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1，我想了解潮汕的特色民居
2，傳統的潮汕民居有什么特色
3，潮汕民居有幾年歷史
4，潮汕民居的建筑風格
5，潮汕民居200字
6，中國民居的潮汕傳統民居
7，請問潮汕民居的從厝式是怎么樣的一個式樣啊
8，潮汕民居作文400字
9，潮州民居的潮汕民居的格局特點
10，潮汕民居有什么作用

1，我想了解潮汕的特色民居

四點金、下山虎、四馬拖車。潮安這里大多都是下山虎

我想了解潮汕的特色民居

2，傳統的潮汕民居有什么特色

潮汕人以飾木結構、壁畫、中脊和嵌瓷、木雕和彩繪、厝頭等形式，鑄就了潮汕七大特色古民居：（1）“府第式的最早形制”潮州許駙馬府許駙馬府始建于北宋治平元年至四年（1064-1067年），距今已有940多年的歷史了，雖然歷經數代，多次修建，但仍保存著宋代建筑的基礎格局，被專家認為是現存潮汕“府第式”民居的最初形制。（2）“潮州一絕”己略黃公祠要欣賞潮汕古民居精美的建筑工藝和裝飾風格，當首選己略黃公祠。它始建于清光緒十三年（1887年），坐北向南，是一座建筑面積只有550平方米的二進祠堂。規模雖然不大，建筑也不顯雄偉輝煌，但是卻以精美絕倫的木雕裝飾著稱、有“潮州一絕”的美譽。（3）“石雕瑰寶”潮安從熙公祠品味潮汕古民居，人們往往會提到一句俗語：“一條石牛索激死三個師父”——而這一典故出自有著130多年歷史的潮安彩塘的從熙公祠，它被稱為潮汕地區清代石雕中的頂極藝術精品而享有“民間瑰寶”的聲譽。從熙公祠始建于清同治九年（1870年），是旅居馬來西亞的華僑富商陳旭年專程回鄉所修建的資政第中的一座祠堂，它坐東向西，規模宏大，前后歷時14年，耗銀26萬兩，到清光緒九年（1883年）才基本竣工。（4）“駟馬拖車”澄海陳慈黌故居在潮汕傳統的古民居中，“駟馬拖車”無疑是最規范、且最具規模的，從中軸的三進廳堂、家廟，到兩側的“四點金”宅院，而兩旁四條花巷就像拖著這座豪宅的四匹馬——如今在潮汕地區，要想看到這種傳統的古建筑群，最具代表性的也許就是坐落在澄海隆都鎮前美村的陳慈黌故居了。它占地2.5萬平方米，由郎中第、善居室、壽康里和三廬書齋四座大宅院組成，506間廳房彼此連片、鱗次櫛比，人稱“南國大觀園”。（5）“民居殿堂”潮陽明安里明安里修建于2001年10月，占地二萬平方米，是洋美村一位旅居香港的吳姓企業家發家致富后，為光宗耀祖，歷時三年多所修建的——中軸對稱，八座“四點金”抱一座兩進祠堂連后庫，五街六巷，典型的“四點金”式潮汕傳統民居。據說這一建筑格局又稱“九龍吐珠”，只是如今即使在潮汕地區也十分罕見了。（6）“潮居典范”潮安龍湖寨坐落在韓江西岸的龍湖寨，素有“潮居典范、祠堂千家、書香萬代”的美譽——古寨始建于南宋，原稱塘湖寨，舊志稱塘湖市；明嘉靖年間易名龍湖寨，據說其得名源于重修的龍首廟，以及城寨內猶如龍脊的中央直街。（7）“宋代遺風”潮陽波美村坐落在潮陽西臚小北山下的波美村，是一個有著800多年歷史的古村寨。它原名龍陂村，是南宋建炎年間離任的潮州府知軍州事黃詹所創建的。清一色的明清潮汕古建筑，彩塑嵌瓷、紅桁藍桷，至今仍延續著些許宋代遺風。

傳統的潮汕民居有什么特色

3，潮汕民居有幾年歷史

潮汕文化源遠流長，它是中華文化的重要組成部分，是千百年來潮汕人民一方面吸收外來的先進文化，一方面以其驚人的智慧創造出來的具有地方特色的文化寶藏，創造了豐富的潮汕民居文化。

