上巳節(jié)，古代的三月三是否也稱(chēng)上巳節(jié)為什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-09-07 09:30:09 編輯：深圳本地生活手機(jī)版

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1，古代的三月三是否也稱(chēng)上巳節(jié)為什么
2，上巳節(jié)是什么意思
3，上巳節(jié)是什么時(shí)間
4，上巳節(jié)的衰亡與宋朝的關(guān)系
5，古代流行的上巳節(jié)是農(nóng)歷的什么時(shí)候
6，上巳節(jié)是什么意思
7，上巳節(jié)到底是中國(guó)的還是日本的呢
8，上巳節(jié)是幾月幾日

1，古代的三月三是否也稱(chēng)上巳節(jié)為什么

三月三，在古代被稱(chēng)為上巳節(jié)，是那時(shí)的一個(gè)比較隆重節(jié)日。每到這一天，人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱(chēng)為祓禊，也叫春浴日。

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古代的三月三是否也稱(chēng)上巳節(jié)為什么

2，上巳節(jié)是什么意思

上巳（sì）節(jié)，俗稱(chēng)三月三，是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱(chēng)為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。上古時(shí)代以“干支”紀(jì)日，三月上旬的第一個(gè)巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早收錄在漢初的文獻(xiàn)里，《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)。”魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為農(nóng)歷三月初三，故又稱(chēng)“重三”或“三月三”。上巳節(jié)有起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)之說(shuō)，用蘭湯以驅(qū)除邪氣。蘭草被用作靈物，有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先進(jìn)行齋戒，其中包括當(dāng)時(shí)最好的洗浴方式“蘭湯沐浴”。節(jié)日由來(lái)古時(shí)代上巳節(jié)是“祓禊”的日子，有在水濱舉行祓除不祥的祭禮習(xí)俗。上巳節(jié)由來(lái)久遠(yuǎn)，有歷史，乏記載。“上巳”一詞最早收錄在漢代的文學(xué)作品里。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，逐漸成為水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。有說(shuō)法認(rèn)為上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，以驅(qū)除邪氣。當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時(shí)，這種沐浴活動(dòng)就必須由專(zhuān)職的女巫進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)。上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進(jìn)行齋戒，其中包括采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式——蘭湯沐浴。沐浴用蘭湯，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動(dòng)，必在河濱，并須定時(shí)舉行。另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為上巳節(jié)起源于先民的生殖崇拜活動(dòng)。如陶思炎指出，祓禊活動(dòng)本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草藥沐浴，都是喚起欲的作用。水是神秘的感生物質(zhì)，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時(shí)也盼觸水感孕而得子。這種與原始的宗教相關(guān)的近水祝殖信仰，當(dāng)是三月上巳日祓禊風(fēng)俗的真正緣由（《風(fēng)俗探幽》）。還有認(rèn)為上巳節(jié)是起源于紀(jì)念軒轅黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。發(fā)展演變上巳節(jié)的歷史由來(lái)已久，在上古時(shí)代上巳已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，春和景明，人們走出家門(mén)，集于水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。“上巳”最早收錄在漢初的文獻(xiàn)里。《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)。”上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)祓禊的情形，祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時(shí)帶走身上的災(zāi)晦之氣，有祈福的意義。《后漢書(shū)》：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔”，文中說(shuō)的即是以流水潔凈身體、讓災(zāi)厄與疾病隨水同去的一種風(fēng)俗。魏晉以后，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)中崇尚自然、縱情山水的風(fēng)尚，對(duì)人們而言，上巳節(jié)祓除的意義大大減弱，而迎春賞游之意越發(fā)濃郁。西晉《夏仲御別傳》形容上巳時(shí)的洛陽(yáng)“男則朱服耀路，女則錦綺粲爛”。上巳節(jié)的節(jié)期定在了陰歷三月三日。到了魏晉時(shí)代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項(xiàng)重要習(xí)俗——曲水流觴，即禊飲。到了唐朝，上巳成為當(dāng)時(shí)隆重的節(jié)日之一。節(jié)日的內(nèi)容除了修禊之外，主要是春游踏青、臨水宴飲。宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄·卷二》中寫(xiě)道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”，說(shuō)的正是彼時(shí)上巳當(dāng)日，長(zhǎng)安城內(nèi)男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲、郊游的景象。杜甫的《麗人行》對(duì)此盛況亦有描寫(xiě)：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人……”中唐詩(shī)人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會(huì)狀》一文中也詳細(xì)記載了盛會(huì)的情況。到了宋代以后，三月三上巳節(jié)在北方突然銷(xiāo)聲匿跡，不見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，但在南方的西南部分地區(qū)依舊流傳。節(jié)日別稱(chēng)女兒節(jié)三月三又叫女兒節(jié)，也叫“桃花節(jié)”，是一種古代漢族少女的成人禮，一般在這個(gè)日子舉行成人禮“笄禮”。