地藏菩薩道場(chǎng)，各菩薩道場(chǎng)

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-09-22 20:24:27 編輯：深圳本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，各菩薩道場(chǎng)
2，地藏王菩薩道場(chǎng)在哪里
3，地藏的道場(chǎng)
4，請(qǐng)問(wèn)沈陽(yáng)有地藏七的道場(chǎng)嗎
5，地藏七道場(chǎng)的六部曲都有哪些
6，佛教四大道場(chǎng)
7，四大菩薩是哪四個(gè)道場(chǎng)
8，地藏王菩薩的道場(chǎng)在哪里啊

1，各菩薩道場(chǎng)

五臺(tái)山：文殊菩薩的道場(chǎng)。普陀山：觀音菩薩的道場(chǎng)。九華山：地藏菩薩的道場(chǎng)。峨眉山：普賢菩薩的道場(chǎng)。阿彌陀佛！

各菩薩道場(chǎng)

2，地藏王菩薩道場(chǎng)在哪里

地藏王菩薩道場(chǎng)在九華山，九華山位于安徽省青陽(yáng)縣西南二十公里，是中國(guó)著名的佛教圣地之一，與山西五臺(tái)、四川峨眉、浙江普陀并稱(chēng)中國(guó)佛教四大名山。地藏菩薩俗姓金，原為新羅國(guó)（今朝鮮中部）王族，唐時(shí)渡海來(lái)到中國(guó)，幽棲九華山中，孤坐石室，以白土和小米為食，后置地構(gòu)宇，形成一大伽藍(lán)。九華山崛起于長(zhǎng)江之東，方圓一百多公里內(nèi)，群峰羅列，九座主峰高聳入云，如蓮華削成，最高峰十五峰海拔一千三百四十二米。

地藏王菩薩道場(chǎng)在哪里

3，地藏的道場(chǎng)

地藏的道場(chǎng)

我在廣州，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)專(zhuān)門(mén)的道場(chǎng)，不過(guò)在大佛寺和能仁寺經(jīng)常看到有集體讀地藏經(jīng)的

地藏的道場(chǎng)

4，請(qǐng)問(wèn)沈陽(yáng)有地藏七的道場(chǎng)嗎

沒(méi)有，最近的好像長(zhǎng)春有個(gè)道場(chǎng)！

無(wú)有，南無(wú)阿彌地藏王菩薩

有個(gè)[地藏七]網(wǎng)站，里面有各地的打七信息，你尋找下沈陽(yáng)是否有

5，地藏七道場(chǎng)的六部曲都有哪些

吃素戒殺：斷惡修善的開(kāi)始，不再為滿(mǎn)足口腹之欲制造新的冤親債主誦經(jīng)消業(yè)：修行以消除業(yè)障、償還因果債為始，提倡念地藏經(jīng)消業(yè)懺悔解怨：每日拜88佛大懺悔文滅五逆十惡重罪放生還債：諸功德中，放生第一，放生是加速還債行善積福：日行一善積累往生西方極樂(lè)世界的善根福德因緣資糧念佛成佛：每日誦阿彌陀佛佛號(hào)求生西方極樂(lè)世界

不明白啊 = =！

6，佛教四大道場(chǎng)

峨眉山：普賢菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山：文殊菩薩道場(chǎng)

五臺(tái)山：文殊菩薩道場(chǎng) 峨眉山：普賢菩薩道場(chǎng)普陀山：觀音菩薩道場(chǎng)九華山：地藏菩薩道場(chǎng)

峨眉山，普賢菩薩普陀山，觀音菩薩九華山，地藏王菩薩五臺(tái)山，文殊菩薩

佛教四大名山，亦稱(chēng)四大道場(chǎng)，即山西五臺(tái)山：文殊菩薩道場(chǎng)四川峨眉山：普賢菩薩道場(chǎng)浙江普陀山：觀音菩薩道場(chǎng)安徽九華山：地藏菩薩道場(chǎng)

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普賢的道場(chǎng)在峨嵋山；地藏王的道場(chǎng)在九華山四位菩薩的道場(chǎng)成了中國(guó)佛教的四大名山觀音的道場(chǎng)在普陀山；文殊師利的道場(chǎng)在五臺(tái)山

7，四大菩薩是哪四個(gè)道場(chǎng)