潮汕民居有幾年歷史

4，潮汕民居的建筑風格

潮汕民居特點鮮明，具有很高的美學價值。潮汕民居的主要特色是將傳統的建筑文化與潮汕特有的傳統工藝美術如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術、金屬工藝以及書法、繪畫藝術等最大限度的融合。民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韻味，具有濃郁的文化底蘊和豪華氣派，無論在建筑序列格局還是裝飾工藝等方面都可以與皇宮相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宮起”、“京華帝王府、潮山百姓家”之說。潮陽等地方更把房子建成紅梁金瓦的，有人以“老爺宮”（神廟）形容之。這種建筑風格本來只有皇宮和神廟才可以有，聽說潮陽之所以可以建是當年的假國舅陳北科“申請”來的。潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統，形成了大規模的村寨等建筑群體，再加上地方經濟發達、人文鼎盛，所以建筑規模經常非常宏偉壯麗。次要建筑則圍繞主體建筑，相連成片，為一外部封閉而內部敞開建筑群體，聚族而居。所謂“輕巧”，一是單體體量較小，普遍不及中原地區和江南地區民居建筑的宏敞高大；二是外表視覺效果不及中原地區之威嚴，也不及江南地區之俊逸。潮州建筑的色調偏灰濁，著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等重點部位加強裝飾，而這些裝飾構件往往同建筑構件的實用功能有關。所謂“通透”，是指建筑從整體上注意透風，既有利于建筑材料上去潮防朽、延長壽命，更著眼在潮州長夏無冬的自然氣候條件下，居住活動舒適涼快。民居建筑內部空間講究聚氣、通風和遮陽，梁柱架疊，層層推進，重線條分割而纖細秀麗。潮州民居從外到內極重裝飾，而且追求豪華、典雅，為了達到效果甚至不惜代價。這使得潮汕的民居建筑外觀十分富麗壯觀，廳堂更是金碧輝煌。屋脊之裝飾，屋頂之龍風及仙人走獸的嵌瓷，精美絕倫之木雕、石雕工藝等，都是潮汕民居之特色。潮汕建筑非常講究風水，比如屋外側頂部山墻塑脊飾甚為講究，常根據所處地理位置的五行屬性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星僅限于寺觀祠庵采用，這有傳統的哲理思想，又受陰陽五行學說與約定俗成的影響。而建筑選址、朝向、格局、植被等就有更多的講究了，比如門前要有水、天井要有適當的過白、廳房要恰當穿插、前種榕后種竹等等。并因此還留下了虱母仙、余半仙等選風水和營造建筑的許多傳說。潮汕平原江河密布，村鎮多臨水，未近江河者多開渠引水至村前，挖一半圓形水塘蓄水，弧形朝向主體建筑，以納氣聚財，也有“過池風”涼爽的實惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、養魚的實用價值。潮汕地區還保留古老的板筑的建筑方式（即“傅說舉于版筑之間”的版筑）。原料一般采用紅土和砂礫攪拌后筑成墻體，而不用需要耗掉田里好泥土的磚塊來筑墻，然后用泥沙和貝殼灰攪拌后涂墻面，也有部分是夯土或以木、草織成墻體，舊時海濱貧民所居就多為這種稱為“涂(草)寮”的茅屋，石材則多用于建筑構件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎、井圈、梁枋上和石牌橋、石塔、石橋大型建筑物的建造。而屋面與屋脊，有通花陶瓷壓頂，既可以透風又能壓頂防風，還有雙層（或三層）青瓦上層為食七留三，底層食三留七，再壓瓦筒，于兩瓦之間隔熱泄水。

5，潮汕民居200字

潮汕民居是廣東省潮汕地區漢族傳統民居建筑，特點鮮明，具有很高的美學價值。潮汕多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經濟比較發達，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。因此，城鄉居民均有濃厚的氏族觀念，體現在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。但無論南方還是北方的漢族，其傳統民居的共同特點都是坐北朝南，注重內采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。據清府縣志載：“望族營建屋廬，必建家廟，尤為壯麗。”“雕梁畫棟，池臺竹樹，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費。”潮汕農村多聚族而居，而整個村寨，都依其宗族觀念、風水觀念、生產生活、防御功能以及某些美學觀念來營建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風水人居環境。