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊游玩采蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅(qū)除邪氣。而且女子春天最?lèi)?ài)在水邊游玩。與日本女兒節(jié)的區(qū)別，日本女兒節(jié)也在三月三，又叫“雛祭”。因?yàn)榕f歷3月3日是桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，因此又有“桃花節(jié)”的叫法，是中國(guó)隋唐時(shí)期傳入日本的，但是不一樣的是，日本給幼年的小女孩也過(guò)節(jié)，主要針對(duì)幾歲的小女孩，中國(guó)則更側(cè)重未出閣的妙齡少女，這天，大人開(kāi)始裝扮家中的小女孩，皆盛裝打扮，由媽媽領(lǐng)著互相串門(mén)，頭戴石榴花避邪求福。這是中國(guó)的情人節(jié)，記載于《詩(shī)經(jīng)》中，比西方情人節(jié)早了1000年。先秦以后，三月三情人節(jié)在各代延傳開(kāi)來(lái)。至唐朝，杜甫那句“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，更將其搖曳綺麗之風(fēng)情烘至高處。自宋以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，三月三情人節(jié)風(fēng)俗在中國(guó)文化中漸漸衰微。三月三里浪漫的情愛(ài)、美好的愿景，以及曲水流觴的雅趣，至今蕩然無(wú)存。上巳節(jié)的主要活動(dòng)之一就是男女相會(huì)，即男女表達(dá)愛(ài)慕之情的“情人節(jié)”。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》有云：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：觀乎？士曰：既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。”民間習(xí)俗上巳節(jié)的歷史由來(lái)久遠(yuǎn)，在上古時(shí)代上巳已成為人們舉行“祓除畔浴”活動(dòng)的重要節(jié)日，每到這時(shí)節(jié)，春和景明，人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱(chēng)為祓禊，也叫春浴日。由于我國(guó)地域遼闊，南北緯度相差幾十度，黃河流域的緯度偏高，三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來(lái)院落怨春深”的偏寒冷的時(shí)節(jié)，北方地區(qū)的人們?cè)谶@時(shí)節(jié)到河里玩水，不是人人能受得了。大概到了晉朝，到河邊潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被北方文人改為“曲水流觴”——用小酒杯放到小河里任其漂流，酒杯停留在誰(shuí)處，誰(shuí)即飲此杯酒。這形式完全變了，但它的風(fēng)俗意義照舊。祓禊祓禊（指去災(zāi)病，上古女巫給去晦，唐宋時(shí)流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點(diǎn)頭身的儀式，為去災(zāi)祝福之意）因?yàn)榇藭r(shí)正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過(guò)自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢？應(yīng)劭解釋說(shuō)，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨（《風(fēng)俗通義·祀典·禊》）。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認(rèn)為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”。在上古時(shí)期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災(zāi)，實(shí)際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。祭祀高禖在上巳節(jié)活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱(chēng)郊禖，因供于郊外而得名。人們通過(guò)這種巫教活動(dòng)，除災(zāi)避邪，祈求生育。因此，上巳節(jié)又是一個(gè)求偶節(jié)、求育節(jié)。畔浴畔浴（沐浴，上古人們?nèi)ズ舆吽叄扑螘r(shí)流行泡溫泉尤其露天溫泉池）以春水洗滌污垢，認(rèn)為這樣作可以除去整個(gè)冬天所積存的病害，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。修禊上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類(lèi)認(rèn)為生育是圖騰入居?jì)D女體內(nèi)的結(jié)果。進(jìn)入父權(quán)制時(shí)代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無(wú)論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認(rèn)識(shí)，都承認(rèn)婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個(gè)婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。羽觴羽觴是我國(guó)古代的一種雙耳酒杯，因其形狀似鳥(niǎo)得名；還有一說(shuō)稱(chēng)因觴身可插羽毛，遂被命名為“羽觴”。它的材質(zhì)多種多樣，有木質(zhì)、玉質(zhì)、陶質(zhì)等。木質(zhì)羽觴較為輕盈，其他材質(zhì)的則需置于荷葉上，方能平穩(wěn)地在水面“行走”。祈求生育在上巳節(jié)活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱(chēng)郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來(lái)自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實(shí)上，遠(yuǎn)古時(shí)期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達(dá)的大腿和胸部，還有一個(gè)向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫(huà)像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來(lái)高禖有了很大的變化，如河南淮陽(yáng)人祖廟供奉的伏羲，就是父權(quán)制下的高禖神。同時(shí)還出現(xiàn)了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個(gè)巫教活動(dòng)，通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì)男女等活動(dòng)，除災(zāi)避邪，祈求生育。互贈(zèng)香草古人認(rèn)為，香草有驅(qū)邪之功，于身體大有裨益。郊外游春郊外游春（上巳不僅是祛邪求吉的節(jié)日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國(guó)真正意義上的情人節(jié)，并以芍藥定情）泡溫泉泡溫泉（唐宋時(shí)期于郊外游春，然后于野外溫泉祓禊）曲水流觴曲水流觴，也叫臨水浮卵（臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。）