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1，虞姬是在哪自刎的

具體地點在烏江亭。當年項羽已四面楚歌，大勢已去，深覺無顏面對江東父老，對著自己的青梅竹馬，深愛自己的虞姬，聲淚俱下，忍劇痛，下屠刀，造就了一代荊楚霸王，垓下弒虞姬之美談。之后，自己就自刎了。惜哉，一代美人就此停下；痛哉，一代霸王離我而去。這位大哥虞姬并非自刎但她心底里愿意被刎畢竟這是歷史的惡作劇

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虞姬是在哪自刎的

2，虞姬是在項羽死去后自刎的嗎

有人說是虞常隨項羽出征。楚漢相爭后期，項羽趨于敗局，于公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》(項羽寫)。　　此際，這位叱霸王別姬咤風云的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷自刎，以斷項羽后顧之私情，激項羽奮戰之斗志，希冀勝利突圍。

不是，楚漢相爭，韓信命李左車詐降項羽，誑項羽進兵。在十里山十面埋伏，將項羽困于垓下。項羽突圍不出，又聽得四面楚歌，疑楚軍盡已降漢，在營中與虞姬飲酒作別。虞姬自刎，項羽殺出重圍，迷路，至烏江，感到無面目見江東父老，自刎江邊。

不是，是在之前，在垓下被圍的時候，虞姬自刎，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷自刎，以斷項羽后顧之私情，激項羽奮戰之斗志，希冀勝利突圍。

虞姬是在項羽死去后自刎的嗎

3，虞姬在哪里自刎的

項羽兵敗刻下～四面楚歌時～唱：”力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝．騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬可奈何．”～～演出霸王別姬.自己突出解圍～到烏江有為亭長勸他渡江也可稱王～他說～以前反秦的時候率領八千子弟渡江.如今兵敗回家鄉．無顏見江東父老..還委托照顧好寶馬騅～把自己人頭叫給那亭長～那他的頭領賞金．說完在烏江自刎.虞美人也隨后在刻下自刎. 爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲．不修仁政旺談兵，天道如何尚力爭？項羽這人太兒女情懷了，被漢軍圍了，不思帶軍突出解圍，到問他的虞美人如何如何～還掛念他的寶馬騅．不過正因為這樣～才博取后世的同情和比劉邦高的評價．同樣，也博取了后世無數少女的向往和愛慕～”要嫁就嫁項羽．”個人認為項羽他表現的是個人英雄主義．鼠目寸光．有勇無謀．剛復自用．不過項羽長的又帥又酷，力能扛鼎．以一擋萬．后人喜歡項羽大過與劉邦可能是因為項羽是悲劇英雄．．．至少我是認為的．．最好的答案挑我啊～不旺我寫給你講～呵呵謝謝

垓下

中國

牢房里啊

烏江

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4，虞姬真的自刎了嗎

歷史上到底有沒有虞姬這個人？從現存的史料來看，應該是真有其人，因為兩部重要的史學著作——漢初陸賈所著的《楚漢春秋》以及司馬遷的《史記》都提到了虞姬這個人。陸賈和司馬遷生活的時代，離楚漢爭霸時代相距不遠，所以他們的記載應該是可靠的。　　《史記》中虞姬或引自《楚漢春秋》　　司馬遷在《史記》中對虞姬的描述其實非常簡單，甚至都沒有記錄她的名字，只是說她是一個姓虞的美人：“有美人名虞”。到了唐代的《括地志》一書中才出現“虞姬”這個名字，但“虞姬”的意思，也并非是“姓虞名姬”。“姬”在古代只是女人的一種代稱，很多人把它理解成是姓虞名姬，實在是一種誤讀。　　在京劇里，虞姬自刎而死，讓人不勝浩嘆，那么，歷史上的虞姬真的自殺了嗎？應該是沒有。歷史上最早記載“霸王別姬”這段故事的，應該是陸賈的《楚漢春秋》，但這本書在南宋之后就失傳了。現在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是《史記》了。《史記》中是這樣記載的：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”這段文字，很可能是司馬遷從陸賈的《楚漢春秋》中轉述過來的，因為《漢書》的作者班固曾在《司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”國學大師王利器先生也曾說：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”也就是說，司馬遷寫《史記》時，參考過《楚漢春秋》。　　司馬遷為何沒寫虞姬自刎　　需要注意的是，《史記》中司馬遷并沒有寫虞姬自殺身亡。司馬遷為什么沒有寫？原因可能有兩個，一是陸賈在《楚漢春秋》中也沒有寫虞姬自刎一事；二是《楚漢春秋》中記述了虞姬自殺身亡的事，但司馬遷認為有違歷史的真實，所以沒有采用。前一種可能性大，也就是說，陸賈在作《楚漢春秋》的時候根本就沒有寫虞姬自殺身亡的事。陸賈約生于公元前240年，約卒于公元前170年，他生活的年代離那段歷史比司馬遷更近。所以，如果他沒有這么寫，那么只能有一個推斷，即虞姬并沒有自殺。　　《垓下歌》“和歌”存爭議　　在《史記》中，司馬遷只記載了項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽唱完之后，虞姬也和了一首，內容是什么？司馬遷沒記，但唐朝有個叫張守節的人記了，他在《史記正義》一書中從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”這首“和歌”的真偽，也存在著爭議，有人認為“和歌”是后人的偽作，一是不符合秦漢時期詩歌的風格，二是如果《楚漢春秋》中真有這首“和歌”的話，司馬遷寫《史記》的時候為什么沒引用呢？　　虞姬和項羽感天動地的愛情，成為蕩氣回腸的燦爛傳奇，故事雖然感天動地，但那只是“故事家”言，當不得真。歷史上的虞姬很單薄，后來的故事，是民間作者不斷演義出來的，口口相傳，到了明代甄偉所著的小說《西漢通俗演義》，才形成了比較成型的故事版本，京劇《霸王別姬》，使這個故事更加家喻戶曉，但離真實的歷史，卻越來越遠了。（文/唐寶民）

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了