6，中國民居的潮汕傳統民居

　　潮式古民居，它源于中原古風，吸收了北派風格，結合地方的環境、天象，創造性地設計建造了四合院的改進型的下山虎式、四點金式、駟馬拖車式等組合的村落。它抗臺風，防地震，形式美觀而又堅固耐用。下山虎式是一種獨家小院式，它適應中小型家庭。它是由大廳、兩大房、兩小房、天井、門樓仔等組成，一般有一口井，它是一套居住條件基本完備的小院落。四點金式是由下山虎進化而來，規格比下山虎高，如下山虎中廳一般不超過十五瓦槽，房間不超過十瓦槽，四點金則都不小于此。除中軸線大廳、天井、門樓，大廳兩側有大房，大房前有過水（一般為灶間），天井兩邊有對稱兩小廳，俗稱東西廳仔或南北廳仔。門樓兩側有兩廂房，有側門兩個或四個通兩花巷，如單花巷都俗稱單片劍，兩花巷為雙片劍，主人多為人口較多或較殷實人家。　　駟馬拖車式是潮汕民居的極品，它規模最大，功能較全。它的基本組合為中間部分中兩進或三進式祠堂建筑，兩邊兩花巷，有相互對稱的四座四點金分列兩旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防衛功能是其他建筑形式不可相比擬的。其主人也絕非等閑之輩。普寧洪陽德安里是多座駟馬拖車、四點金組合的代表村落；澄海的陳慈黌府是在駟馬拖車基礎上，吸收和應用西洋建筑材料和技術，更進一步完善，是駟馬拖車極品級典型作品，使普通的駟馬拖車都望塵莫及。“百鳥朝凰”俗稱“三座落”、 “三廳亙”，較大規模的稱“八廳相向”。簡單地說，“百鳥朝凰”就是以“駟馬拖車”為主體，外包“四點金”或“下山虎”，房間可以達到100間的規模。其主體建筑由兩座以上“四點金”縱向合并與擴充，整個平面系中軸線對稱布局，主體建筑共三進三座（“八廳相向”為四進四座）三開間平行布置，相鄰兩座中間均隔著天井，天井兩側各有廂房連接各座形成圍合；主體建筑兩側各有一列或兩列排房，俗稱“從厝”，以“火巷”隔開，“從厝”排屋一般是“一廳四房五間過”，或由兩組一廳二房連成；主體建筑后面又有一列排屋，與兩側“從厝”排屋相連，與后廳以巷隔開，此為“后包”；整座的正門開于門樓間中央，門前有一大埕（即廣場），大埕兩側均開有門，稱“龍虎門”。此宅院的平面形式和客家之“三堂二橫”圍屋十分相似。兩邊圍護的從厝和后包多由一座座“下山虎”相連圍護而成，要有總數100間圍繞中心廳堂的“凰”才夠規格，才能稱之為真正的“百鳥朝凰”。湘黔滇古建筑組群比較密集，城鎮中大型組群（大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等）較多，而且帶有樓房；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多。以清秀靈逸的風格見長。如：湖南芙蓉鎮湖南湘西鳳凰古城湘西吊腳樓湖南湘西回龍閣吊腳樓湖北荊州古城貴州鎮遠古鎮貴州貴陽青巖古鎮貴州侗族民居云南建水古城云南麗江古城在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的“四”字，表示的是東南西北四面；“合”是圍在一起的意思。也就是說，四合院是由四面的房屋或圍墻圈成的。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。里面的建筑布局，在封建宗法禮教的支配下，按著南北中軸線對稱地布置房屋和院落。四合院是個統稱，由于建筑面積的大小以及方位的不同，從空間組合來講有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院中除大門與外界向通之外，一般都不對外開窗戶，即使開窗戶也只有南房為了采光，在南墻上離地很高的地方開小窗。因此，只要關上大門，四合院內便形成一個封閉式的小環境。住在四合院里的人不常與周圍的鄰居來往。在小院里，一家人過著日子，與世無爭。可以說，四合院是在歷史的洪流中，在動蕩的社會風云里，北京人所尋覓到的一個安詳恬靜的安樂窩。一代代的北京人就在這數也數不清的大大小小的四合院中度過了漫長的歲月。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。蒙古包蒙古包也稱“氈包”。蒙古族傳統民居。流行于內蒙古自治區等地牧區。一種用厚羊毛氈制成的圓形凸頂房屋。分移動式和固定式兩種。牧區多建移動式。通常高約2.5米，直徑4米。包頂有圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有制做簡便，便于搬運、耐御風寒，適于游牧等特點。是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居，它具有制作簡便、易于組裝、抵御風寒等特點。海南傳統民居是海南瓊北地區居民特色居住建筑，包括文昌、瓊山等傳統類四合院似漢族民居和近代騎樓民居。海南最早的移民大多由閩南地區遷移而來，早期民居體現出深厚的閩南風格。隨后，嶺南、云貴以及東南亞等周邊地區移民帶來了各自地區的文化，瓊北民居也逐漸加入嶺南風格。同時，大量來自中原地區的駐軍帶來了中原文化，使得瓊北民居也融入了某些中原建筑元素。自然村落里可以普遍看到多進院落中和睦相處的鄰里關系，門相對、屋相連，前后一條線、高低有次序，以示同心不欺、平等相待。從外觀來看，多進院落中的這幾戶人家更像是一個密不可分的大家族，而在內里他們又都有各自的生活秩序和空間，海南民居外封閉內開敞的特點在這里體現得淋漓盡致。近代，大量海南人前往南洋謀生，帶回了其時經受西方殖民影響的南洋文化，海南民居又隨之融入了歐洲風格，不僅影響了傳統民居形式，帶來了新的民居形式——騎樓。多元建筑元素交融是海南民居最大的特點。

