哈尼族風(fēng)俗，怎樣簡單的描述哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣

來源：整理時間：2023-03-19 01:42:43 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，怎樣簡單的描述哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣

哈尼族的婚俗、服飾、喪葬、部落標(biāo)志都可以介紹。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日有“年首扎勒特”、“吃扎扎”，“栽秧節(jié)”和嘗新節(jié)兩個小節(jié)日。禁忌：禁止砍伐“龍樹”和將污穢物扔置“龍樹”之下。

怎樣簡單的描述哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣

2，哈尼族獨(dú)具特色的風(fēng)俗是

哈尼族歷史悠久，遠(yuǎn)在唐代以前即在寧洱居住，有哈尼、豪尼、碧約、卡多、阿木自稱。中華人民共和國成立以后，根據(jù)民族自愿統(tǒng)稱為哈尼族。哈尼族主要節(jié)日為“十月年”和“火把節(jié)”。每年農(nóng)歷十月的第一個屬龍日定為歲首，舉行慶祝。由于長期與漢族交往，也與漢族同過春節(jié)。六月火把節(jié)（寧洱的哈尼族稱為“矻扎扎”），一個村或一個家族殺一頭牛祭“秋房”，將牛肉分給各戶，煮熟后，加青玉米雌絲花生、黃瓜、京豆、糯米飯供獻(xiàn)祖先，供獻(xiàn)時間需要五天。農(nóng)歷六月二十四，各家用松柴扎火把，用枯松木研末炒黃做香面，將火把點(diǎn)燃，用香面撒在火焰上發(fā)出響聲，烘燎家里各屋旮旯及畜廄，有的還撒到田邊地角，以示“驅(qū)鬼除魔”。爾后全村人聚在一起，在火把的火焰映照下邊歌邊舞，盡情狂歡。

哈尼族獨(dú)具特色的風(fēng)俗是

3，哈尼族的生活習(xí)俗

　　哈尼族認(rèn)為萬物皆有靈，人死魂不滅，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有豐富的口頭文學(xué)、民間舞蹈。男女老少都喜歡隨身攜帶巴烏、笛子等樂器。以農(nóng)歷十月為歲首，傳統(tǒng)節(jié)日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月節(jié)）。　　哈尼族日食兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜食干飯、粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉，還將瘦肉剁細(xì)，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等，構(gòu)成了完整的藥膳系列。這些藥膳具有補(bǔ)血益氣、暖脾止虛、健腦補(bǔ)腎、收宮強(qiáng)身的功效。　　哈尼族還有一道奇肴叫"白旺"，是用生豬血、羊血、狗血制作的剁生，哈尼族支系的愛尼人稱之為"阿壓馬捏"。以剛宰殺的豬、羊、狗鮮血為主要原料，或再加以切碎炒熟的瘦肉，肝、腰等，撒入辣椒粉、八角面、野花椒面等佐料，不失時機(jī)地迅速攪拌而成。此菜看著怕，吃著香，味道醇濃，麻辣可口，被列為殺豬宰羊期間不可缺少的名菜，也是哈尼人熱誠待客的佳肴。　　紅河一帶哈尼族，農(nóng)歷七月的第一個龍日，有“吃新谷”的習(xí)俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規(guī)矩，應(yīng)在東方剛露魚肚白時，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時要選擇株數(shù)逢單的稻穴，背回時無論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。　　（第一個回答的哦，望采納~謝謝~）

哈尼族的生活習(xí)俗

4，哈尼族的民族風(fēng)俗

哈尼族多居住在半山腰，依山勢建立村寨。紅河、元陽、綠春等地住的是土墻草頂樓房，以石墊基，以木為柱，土基砌墻，屋頂鋪茅草，少數(shù)用瓦。樓房有上、中、下３層，下層關(guān)牲畜，中層住人和存放糧食，上層堆放瓜菜等雜物。墨江一帶多是土基樓房，平面屋頂，間間相連。西雙版納住的是竹木結(jié)構(gòu)的樓房，旁設(shè)涼臺，別具一格。　　哈尼族一般用自己染織的藏青色土布做衣服。男子多穿對襟上衣和長褲，用黑布或白布裹頭。西雙版納地區(qū)穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片做裝飾，以黑布裹頭。婦女多穿右襟無領(lǐng)上衣，下穿長褲，衣服的托肩、大襟、袖口和褲腳鑲上彩色花邊。西雙版納及瀾滄一帶的婦女，下穿短裙，裹護(hù)腿，胸前掛成串的銀飾，頭戴鑲有小銀泡的圓帽。墨江、元江一帶的婦女，有的穿長筒裙或皺折長裙，有的穿稍過膝蓋的長褲，系繡花腰帶和圍腰。婦女在服裝和裝飾上區(qū)別是否已經(jīng)結(jié)婚，有的以單、雙辮區(qū)分，有的以垂辮和盤辮區(qū)分，有的以圍腰和腰帶的花色區(qū)分等等。　　哈尼族的家庭形式基本上是一夫一妻制家庭，這在西雙版納比較嚴(yán)格。一般認(rèn)為多妻不符合哈尼人的習(xí)俗，如果婚后多年不育男孩而娶妾則被允許。青年男女在婚前可以自由戀愛，但結(jié)婚要征得父母同意，也有一些地區(qū)實(shí)行包辦婚姻。墨江碧約人有“踩路”訂婚的習(xí)慣，就是男女雙方情投意合后，由雙方老人同走一段路，如果在路上沒有遇到兔子等野獸，就算訂婚了。　　哈尼族仍然保留著古羌戎父子連名制的傳統(tǒng)，即父親名字后頭的一個字或兩個字作為兒子名字的起頭字，世世代代連續(xù)下來。喪葬主要實(shí)行火葬。