（曲水流觴稱(chēng)之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱(chēng)“流觴”，就是投杯于水的上游，聽(tīng)其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行）《荊楚歲時(shí)記》“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)流杯亭。值得一提的是，曲水流觴的風(fēng)景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來(lái)由于文人文化的興起，貴族多在優(yōu)雅的庭院，莊嚴(yán)的宅院里，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座于草上席塌，好一點(diǎn)的擺上屏風(fēng)，還有持扇的侍從，設(shè)有香爐等。喝水后還有寫(xiě)詩(shī)，應(yīng)人相對(duì)。臨水飲宴臨水飲宴（又叫曲水宴）（流觴時(shí)，水邊設(shè)席障，茶具與花，進(jìn)行宴飲，吟詩(shī)作賦。十分風(fēng)雅）它和曲水流觴都是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂(lè)活動(dòng)。此風(fēng)在唐尤甚，至宋以后則漸無(wú)聞。射雁司蠶上巳節(jié)期間還進(jìn)行一種弋射活動(dòng)，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說(shuō)是獵物，莫如說(shuō)是送禮的最好贈(zèng)品。南方勞動(dòng)?jì)D女則開(kāi)始育蠶，采桑喂蠶。臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹（曲）草，合米粉為粿以祀其先”（清乾隆帝《臺(tái)灣府志》）。重慶忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。日本日本也深受漢文化的影響。女兒節(jié)，是日本女孩子的節(jié)日，又稱(chēng)人偶節(jié)、上巳（じょうし/じょうみ）、雛祭（雛祭り）。屬于“五節(jié)句”之一的“桃之節(jié)句”（桃の節(jié)句）。本來(lái)在如中國(guó)一樣在農(nóng)歷的三月三日，明治維新后改為西歷3月3日。在女兒節(jié)期間，家中的成員大都盡量聚在一起祝福女孩子健康平安的長(zhǎng)大成人，父母會(huì)為女兒設(shè)置階梯狀的陳列臺(tái)，由上至下，擺放穿著日式和服的娃娃，這種娃娃在日本稱(chēng)為雛人形。日本平安時(shí)代受到唐朝上巳節(jié)（三月三）“曲水流觴”的風(fēng)俗影響，人們用紙做成人形狀，表示自己身體不適便轉(zhuǎn)移到人形上，然后放入河水中流走。當(dāng)前日本有些地方還保持這種習(xí)俗，在當(dāng)晚把各式各樣的人形娃娃隨著河里漂流，祈求健康、平安。日本的男孩節(jié)則定于端午節(jié)。琉球在琉球，婦女會(huì)在海邊洗澡，祈求健康。文學(xué)記述蘭亭集序王羲之的《蘭亭集序》就是寫(xiě)的一次文人雅士從事禊的活動(dòng)。“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”有了書(shū)圣的風(fēng)雅前例，三月三這個(gè)官民游樂(lè)的好日子，更成了騷人墨客賦詩(shī)的好機(jī)會(huì)。吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷三《三月》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。（就是指王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》的事）唐朝賜宴曲江，傾都（全城出動(dòng)，好大的場(chǎng)面）禊飲踏青。”描寫(xiě)三月三盛況的詩(shī)篇更是數(shù)不勝數(shù)。在后期，人們可以常用蘭草點(diǎn)水洗身或用柳條沾水點(diǎn)頭或沾花瓣的水以祈福之用。晉朝張華《太康六年三月三日后園會(huì)》暮春元日，陽(yáng)氣清明，祁祁甘雨，膏澤流盈。習(xí)習(xí)祥風(fēng)，啟滯異生，禽鳥(niǎo)翔逸，卉木滋榮。梁朝沉約《三月三日率爾成章》麗日屬元巳，年芳具在斯，開(kāi)花已匝樹(shù)，流嚶覆滿枝。陳朝江總《三日侍宴宣猷堂曲水詩(shī)》上巳娛春禊。芳辰喜月離。北宮命簫鼓。南館列旌麾。繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。醉魚(yú)沉遠(yuǎn)岫。浮棗漾清漪。落花懸度影。飛絲不礙枝。樹(shù)動(dòng)丹樓出。山斜翠磴危。禮周羽爵遍。樂(lè)闋光陰移。唐王維《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》上巳節(jié)萬(wàn)乘親齋祭，千官喜豫游。奉迎從上苑，祓禊向中流。草樹(shù)連容衛(wèi)，山河對(duì)冕旒。畫(huà)旗搖浦溆，春服滿汀洲。仙籞龍媒下，神皋鳳蹕留。從今億萬(wàn)歲，天寶紀(jì)春秋。《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》故事修春禊，新宮展豫游。明君移鳳輦，太子出龍樓。賦掩陳王作，杯如洛水流。金人來(lái)捧劍，畫(huà)鹢去回舟。苑樹(shù)浮宮闕，天池照冕旒。宸章在云表，垂象滿皇州。《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》彩仗連宵合，瓊樓拂曙通。年光三月里，宮殿百花中。不數(shù)秦王日，誰(shuí)將洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春風(fēng)。天保無(wú)為德，人歡不戰(zhàn)功。仍臨九衢宴，更達(dá)四門(mén)聰。《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制》長(zhǎng)樂(lè)青門(mén)外，宜春小苑東。樓開(kāi)萬(wàn)井上，輦過(guò)百花中。畫(huà)鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風(fēng)。渭水明秦甸，黃山入漢宮。君王來(lái)祓禊，灞浐亦朝宗。《詩(shī) 鄭風(fēng) 溱洧》溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵吁且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵吁且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。《論語(yǔ)》中“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，即是上巳風(fēng)俗。《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類(lèi)；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”在楚辭中有生動(dòng)的描寫(xiě)，祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。《后漢書(shū)·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。” [2] 《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)”。另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽(yáng)節(jié)相對(duì)應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”一個(gè)在暮春，一個(gè)在暮秋，踏青和辭青也隨之進(jìn)入高潮。《宋書(shū)禮志二》引用《韓詩(shī)》說(shuō)：“鄭國(guó)之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥。”