中國(guó)四大菩薩及道場(chǎng)是：地藏菩薩道場(chǎng)九華山，古稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山；普賢菩薩道場(chǎng)峨眉山，是中國(guó)旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一；觀世音披薩道場(chǎng)普陀山，位于浙江省舟山市普陀區(qū)；文殊菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山，共有五座山峰，因稱(chēng)五峰山，又名清涼山。中國(guó)四大菩薩及道場(chǎng)是：1、地藏菩薩道場(chǎng)九華山：九華山，古稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山，為“中國(guó)佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱(chēng)，相傳為地藏菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)，佛教認(rèn)為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。2、普賢菩薩道場(chǎng)峨眉山：峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門(mén)洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國(guó)旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。3、觀世音披薩道場(chǎng)普陀山：普陀山，位于浙江省舟山市普陀區(qū)，杭州灣南緣，舟山群島東部海域，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。4、文殊菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山：五臺(tái)山地處山西省東北部，共有五座山峰，因稱(chēng)五峰山，又名清涼山。因山高頂平，好像平臺(tái)，故又稱(chēng)五臺(tái)山。山上最早的寺院，是東漢明帝時(shí)建立的顯通寺，寺中供奉無(wú)量壽佛。這里曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)白馬寺來(lái)到五峰山一帶，認(rèn)為這里是文殊菩薩講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)，于是就想在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩。

8，地藏王菩薩的道場(chǎng)在哪里啊

安徽九華山

月身寶殿內(nèi)塔, 原名金地藏塔，俗稱(chēng)"老爺頂"。位于九華街西神光嶺頭，始建于唐代貞元年間，金地藏晚年以此為南臺(tái)讀經(jīng)，其圓寂三年后，仍顏面如生，正是菩薩降世應(yīng)化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身。因基塔之地曾現(xiàn)"圓光"，故后人名其地為神光嶺。該處風(fēng)景獨(dú)秀，光彩異常。掩映于萬(wàn)木蔥蘢中的肉身寶殿，在殿南北兩側(cè)寺宇的拱衛(wèi)之下，成萬(wàn)萼護(hù)苞群龍攫珠之勢(shì)，益發(fā)顯得古樸莊嚴(yán)、重輝異彩，歷來(lái)為佛教圣地九華山最精華最神圣的地方。每年農(nóng)歷七月三十地藏菩薩誕辰這天，更是人頭攢動(dòng)，香火鼎盛，守塔之香客溢于階外。　　　　　　塔基四角有回柱頂梁。塔內(nèi)是地藏肉身所在的3級(jí)石塔。南北前后均供奉地藏像。木塔東西兩仍分塑十殿閻羅參拜地藏站像，金碧輝煌。肉身殿內(nèi)有塔，構(gòu)造罕見(jiàn)。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，不分晝夜，終年燈火長(zhǎng)明。古人吟詠此處："神塔輝千古，真身鎮(zhèn)佛門(mén)"；"壯嚴(yán)寶相黃金塔，洗拂珠光白玉梯"。群蜂如屏，俯瞰九華化城，被林木所遮；上山古道旁的香爐石、洗手亭也都隱于深山叢林之中。晨曦中，臺(tái)下云層如海，稱(chēng)為"云輔海"勝景。多雨季節(jié)，低云布雨，云層含有細(xì)微水珠，在日光照耀下，銀光閃閃，又為"銀鋪海"奇觀。宋隱士羅少微在此賦詩(shī)道："還嶺蜂頭霽色清，知微曾此學(xué)無(wú)生。鳥(niǎo)從青壁屏邊過(guò)，人在白云天際行。一片睛霞迎曉日，萬(wàn)年　　佛經(jīng)記載，夏歷七月三十日(月小二十九日)為地藏菩薩圣誕日，傳說(shuō)也為金地藏成道日。歷年，九華山僧侶都要在肉身殿舉行重大活動(dòng)，稱(chēng)"地藏法會(huì)"，誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，守地藏肉身塔。法會(huì)一般歷時(shí)七天(夏歷七月三十至八月初六日)，圓滿(mǎn)之日設(shè)齋供眾，廣結(jié)良緣。法會(huì)期間，民間有"百子會(huì)(團(tuán))"等朝山進(jìn)香。百子會(huì)(團(tuán))是外地香客為朝拜地藏菩薩道場(chǎng)而自動(dòng)組織起來(lái)的一種會(huì)(團(tuán))，虔心齋食，然后擔(dān)著香擔(dān)，舉旗敲鑼魚(yú)貫而行，結(jié)體入山，凡人數(shù)滿(mǎn)百人即可組一會(huì)，稱(chēng)"百子會(huì)"。百子會(huì)設(shè)香首和副香首。朝山途中香首口誦"南無(wú)幽冥教主本尊赦罪地藏王菩薩"，余眾接誦"阿彌陀佛"。　是地藏王的道場(chǎng) 有空擺擺公德無(wú)量