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1，控制箱設計的板壁厚度一般多少
2，橋梁工程施工錨桿式擋土墻有幾種形式
3，板B是哪里的方言
4，443 和羽目有什么不同
5，建甌風俗典故
6，苗族的民居

1，控制箱設計的板壁厚度一般多少

一般說至少要1.0的看你的控制箱有多大！殼體大的話需要加厚些！

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控制箱設計的板壁厚度一般多少

2，橋梁工程施工錨桿式擋土墻有幾種形式

錨桿式擋土墻有兩種主要形式：柱板式和板壁式。柱板式擋土墻是錨桿連接在肋柱上，肋柱間加擋土板；而板壁式是由鋼筋混凝土面板和錨桿組成。柱板式錨桿擋土墻由肋柱、擋土板組成。可以為預制拼裝式，也可就地灌注。

橋梁工程施工錨桿式擋土墻有幾種形式

3，板B是哪里的方言

浙江一帶。我縉云的，板壁，就是墻面的意思。

南京的方言。。。不解釋。度娘和谷姐都這么說的

湖北方言，是指用木板做的墻壁

四川的吧？？好像是

這個多了去了，在晉語地區是罵人的話，如罵女的多話的嘴或者那個。其他的就不好說了，但罵人的份兒多！不知兄臺是哪兒人？

板B是哪里的方言

4，443 和羽目有什么不同

兩者都有危機，窘境的意思。基本沒什么不同吧。ピンチ是外來語，pinch羽目（はめ），詞組：羽目を外（はず）す：盡情，縱情，過度，過分的意思。羽目（はめ）還有板壁的意思。ピンチ沒有。

前者是危機的意思后者是結果的意思。字典上寫得很清楚呵。《小學生國語字典》わかんないの？日本語？？

一個是外來語，一個是和語詞，意思一樣。

はめ【羽目】（1）〔はめ板〕板壁bǎnbì．腰～／護壁板．（2）〔苦しい立場〕困境kùnjìng,窘況jiǒngkuàng．苦しい～に陥る／陷入（極嚴重）困境;倒dǎo了大霉méi．【慣用句】～をはずす盡情;盡興;過分guòfèn．～をはずして騒ぐ／盡情歡鬧huānnào．ピンチ [pinnti] [ピンチ]緊急關頭jǐnjí guāntóu;〔危機〕危機wēijī,困境kùnjìng,危急局面wēijí júmiàn.ピンチに陥る陷于困境.ピンチを切り抜ける擺脫危機.ピンチを迎える遇上了危急局面.ピンチに立たされる處于chǔyú危急局面.

5，建甌風俗典故

住建甌的民居主要有二種模式：一是庫厝，一廳二廂、下廊后閣，四周圍以空斗墻（封火墻），對外不開窗，通風采光靠天井，排水設陰溝，大門外有露籬門，進門設有屏風。廳厝最重要，這里是祭祀神靈、供奉祖先、接待來客、討論家事的場所。二廂廳房用作長輩的臥室；后下廊間按情況分由子女們居住；后閣間作廚房、堆放雜物。如果居住的是大家族，而且又非常富貴顯赫，則可縱向發展為二進、三進，橫向發展為書間、花樓等。建筑結構均為木結構、板壁。富室雕梁畫棟，設花閣窗也屬常見。二是竹坑厝、廳房、住房、廚房依次相連，板壁圍護，多為小戶住宅人家。如在街市面上則多數是前店后厝，結構簡單、通風采光較差。此外，民國時期外國教會建教堂、校舍、醫館等，采用磚木、土木結構建二層開陽式住房，俗稱“洋樓”。少數富戶也有仿建。民俗節慶網如今，傳統而典型的庫厝，在建甌已不多見，大部份成了擁擠的大雜厝，或因隨意改建而面目皆非，或因經年失修而頹敗破落。代之而起的是近幾年飛速發展的新型住宅樓。 www.1155815.com 新型住客樓以高層建筑居多。機關單位建的多在5層以上，私人建的也在3層以上，每套房屋內都建有獨立的廚房、衛生間，前陽臺或前后陽臺，一般設二室一廳或三室一廳。隨著生活水平的提高，住房裝飾越來越考究。房間內貼壁紙、鋪地毯，裝吊燈、壁燈等，廚房、衛生間鋪上瓷磚，裝上抽油煙、熱水器、抽水馬桶、電話等，有的還安裝空調機。建甌人對居住的要求，已由過去單一的安頓家庭，向美觀舒適發展，說明建甌人的住真正進入了一個

