多為人口較多或較殷實(shí)人家?！　●嗰R拖車式是潮汕民居的極品，它規(guī)模最大，功能較全。它的基本組合為中間部分中兩進(jìn)或三進(jìn)式祠堂建筑，兩邊兩花巷，有相互對(duì)稱的四座四點(diǎn)金分列兩旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防衛(wèi)功能是其他建筑形式不可相比擬的。其主人也絕非等閑之輩。普寧洪陽(yáng)德安里是多座駟馬拖車、四點(diǎn)金組合的代表村落；澄海的陳慈黌府是在駟馬拖車基礎(chǔ)上，吸收和應(yīng)用西洋建筑材料和技術(shù)，更進(jìn)一步完善，是駟馬拖車極品級(jí)典型作品，使普通的駟馬拖車都望塵莫及?！鞍嬴B朝凰”俗稱“三座落”、 “三廳亙”，較大規(guī)模的稱“八廳相向”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“百鳥朝凰”就是以“駟馬拖車”為主體，外包“四點(diǎn)金”或“下山虎”，房間可以達(dá)到100間的規(guī)模。其主體建筑由兩座以上“四點(diǎn)金”縱向合并與擴(kuò)充，整個(gè)平面系中軸線對(duì)稱布局，主體建筑共三進(jìn)三座（“八廳相向”為四進(jìn)四座）三開間平行布置，相鄰兩座中間均隔著天井，天井兩側(cè)各有廂房連接各座形成圍合；主體建筑兩側(cè)各有一列或兩列排房，俗稱“從厝”，以“火巷”隔開，“從厝”排屋一般是“一廳四房五間過(guò)”，或由兩組一廳二房連成；主體建筑后面又有一列排屋，與兩側(cè)“從厝”排屋相連，與后廳以巷隔開，此為“后包”；整座的正門開于門樓間中央，門前有一大埕（即廣場(chǎng)），大埕兩側(cè)均開有門，稱“龍虎門”。此宅院的平面形式和客家之“三堂二橫”圍屋十分相似。兩邊圍護(hù)的從厝和后包多由一座座“下山虎”相連圍護(hù)而成，要有總數(shù)100間圍繞中心廳堂的“凰”才夠規(guī)格，才能稱之為真正的“百鳥朝凰”。 湘黔滇古建筑組群比較密集，城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會(huì)館、店鋪、寺廟、祠堂等）較多，而且?guī)в袠欠?；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多。以清秀靈逸的風(fēng)格見長(zhǎng)。如：湖南芙蓉鎮(zhèn) 湖南湘西鳳凰古城 湘西吊腳樓湖南湘西回龍閣吊腳樓 湖北荊州古城 貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn) 貴州貴陽(yáng)青巖古鎮(zhèn) 貴州侗族民居 云南建水古城云南麗江古城 在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來(lái)的院落式住宅，這就是四合院。北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個(gè)個(gè)四面房屋圍合的庭院組成的。最簡(jiǎn)單的四合院只有一個(gè)院子，比較復(fù)雜的有兩三個(gè)院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺(tái)基上，比其他房屋的規(guī)模大，是 院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的“四”字，表示的是東南西北四面；“合”是圍在一起的意思。也就是說(shuō)，四合院是由四面的房屋或圍墻圈成的。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計(jì)算，全部面積約200平方米。里面的建筑布局，在封建宗法禮教的支配下，按著南北中軸線對(duì)稱地布置房屋和院落。四合院是個(gè)統(tǒng)稱，由于建筑面積的大小以及方位的不同，從空間組合來(lái)講有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院中除大門與外界向通之外，一般都不對(duì)外開窗戶，即使開窗戶也只有南房為了采光，在南墻上離地很高的地方開小窗。因此，只要關(guān)上大門，四合院內(nèi)便形成一個(gè)封閉式的小環(huán)境。住在四合院里的人不常與周圍的鄰居來(lái)往。