上巳節(jié)是什么意思

3，上巳節(jié)是什么時(shí)間

【上巳節(jié)】又名三月三，是一種古老的節(jié)日。《周禮月令》：“仲春之月。。。。。。是月也，玄鳥(niǎo)至，至之日以太牢祠于高禖（méi），天子親往，后妃帥嬪御，乃禮天子所御，帶以弓鐲，授以弓矢，于高禖之前。”在上巳節(jié)活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖。高禖是管理婚姻和生育之神。【禖】同【媒】。上巳節(jié)還有祓（fú）禊（xì）、修禊或沐浴活動(dòng)。在上巳節(jié)還有臨水浮卵、水上浮棗、和曲水流觴三種活動(dòng)。等等。

啥？

上巳節(jié)是什么時(shí)間

4，上巳節(jié)的衰亡與宋朝的關(guān)系

宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。　　上巳節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)。《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫(xiě)的當(dāng)時(shí)的情形。

上巳節(jié)是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)。《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日

5，古代流行的上巳節(jié)是農(nóng)歷的什么時(shí)候

現(xiàn)在沒(méi)人這樣叫了大部分地方直接叫三月三曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后把上巳節(jié)固定為三月三日，此后便成了水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但有時(shí)仍以巳日為上巳節(jié)，不固定為三月三日。漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。古稱(chēng)上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。三月三來(lái)歷超級(jí)多是N個(gè)民族傳說(shuō)的總結(jié) 所以基本沒(méi)人叫上巳節(jié)了