6，苗族的民居

苗嶺山區的苗族民居，室內裝修別具一格。在吊腳樓二樓上，堂屋通常是空著的。兩次間，在地面與樓板結合處，用木反隔成前后間。有的在堂屋東壁上，或東次間的板壁上設祖先靈位。許多人家，在板壁上貼有用白紙剪成的太陽、月亮與若干小山神圖案，人們稱之為“保爺”，神為禳災祛禍之靈物。

苗族是個具有悠久歷史的跨境民族。我國是苗族的發祥地，貴州是其主要聚居區。由于住地分散，山水阻隔，各部苗族之間，民居差異很大。在苗族人數較多、自然條件較好的平壩地區及河谷地帶，其住房多為四榀三間、一樓一底的木結構建筑。而在山區則多為靈活多變、瀟灑飄逸的干欄式吊腳樓。苗寨環境千差萬別。總的看來可以分為三類，即河邊、山腰和山頂，呈垂直分布狀。住在河邊的苗胞多于避風暖和處落寨，民諺謂之曰：“魚住灘，人住灣。”苗族村寨有一定格局，其中以雷公山麓清水江畔一帶苗寨最為典型。寨腳一般有河，河上搭有板凳橋，河畔建有成群的水車和水碾。寨后有山，山上竹木蔥蘢，一派郁郁蔥蔥。有的苗寨建有形如牌樓或狀如涼亭的木質寨門。雖曰“寨門”卻無門板，不能關閉，其作用只是作為寨子內外的一種標志而已。苗寨辟有許多魚塘，村民圍繞魚塘修建糧倉。苗寨民居力求坐向一致。苗俗認為，誰不如此于己不利。苗族民居的建筑造型特色，強烈表現在苗嶺山區的苗族民居上。其地民居，無論修在河邊、山腰或山頂，幾乎都是吊腳樓。一般四榀、三間、三層，不封閉。此類吊腳樓，多從山面繞廊進屋，樓梯架在房屋兩側。因此，屋面多為歇山頂。其地民居裝修，多用杉木板。由于多是吊腳樓，樓底進深很淺，通常都不住人，因此很少裝修。若要關牛關豬，即以木枋橫裝。二樓是全家活動的中心，樓面半虛半實。靠外為虛，上鋪樓板，安床睡覺，設廊小憩；靠里為實，挖設火塘，壘砌爐灶，供生活起居用。堂房位于二樓上。當地苗胞不設神龕，僅在堂屋東壁上釘塊小木板，其上擺兩個小酒杯，其旁掛兩支小竹筒，逢年過節用以斟酒插香祭祖先。二樓大門門檻特高，據說如此財喜不易外溢，實則為了生活在吊腳樓上的幼兒的安全。門上連楹赫然是對威嚴的水牛角；腰門的上門斗也著意做成牛角形。村民認為，世界上水牛威力最大，老虎也斗不過它，有其把門，安然無恙。苗寨大門的裝修也與眾不同：上寬下窄。以為如此，利于財喜進屋。而房門正與此相反，以為如此，利于產婦分娩。苗族民居在裝修上的最大特點，是在吊腳樓二樓寬敞明亮的走廊上，安裝苗話叫“豆安息”的美人靠。由于苗族同胞多在依山傍水的山間河谷地帶安家落戶，其住房又是背山面水而立，故在美人靠上憑欄遠眺，總能飽覽賞心悅目的苗嶺景色。苗嶺山區的苗族民居，室內裝修別具一格。在吊腳樓二樓上，堂屋通常是空著的。兩次間，在地面與樓板結合處，用木反隔成前后間。有的在堂屋東壁上，或東次間的板壁上設祖先靈位。許多人家，在板壁上貼有用白紙剪成的太陽、月亮與若干小山神圖案，人們稱之為“保爺”，神為禳災祛禍之靈物。苗族處處以東為上，緣于其祖由東向西遷徙的傳說。這從一個側面反映苗族遷移的歷史遺痕。