在小院里，一家人過(guò)著日子，與世無(wú)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，四合院是在歷史的洪流中，在動(dòng)蕩的社會(huì)風(fēng)云里，北京人所尋覓到的一個(gè)安詳恬靜的安樂(lè)窩。一代代的北京人就在這數(shù)也數(shù)不清的大大小小的四合院中度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門，關(guān)起門來(lái)自成天地，具有很強(qiáng)的私密性，非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂(lè)融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。 蒙古包蒙古包也稱“氈包”。蒙古族傳統(tǒng)民居。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。一種用厚羊毛氈制成的圓形凸頂房屋。分移動(dòng)式和固定式兩種。牧區(qū)多建移動(dòng)式。通常高約2.5米，直徑4米。包頂有圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有制做簡(jiǎn)便，便于搬運(yùn)、耐御風(fēng)寒，適于游牧等特點(diǎn)。是能夠拆移的中國(guó)北方游牧民族的典型民居，它具有制作簡(jiǎn)便、易于組裝、抵御風(fēng)寒等特點(diǎn)。 海南傳統(tǒng)民居是海南瓊北地區(qū)居民特色居住建筑，包括文昌、瓊山等傳統(tǒng)類四合院似漢族民居和近代騎樓民居。海南最早的移民大多由閩南地區(qū)遷移而來(lái)，早期民居體現(xiàn)出深厚的閩南風(fēng)格。隨后，嶺南、云貴以及東南亞等周邊地區(qū)移民帶來(lái)了各自地區(qū)的文化，瓊北民居也逐漸加入嶺南風(fēng)格。同時(shí)，大量來(lái)自中原地區(qū)的駐軍帶來(lái)了中原文化，使得瓊北民居也融入了某些中原建筑元素。 自然村落里可以普遍看到多進(jìn)院落中和睦相處的鄰里關(guān)系，門相對(duì)、屋相連，前后一條線、高低有次序，以示同心不欺、平等相待。從外觀來(lái)看，多進(jìn)院落中的這幾戶人家更像是一個(gè)密不可分的大家族，而在內(nèi)里他們又都有各自的生活秩序和空間，海南民居外封閉內(nèi)開敞的特點(diǎn)在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。近代，大量海南人前往南洋謀生，帶回了其時(shí)經(jīng)受西方殖民影響的南洋文化，海南民居又隨之融入了歐洲風(fēng)格，不僅影響了傳統(tǒng)民居形式，帶來(lái)了新的民居形式——騎樓。多元建筑元素交融是海南民居最大的特點(diǎn)。

7，請(qǐng)問(wèn)潮汕民居的從厝式是怎么樣的一個(gè)式樣啊

我是潮汕人！可是我也沒有聽說(shuō)過(guò)從厝式!下山虎就很有名！還有四點(diǎn)金！四點(diǎn)金比下山虎要高級(jí)多了！在以前都是有錢人才有的！
駟馬拖車的布局是以祠堂有中心，左右有護(hù)厝和后包圍護(hù)的中軸對(duì)稱的“從厝式”民居群落。這是從古代世家大族居住的宮殿“府第”衍變而來(lái)的古老的建筑形式，它那集居住與祭祀于一體的功能是他們重視宗法制度的產(chǎn)物，因而保留了一些古代“京都帝王府”的遺制。也放正因?yàn)槿绱?，“從厝式”民居才常常被稱為“府第式”民居。所以，應(yīng)該就是指像駟馬拖車那樣，由許多厝連起來(lái)的。
。。我是潮汕人。可是怎么沒聽說(shuō)過(guò)這詞呀。。。是指下山虎嗎？我們那邊出名的民居就是下山虎。很有特色！厝字意思是屋子房子的意思。再看看別人怎么說(shuō)的。

8，潮汕民居作文400字