哈尼族多居住在半山腰，依山勢建立村寨。紅河、元陽、綠春等地住的是土墻草頂樓房，以石墊基，以木為柱，土基砌墻，屋頂鋪茅草，少數(shù)用瓦。樓房有上、中、下三層，下層關(guān)牲畜，中層住人和存放糧食，上層堆放瓜菜等雜物。墨江一帶多是土基樓房，平面屋頂，間間相連。西雙版納住的是竹木結(jié)構(gòu)的樓房，旁設(shè)涼臺，別具一格。　　哈尼族一般用自己染織的藏青色土布做衣服。男子多穿對襟上衣和長褲，用黑布或白布裹頭。西雙版納地區(qū)穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片做裝飾，以黑布裹頭。婦女多穿右襟無領(lǐng)上衣，下穿長褲，衣服的托肩、大襟、袖口和褲腳鑲上彩色花邊。西雙版納及瀾滄一帶的婦女，下穿短裙，裹護(hù)腿；胸前掛成串的銀飾，頭戴鑲有小銀泡的圓帽。墨江、元江一帶的婦女，有的穿長筒裙或皺折長裙，有的穿稍過膝蓋的長褲，系繡花腰帶和圍腰。婦女在服裝和裝飾上區(qū)別是否已經(jīng)結(jié)婚，有的以單、雙辮區(qū)分，有的以垂辮和盤辮區(qū)分，有的以圍腰和腰帶的花色區(qū)分等等。　　哈尼族的家庭形式基本上是一夫一妻制家庭，這在西雙版納比較嚴(yán)格。一般認(rèn)為多妻不符合哈尼人的習(xí)俗，假如婚后多年不育男孩而娶妾則被答應(yīng)。青年男女在婚前可以自由戀愛，但結(jié)婚要征得父母同意，也有一些地區(qū)實(shí)行包辦婚姻。墨江碧約人有“踩路”訂婚的習(xí)慣，就是男女雙方情投意合后，由雙方老人同走一段路，假如在路上沒有碰到兔子等野獸，就算訂婚了。　　哈尼族仍然保留著古羌戎父子連名制的傳統(tǒng)，即父親名字后頭的一個字或兩個字作為兒子名字的起頭字，世世代代連續(xù)下來。喪葬主要實(shí)行火葬。

哈尼族自然村落的宗姓結(jié)構(gòu)，多為父系血緣紐帶連結(jié)成的群體，可稱作父系血緣家族集團(tuán)，哈尼語謂之“啟波然”，意即同祖的后代或一棵樹發(fā)出的分枝。各個啟波然由于所處的自然環(huán)境和社會生產(chǎn)力不同而盛衰不一。衰弱者僅數(shù)十戶，獨(dú)居一村，繁盛者可達(dá)數(shù)千戶，分?jǐn)?shù)村居住。無論何種類型，都有專屬自己的以下標(biāo)志：①祭獻(xiàn)本家族（村寨）神靈的叢林；②“苦扎扎”節(jié)祭獻(xiàn)天神的磨秋樁；③鎮(zhèn)懾危害本家族禽獸的獸神及威力的叢林；④標(biāo)志本家族與野鬼分界線的叢林；⑤本家族人飲用的泉水井；⑥本家族特需的一對古樸的芒鼓。每個啟波然內(nèi)部有若干旨在增強(qiáng)內(nèi)聚力的禮俗、規(guī)約，諸如各戶成員間相互保護(hù)、援助的義務(wù)以及婚喪禮儀祭祀活動