由于長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區有用薄石板蓋頂。山區多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。苗族多居住在山區，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內分臥室、廚房和畜廄，擺設簡單。部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設一側門，中室設大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。建房在苗族人民的生話中是一件很莊嚴的人事，擇屋基選日子十分講究。苗族一般是村寨聚居，宅地選擇避陰向陽，有的選在周圍盡是綿延起伏的峰巒中，有的選擇在背靠峭壁的山峰或群山環抱的山腰里，有的選擇在蒼松翠柏下或山巒層疊的高山上。有錢的人家還專門請來風水先生定向采標，選擇宅基。宅基擇好后，選日子至關重要，首先要從上輩的年庚八宇推測：有無屬相相克，如無克相，即是吉兆。一般是定在當年的秋冬，苗家喜歡丑、亥、已、未、酉、卯等日子為吉日良辰。吉日定好后，主人請來手藝高超的木匠師傅，帶著酒、肉、角、糯米飯、香紙和斧子、鋸子、尺子上山選好一棵茂盛、粗壯、挺直的杉木作新房的中柱，稱為“架馬”。砍樹前，木匠師傅向杉樹的根捋酒、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵樹最大？哪棵樹最高？這棵樹最大！這棵樹最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房萬年牢。”吉語念完后，木匠師傅用斧子在樹上砍三斧，遞給主人砍三斧。再將斧子交給幫忙的人將樹砍倒。樹倒的方向很有講究，一定設法將樹倒向東方，以示吉利。再將砍倒的樹按中柱尺寸鋸斷、剝皮、刨光，運到家中。木匠還要燒香點燭，殺雞敬魯班師祖，在柱頭上認真彈上一條中墨線，稱作“發墨”，表示新房動工。新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被視為是一件隆重的大事。梁木選擇也很講究，一般選用杉木、椿木、梓木等。這類樹木的再生性很強，主樹被砍伐后，來年又從根部發出很多新枝，表示興旺發達。當地的習俗是梁木由郎舅送，上梁這一天，郎舅家將梁木砍好，制成毛壞，用紅布包裹，請人抬到主人家，主人要備鞭炮到寨邊迎接梁木。回答者：諾亞方舟123456 | 一級 | 2009-3-9 19:12 大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻谷曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠，現舂現吃，每次舂3—5斤。現在不少地方已用電力、水力碾米了。苗族做飯常把淘過的米加入6—7倍的水煮，半熟后潷去米湯，放入木甑中蒸熟即成。也有將包谷、小麥、小米摻入一起煮、蒸的。包谷和蕎麥則用石磨推成面粉或粒狀食用。多把面粉用水和勻后，倒入水甑，蒸熟作為主食，廣西、云貴交界處的苗族稱之為“面面飯”。四川省境內的苗族，把用小麥、蕎麥或玉米面做成的面條與其他主食搭配食用。貴州一些地區的苗族有把燕麥蒸熟，就原鍋文火焙干、脆，然后磨成粉，炒熟作為日常主食。苗族民間以糯米為貴，將糯米飯作為豐收和吉祥的象征。食用糯米時，有時也先將糯米蒸熟，然后趁熱倒入木槽內，用錘捶打成泥，再用手扯成小圓團，以木板壓平，待完全冷卻后用山泉水浸泡，隨時換水，可存放4—5個月，吃時燒、烤、炸均可。油炸食品以油炸粑粑最為常見。油炸粑粑是先把粘米和少量的黃豆浸泡后，打成漿狀，再把打好的稠漿舀入鐵皮制成的模具內放入滾油中炸，呈金黃色即可。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