中國(guó)地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。潮汕民居融匯千百年來(lái)潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨(dú)特的文化內(nèi)涵?！　〕鄙寝r(nóng)村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。因此，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營(yíng)建屋廬，必建家廟，尤加壯麗?！薄暗窳寒嫍?，池臺(tái)竹樹，必極工巧。大宗小宗，競(jìng)建祠堂，爭(zhēng)夸壯麗，不惜貲費(fèi)?！背鄙寝r(nóng)村多聚族而居，而整個(gè)村寨，都依其宗族觀念、風(fēng)水觀念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀念來(lái)營(yíng)建，因此潮汕民居的大格局便是獨(dú)特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時(shí)潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時(shí)、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現(xiàn)出人天和諧的統(tǒng)一境界和高尚心靈意境?！　〕鄙敲窬拥慕ㄖ轿灰话闶侨〕掀珫|的，以南為主。這樣一來(lái)，冬天可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。[潮汕民居的主要樣式]　　在潮汕，農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式有多種多樣，雖然現(xiàn)在的潮汕地區(qū)出現(xiàn)了許多的高樓大廈，但是在農(nóng)村里，仍然保存著一些傳統(tǒng)的老式民居，而且這些民居都是用形象生動(dòng)的名字來(lái)命名的，如“四馬拖車”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”等等。

9，潮州民居的潮汕民居的格局特點(diǎn)

潮汕民居平面類型很多，最基本的形式是爬獅和四點(diǎn)金。爬獅在本地也稱拋獅、或下山虎、下雙虎，是一種三合院的形式。四點(diǎn)金是一種四合院形式。其他民居大多是以四點(diǎn)金作為基本單位加以組合發(fā)展而成的。四點(diǎn)金向橫發(fā)展的形式有五間過(guò)、七間過(guò)，向縱發(fā)展時(shí)為三座塔，也稱八廳相向、三壁連、四馬拖車等這些民居都是比較規(guī)整的。從潮汕民居的平面類型中，可以看出有下列幾個(gè)特點(diǎn)：(1)平面緊湊、類型豐富、組合靈活。潮汕民居的平面，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蜓谉岢睗竦奶攸c(diǎn)，采取密集布局的方式。它把建筑集中起來(lái)加以組合，建筑之間用天井相隔，而天井之間則用廳堂、或通道、或檐廊相連。平面組合很緊湊，它不象北方民居那樣作成大院子和分散式布局，而是較好地結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，并解決了通風(fēng)、防熱、防曬、防雨、防風(fēng)等問(wèn)題。潮汕民居的平面布局，雖然基本單位都是爬獅和四點(diǎn)金，但它組合靈活。它可以組合中小型民居。既可以簡(jiǎn)單組合，也可復(fù)合組成。(2)外封閉、內(nèi)開敞和密集、方形的平面布局形式。封建社會(huì)由于宗法制度，民居有鮮明的階級(jí)性和封閉性，外墻森嚴(yán)，一般不開窗戶，但是，由于南方氣候的特點(diǎn)，人們又要求民居能夠通透涼快，因而形成了外封閉、內(nèi)開敞的平面布局方式。在潮汕民居中，為了取得內(nèi)部的開敞，一般采用下列處理方法：① 廳堂作成開敞式或半開敞式。② 廳堂本身前后通暢。③ 當(dāng)廳堂朝向處于通風(fēng)不利情況下，使廳堂開敞，以獲得良好通風(fēng)條件，廳堂向前伸出，或向后延伸，或凸出南北廳，臨水，將廳堂延伸凸出水面等。(3)庭院天井布置靈活、室內(nèi)外空間緊密結(jié)合。庭院天井是庭院和天井的統(tǒng)稱，面積大者稱為庭院，面積小者稱為天井，它有著通風(fēng)、采光、排水、換氣、家庭副業(yè)，雜物使用和美化環(huán)境等作用，是民居平面布局中不可缺少的一個(gè)組成部分。在潮汕民居中，庭院天井的布置很有特色，它不但布置靈活，而且與廳堂緊密結(jié)合，使室內(nèi)外空間大成一片，共同形成本地民居通透開敞的布局。