7，請問潮汕民居的從厝式是怎么樣的一個式樣啊

我是潮汕人！可是我也沒有聽說過從厝式!下山虎就很有名！還有四點金！四點金比下山虎要高級多了！在以前都是有錢人才有的！

駟馬拖車的布局是以祠堂有中心，左右有護厝和后包圍護的中軸對稱的“從厝式”民居群落。這是從古代世家大族居住的宮殿“府第”衍變而來的古老的建筑形式，它那集居住與祭祀于一體的功能是他們重視宗法制度的產物，因而保留了一些古代“京都帝王府”的遺制。也放正因為如此，“從厝式”民居才常常被稱為“府第式”民居。所以，應該就是指像駟馬拖車那樣，由許多厝連起來的。

。。我是潮汕人。可是怎么沒聽說過這詞呀。。。是指下山虎嗎？我們那邊出名的民居就是下山虎。很有特色！厝字意思是屋子房子的意思。再看看別人怎么說的。

8，潮汕民居作文400字

中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內涵。　　潮汕農村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經濟比較發達，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。因此，城鄉居民均有濃厚的氏族觀念，體現在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營建屋廬，必建家廟，尤加壯麗。”“雕梁畫棟，池臺竹樹，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費。”潮汕農村多聚族而居，而整個村寨，都依其宗族觀念、風水觀念、生產生活、防御功能以及某些美學觀念來營建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風水人居環境。同時潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時、地氣、順風”溶入建筑中，體現出人天和諧的統一境界和高尚心靈意境。　　潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來，冬天可擋住嚴寒的北風，夏天則可以接受涼快的南風。[潮汕民居的主要樣式]　　在潮汕，農村傳統民居的樣式有多種多樣，雖然現在的潮汕地區出現了許多的高樓大廈，但是在農村里，仍然保存著一些傳統的老式民居，而且這些民居都是用形象生動的名字來命名的，如“四馬拖車”、“四點金”、“下山虎”等等。