由于長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區有用薄石板蓋頂。山區多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。　　苗族多居住在山區，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內分臥室、廚房和畜廄，擺設簡單。部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設一側門，中室設大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。　　建房在苗族人民的生話中是一件很莊嚴的人事，擇屋基選日子十分講究。苗族一般是村寨聚居，宅地選擇避陰向陽，有的選在周圍盡是綿延起伏的峰巒中，有的選擇在背靠峭壁的山峰或群山環抱的山腰里，有的選擇在蒼松翠柏下或山巒層疊的高山上。有錢的人家還專門請來風水先生定向采標，選擇宅基。　　宅基擇好后，選日子至關重要，首先要從上輩的年庚八宇推測：有無屬相相克，如無克相，即是吉兆。一般是定在當年的秋冬，苗家喜歡丑、亥、已、未、酉、卯等日子為吉日良辰。吉日定好后，主人請來手藝高超的木匠師傅，帶著酒、肉、角、糯米飯、香紙和斧子、鋸子、尺子上山選好一棵茂盛、粗壯、挺直的杉木作新房的中柱，稱為“架馬”。砍樹前，木匠師傅向杉樹的根捋酒、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵樹最大？哪棵樹最高？這棵樹最大！這棵樹最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房萬年牢。”吉語念完后，木匠師傅用斧子在樹上砍三斧，遞給主人砍三斧。再將斧子交給幫忙的人將樹砍倒。樹倒的方向很有講究，一定設法將樹倒向東方，以示吉利。再將砍倒的樹按中柱尺寸鋸斷、剝皮、刨光，運到家中。木匠還要燒香點燭，殺雞敬魯班師祖，在柱頭上認真彈上一條中墨線，稱作“發墨”，表示新房動工。　　新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被視為是一件隆重的大事。梁木選擇也很講究，一般選用杉木、椿木、梓木等。這類樹木的再生性很強，主樹被砍伐后，來年又從根部發出很多新枝，表示興旺發達。當地的習俗是梁木由郎舅送，上梁這一天，郎舅家將梁木砍好，制成毛壞，用紅布包裹，請人抬到主人家，主人要備鞭炮到寨邊迎接梁木。回答者：諾亞方舟123456 | 一級 | 2009-3-9 19:12　　大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻谷曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠，現舂現吃，每次舂3—5斤。現在不少地方已用電力、水力碾米了。苗族做飯常把淘過的米加入6—7倍的水煮，半熟后潷去米湯，放入木甑中蒸熟即成。也有將包谷、小麥、小米摻入一起煮、蒸的。包谷和蕎麥則用石磨推成面粉或粒狀食用。多把面粉用水和勻后，倒入水甑，蒸熟作為主食，廣西、云貴交界處的苗族稱之為“面面飯”。四川省境內的苗族，把用小麥、蕎麥或玉米面做成的面條與其他主食搭配食用。貴州一些地區的苗族有把燕麥蒸熟，就原鍋文火焙干、脆，然后磨成粉，炒熟作為日常主食。苗族民間以糯米為貴，將糯米飯作為豐收和吉祥的象征。食用糯米時，有時也先將糯米蒸熟，然后趁熱倒入木槽內，用錘捶打成泥，再用手扯成小圓團，以木板壓平，待完全冷卻后用山泉水浸泡，隨時換水，可存放4—5個月，吃時燒、烤、炸均可。油炸食品以油炸粑粑最為常見。油炸粑粑是先把粘米和少量的黃豆浸泡后，打成漿狀，再把打好的稠漿舀入鐵皮制成的模具內放入滾油中炸，呈金黃色即可。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。