其基本經(jīng)驗(yàn)有：① 庭院天井是根據(jù)它的功能要求和不同位置來(lái)決定它的形狀和大小。② 室內(nèi)外空間一氣呵成，緊密結(jié)合。③ 利用廊亭豐富空間組合。④ 運(yùn)用綠化或鏤窗花墻，豐富室內(nèi)外空間。(4)庭院的朝向和廳堂、天井、通道相結(jié)合的通風(fēng)系統(tǒng)。潮汕地區(qū)緯度低，太陽(yáng)高度角大，輻射熱量大，影響室內(nèi)溫度的穩(wěn)定。因此，如何采取防曬、遮陽(yáng)、隔熱等措施是解決民居降溫的重要問(wèn)題之一。還有南方氣候濕度大，室內(nèi)空氣悶熱，因此如何在室內(nèi)加速散發(fā)輻射熱、散發(fā)人體皮膚熱，便于人體熱平衡，造成有利于居住舒適的條件，將是民居解決濕熱氣候的更為重要的問(wèn)題，這就要求民居內(nèi)部具有良好的自然通風(fēng)條件。在民居中，要取得良好的自然通風(fēng)效果，首先要有良好的朝向，以使取得引風(fēng)條件。在朝向和引風(fēng)條件已經(jīng)具備的情況下，住宅內(nèi)部通風(fēng)效果將取決于平面布局。潮汕民居在平面中采取了廳堂、天井與通道相結(jié)合的布局方式來(lái)組織自然通風(fēng)，經(jīng)調(diào)查，效果較好。① 單天井通風(fēng)，多見于小型民居中。② 在大型民居中，則采用多天井通風(fēng)方式。綜上所述，由于環(huán)境因素和人文因素的影響，潮州庭院形成了獨(dú)特的格局特色。
潮汕民居有什么特點(diǎn)？

10，潮汕民居有什么作用

潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來(lái)，冬天可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。　 潮汕農(nóng)村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。因此，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營(yíng)建屋廬，必建家廟，尤加壯麗?！薄暗窳寒嫍?，池臺(tái)竹樹，必極工巧。大宗小宗，競(jìng)建祠堂，爭(zhēng)夸壯麗，不惜貲費(fèi)?！背鄙寝r(nóng)村多聚族而居，而整個(gè)村寨，都依其宗族觀念、風(fēng)水觀念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀念來(lái)營(yíng)建，因此潮汕民居的大格局便是獨(dú)特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時(shí)潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時(shí)、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現(xiàn)出人天和諧的統(tǒng)一境界和高尚心靈意境。潮汕民居的主要特色是將傳統(tǒng)的建筑文化與潮州特有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術(shù)、金屬工藝以及書法、繪畫藝術(shù)等最大限度的整合。 民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韻味，具有濃郁的文化底蘊(yùn)和豪華氣派，無(wú)論在建筑序列格局還是裝飾工藝等方面都可以與皇宮相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宮起”、“京華帝王府、潮山百姓家”之說(shuō)?！　〕标?yáng)等地方更把房子建成紅梁金瓦的，有人以“老爺宮”（神廟）形容之。這種建筑風(fēng)格本來(lái)只有皇宮和神廟才可以有，聽說(shuō)潮陽(yáng)之所以可以建是當(dāng)年的假國(guó)舅陳北科“申請(qǐng)”來(lái)的?！　∫?guī)模龐大 宏偉壯麗　　潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統(tǒng)，形成了大規(guī)模的村寨等建筑群體，再加上地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文鼎盛，所以建筑規(guī)模經(jīng)常非常宏偉壯麗?！　