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6，上巳節(jié)是什么意思

上巳(sì)節(jié)，俗稱(chēng)三月三，漢民族傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)又稱(chēng)女兒節(jié)。“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)。《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫(xiě)的當(dāng)時(shí)的情形。宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。另外，三月三上巳節(jié)與九月九重陽(yáng)節(jié)相對(duì)應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”一個(gè)在暮春，一個(gè)在暮秋，踏青和辭青也隨之進(jìn)入高潮。

上巳節(jié)是中國(guó)漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認(rèn)為可除螞蟻等蟲(chóng)害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認(rèn)為衣服可以不蛀；婦女把莽菜花戴在頭上，認(rèn)為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉(xiāng)人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。【百度一下】

7，上巳節(jié)到底是中國(guó)的還是日本的呢

樓主你好，是的，杜甫的《麗人行》里的，“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”說(shuō)的便是上巳節(jié)了。上巳節(jié)是中國(guó)漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認(rèn)為可除螞蟻等蟲(chóng)害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認(rèn)為衣服可以不蛀；婦女把莽菜花戴在頭上，認(rèn)為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉(xiāng)人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。三月三日是日本的女兒節(jié)。在日本，這一天又名“雛祭”或“桃花節(jié)”，是日本一年中最重要的五個(gè)大節(jié)日之一。這一天，舉目之處都可以看到身著和服的日本婦女。象一朵朵桃花開(kāi)在街頭，仿佛在提醒匆忙之中的行人春天已經(jīng)來(lái)臨。神社里這一天通常都有禊祓除厄的活動(dòng)，而一般的有女兒的家庭，也會(huì)在一個(gè)特備的各層臺(tái)架上擺起“偶人壇”，并制作一些特殊的節(jié)日食品，來(lái)為自家的“千金”祝賀節(jié)日。　　說(shuō)來(lái)這個(gè)節(jié)日的起源，和中國(guó)古代的上巳節(jié)實(shí)有直接的淵源關(guān)系。依照日本典籍的記載，早在一千多年前，上巳節(jié)便已經(jīng)流傳到日本。古代的日本人不僅在這一天和中國(guó)人一樣禊祓除邪，而且仿效晉人一樣設(shè)“曲水之宴”，創(chuàng)作和吟誦漢詩(shī)。同時(shí)受中國(guó)古代星辰信仰的影響，還在三月三日舉行“獻(xiàn)御燈”的活動(dòng)。這些節(jié)俗活動(dòng)經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展演進(jìn)，最后形成了今天日本的三月三日女兒節(jié)。即使這個(gè)節(jié)日被日本申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也不能對(duì)歷史進(jìn)行否定。一個(gè)民族如果不敢正視歷史，那么這個(gè)民族永遠(yuǎn)不會(huì)強(qiáng)大，而且總是個(gè)充滿矛盾的民族。

8，上巳節(jié)是幾月幾日

上巳節(jié) 為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。上巳，系指農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日。上巳春浴的習(xí)俗，發(fā)源于周代水濱祓禊，后由朝廷主持，并專(zhuān)派女巫掌管此事，成為官定假日。“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)。《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫(xiě)的當(dāng)時(shí)的情形。　　夏歷三月初三為上巳日。古時(shí)以夏歷三月的第一個(gè)巳日稱(chēng)為“上巳”。三月初三多逢巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認(rèn)為可除螞蟻等蟲(chóng)害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認(rèn)為衣服可以不蛀；婦女把莽菜花戴在頭上，認(rèn)為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉(xiāng)人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。　　三月初三為南鄉(xiāng)峻嶂山的廟會(huì)節(jié)場(chǎng)，香船游肪停滿燒香濱。嬸嬸山麓雪浪鄉(xiāng)的農(nóng)民，有快船比賽風(fēng)俗。上午，各村青年搖著快船，滿載村民，趕至輝躥山看廟會(huì)，游節(jié)場(chǎng)。午后，快船集中到葛埭橋附近的長(zhǎng)廣溪參賽，看過(guò)迎神賽會(huì)和游節(jié)場(chǎng)的男女老少也到此觀看快船比賽。參賽的快船先作自由表演，各顯神通。接著由表演中涌現(xiàn)出來(lái)的佼使者自由結(jié)合，以?xún)纱瑸橐唤M進(jìn)行比賽。小組優(yōu)勝者再自由結(jié)合，依次比賽，直至決出冠軍為止。比賽時(shí)，岸上人聲鼎沸，鑼鼓喧天；河中船如飛箭，急流勇進(jìn)，甚為壯觀。上巳節(jié)也稱(chēng)女兒節(jié) 。