9，潮州民居的潮汕民居的格局特點

潮汕民居平面類型很多，最基本的形式是爬獅和四點金。爬獅在本地也稱拋獅、或下山虎、下雙虎，是一種三合院的形式。四點金是一種四合院形式。其他民居大多是以四點金作為基本單位加以組合發展而成的。四點金向橫發展的形式有五間過、七間過，向縱發展時為三座塔，也稱八廳相向、三壁連、四馬拖車等這些民居都是比較規整的。從潮汕民居的平面類型中，可以看出有下列幾個特點：(1)平面緊湊、類型豐富、組合靈活。潮汕民居的平面，結合當地氣候炎熱潮濕的特點，采取密集布局的方式。它把建筑集中起來加以組合，建筑之間用天井相隔，而天井之間則用廳堂、或通道、或檐廊相連。平面組合很緊湊，它不象北方民居那樣作成大院子和分散式布局，而是較好地結合地區特點，并解決了通風、防熱、防曬、防雨、防風等問題。潮汕民居的平面布局，雖然基本單位都是爬獅和四點金，但它組合靈活。它可以組合中小型民居。既可以簡單組合，也可復合組成。(2)外封閉、內開敞和密集、方形的平面布局形式。封建社會由于宗法制度，民居有鮮明的階級性和封閉性，外墻森嚴，一般不開窗戶，但是，由于南方氣候的特點，人們又要求民居能夠通透涼快，因而形成了外封閉、內開敞的平面布局方式。在潮汕民居中，為了取得內部的開敞，一般采用下列處理方法：① 廳堂作成開敞式或半開敞式。② 廳堂本身前后通暢。③ 當廳堂朝向處于通風不利情況下，使廳堂開敞，以獲得良好通風條件，廳堂向前伸出，或向后延伸，或凸出南北廳，臨水，將廳堂延伸凸出水面等。(3)庭院天井布置靈活、室內外空間緊密結合。庭院天井是庭院和天井的統稱，面積大者稱為庭院，面積小者稱為天井，它有著通風、采光、排水、換氣、家庭副業，雜物使用和美化環境等作用，是民居平面布局中不可缺少的一個組成部分。在潮汕民居中，庭院天井的布置很有特色，它不但布置靈活，而且與廳堂緊密結合，使室內外空間大成一片，共同形成本地民居通透開敞的布局。其基本經驗有：① 庭院天井是根據它的功能要求和不同位置來決定它的形狀和大小。② 室內外空間一氣呵成，緊密結合。③ 利用廊亭豐富空間組合。④ 運用綠化或鏤窗花墻，豐富室內外空間。(4)庭院的朝向和廳堂、天井、通道相結合的通風系統。潮汕地區緯度低，太陽高度角大，輻射熱量大，影響室內溫度的穩定。因此，如何采取防曬、遮陽、隔熱等措施是解決民居降溫的重要問題之一。還有南方氣候濕度大，室內空氣悶熱，因此如何在室內加速散發輻射熱、散發人體皮膚熱，便于人體熱平衡，造成有利于居住舒適的條件，將是民居解決濕熱氣候的更為重要的問題，這就要求民居內部具有良好的自然通風條件。在民居中，要取得良好的自然通風效果，首先要有良好的朝向，以使取得引風條件。在朝向和引風條件已經具備的情況下，住宅內部通風效果將取決于平面布局。潮汕民居在平面中采取了廳堂、天井與通道相結合的布局方式來組織自然通風，經調查，效果較好。① 單天井通風，多見于小型民居中。② 在大型民居中，則采用多天井通風方式。綜上所述，由于環境因素和人文因素的影響，潮州庭院形成了獨特的格局特色。