〈我ㄖt圍繞主體建筑，相連成片，為一外部封閉而內(nèi)部敞開建筑群體，聚族而居?！　≥p巧通透　　所謂“輕巧”，一是單體體量較小，普遍不及中原地區(qū)和江南地區(qū)民居建筑的宏敞高大 ；二是外表視覺效果不及中原地區(qū)之威嚴(yán)，也不及江南地區(qū)之俊逸。潮州建筑的色調(diào)偏灰濁，著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等重點(diǎn)部位加強(qiáng)裝飾，而這些裝飾構(gòu)件往往同建筑構(gòu)件的實(shí)用功能有關(guān)。所謂“通透”，是指建筑從整體上注意透風(fēng)，既有利于建筑材料上去潮防朽、延長(zhǎng)壽命，更著眼在潮州長(zhǎng)夏無(wú)冬的自然氣候條件下，居住活動(dòng)舒適涼快?！　∶窬咏ㄖ?nèi)部空間講究聚氣、通風(fēng)和遮陽(yáng)，梁柱架疊，層層推進(jìn)，重線條分割而纖細(xì)秀麗。　　注重裝飾　　潮州民居從外到內(nèi)極重裝飾，而且追求豪華、典雅，為了達(dá)到效果甚至不惜代價(jià)。這使得潮汕的民居建筑外觀十分富麗壯觀，廳堂更是金碧輝煌?！　∥菁怪b飾，屋頂之龍風(fēng)及仙人走獸的嵌瓷，精美絕倫之木雕、石雕工藝等，都是潮汕民居之特色?！　」に嚲隆　〕鄙墙ㄖ芍^建不厭精，舊時(shí)建筑師傅總是建了一會(huì)兒后就停下來(lái)幾個(gè)人端詳討論，提出批評(píng)意見，然后再修改，往往一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都要來(lái)回修改好幾次。而“一條牛索激死三個(gè)師父”的建筑掌故，應(yīng)該是最能說(shuō)明潮汕民居的“精”已達(dá)到登峰造極的地步。　　追求與自然的和諧　　大戶人家的廬室中多設(shè)有花園，種上芳草嘉木，營(yíng)造疊石理水，普通家庭的庭院中和屋前屋后常常中有各種花草樹木，使民居處在一個(gè)幽美的近乎自然的環(huán)境之中，以獲得寧?kù)o和諧的生活氛圍。潮汕園林更與蘇州園林等并稱中國(guó)四大園林。這些都是追求與自然和諧、追求好的生活環(huán)境好的生活質(zhì)量的體現(xiàn)。　　講究風(fēng)水　　潮汕建筑非常講究風(fēng)水，比如屋外側(cè)頂部山墻塑脊飾甚為講究，常根據(jù)所處地理位置的五行屬性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星僅限于寺觀祠庵采用，這有傳統(tǒng)的哲理思想，又受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與約定俗或的影響。而建筑選址、朝向、格局、植被等就有更多的講究了，比如門前要有水、天井要有適當(dāng)?shù)倪^(guò)白、廳房要恰當(dāng)穿插、前種榕后種竹等等。并因此還留下了虱母仙、余半仙等選風(fēng)水和營(yíng)造建筑的許多傳說(shuō)?！　〕鄙瞧皆用懿迹彐?zhèn)多臨水，未近江河者多開渠引水至村前，挖一半圓形水塘蓄水，弧形朝向主體建筑，以納氣聚財(cái)，也有“過(guò)池風(fēng)”涼爽的實(shí)惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、養(yǎng)魚的實(shí)用價(jià)值?！　—?dú)特的建筑方式和材料　　潮汕地區(qū)還保留古老的板筑的建筑方式（即“傅說(shuō)舉于版筑之間”的版筑）。　　原料一般采用紅土和砂礫攪拌后筑成墻體，而不用需要耗掉田里好泥土的磚塊來(lái)筑墻，然后用泥沙和貝殼灰攪拌后涂墻面，也有部分是夯土或以木、草織成墻體，舊時(shí)海濱貧民所居就多為這種稱為“涂(草)寮”的茅屋，石材則多用于建筑構(gòu)件的門框、欄板、抱鼓石、臺(tái)階、柱礎(chǔ)、井圈、梁枋上和石牌橋、石塔、石橋大型建筑物的建造。而屋面與屋脊，有通花陶瓷壓頂，既可以透風(fēng)又能壓頂防風(fēng)，還有雙層（或三層）青瓦上層為食七留三，底層食三留七，再壓瓦筒，于兩瓦之間隔熱泄水。
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