潮汕民居有什么特點？

10，潮汕民居有什么作用

潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來，冬天可擋住嚴寒的北風，夏天則可以接受涼快的南風。　潮汕農村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經濟比較發達，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。因此，城鄉居民均有濃厚的氏族觀念，體現在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營建屋廬，必建家廟，尤加壯麗。”“雕梁畫棟，池臺竹樹，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費。”潮汕農村多聚族而居，而整個村寨，都依其宗族觀念、風水觀念、生產生活、防御功能以及某些美學觀念來營建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風水人居環境。同時潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時、地氣、順風”溶入建筑中，體現出人天和諧的統一境界和高尚心靈意境。潮汕民居的主要特色是將傳統的建筑文化與潮州特有的傳統工藝美術如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術、金屬工藝以及書法、繪畫藝術等最大限度的整合。民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韻味，具有濃郁的文化底蘊和豪華氣派，無論在建筑序列格局還是裝飾工藝等方面都可以與皇宮相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宮起”、“京華帝王府、潮山百姓家”之說。　　潮陽等地方更把房子建成紅梁金瓦的，有人以“老爺宮”（神廟）形容之。這種建筑風格本來只有皇宮和神廟才可以有，聽說潮陽之所以可以建是當年的假國舅陳北科“申請”來的。　　規模龐大宏偉壯麗　　潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統，形成了大規模的村寨等建筑群體，再加上地方經濟發達、人文鼎盛，所以建筑規模經常非常宏偉壯麗。　　次要建筑則圍繞主體建筑，相連成片，為一外部封閉而內部敞開建筑群體，聚族而居。　　輕巧通透　　所謂“輕巧”，一是單體體量較小，普遍不及中原地區和江南地區民居建筑的宏敞高大；二是外表視覺效果不及中原地區之威嚴，也不及江南地區之俊逸。潮州建筑的色調偏灰濁，著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等重點部位加強裝飾，而這些裝飾構件往往同建筑構件的實用功能有關。所謂“通透”，是指建筑從整體上注意透風，既有利于建筑材料上去潮防朽、延長壽命，更著眼在潮州長夏無冬的自然氣候條件下，居住活動舒適涼快。　　民居建筑內部空間講究聚氣、通風和遮陽，梁柱架疊，層層推進，重線條分割而纖細秀麗。　　注重裝飾　　潮州民居從外到內極重裝飾，而且追求豪華、典雅，為了達到效果甚至不惜代價。這使得潮汕的民居建筑外觀十分富麗壯觀，廳堂更是金碧輝煌。　　屋脊之裝飾，屋頂之龍風及仙人走獸的嵌瓷，精美絕倫之木雕、石雕工藝等，都是潮汕民居之特色。　　工藝精致　　潮汕建筑可謂建不厭精，舊時建筑師傅總是建了一會兒后就停下來幾個人端詳討論，提出批評意見，然后再修改，往往一個小小的細節都要來回修改好幾次。而“一條牛索激死三個師父”的建筑掌故，應該是最能說明潮汕民居的“精”已達到登峰造極的地步。　　追求與自然的和諧　　大戶人家的廬室中多設有花園，種上芳草嘉木，營造疊石理水，普通家庭的庭院中和屋前屋后常常中有各種花草樹木，使民居處在一個幽美的近乎自然的環境之中，以獲得寧靜和諧的生活氛圍。潮汕園林更與蘇州園林等并稱中國四大園林。這些都是追求與自然和諧、追求好的生活環境好的生活質量的體現。　　講究風水　　潮汕建筑非常講究風水，比如屋外側頂部山墻塑脊飾甚為講究，常根據所處地理位置的五行屬性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星僅限于寺觀祠庵采用，這有傳統的哲理思想，又受陰陽五行學說與約定俗或的影響。而建筑選址、朝向、格局、植被等就有更多的講究了，比如門前要有水、天井要有適當的過白、廳房要恰當穿插、前種榕后種竹等等。并因此還留下了虱母仙、余半仙等選風水和營造建筑的許多傳說。　　潮汕平原江河密布，村鎮多臨水，未近江河者多開渠引水至村前，挖一半圓形水塘蓄水，弧形朝向主體建筑，以納氣聚財，也有“過池風”涼爽的實惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、養魚的實用價值。　　獨特的建筑方式和材料　　潮汕地區還保留古老的板筑的建筑方式（即“傅說舉于版筑之間”的版筑）。　　原料一般采用紅土和砂礫攪拌后筑成墻體，而不用需要耗掉田里好泥土的磚塊來筑墻，然后用泥沙和貝殼灰攪拌后涂墻面，也有部分是夯土或以木、草織成墻體，舊時海濱貧民所居就多為這種稱為“涂(草)寮”的茅屋，石材則多用于建筑構件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎、井圈、梁枋上和石牌橋、石塔、石橋大型建筑物的建造。而屋面與屋脊，有通花陶瓷壓頂，既可以透風又能壓頂防風，還有雙層（或三層）青瓦上層為食七留三，底層食三留七，再壓瓦筒，于兩瓦之間隔熱泄水。