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1，怎樣簡單的描述哈尼族的風俗習慣

哈尼族的婚俗、服飾、喪葬、部落標志都可以介紹。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日有“年首扎勒特”、“吃扎扎”，“栽秧節”和嘗新節兩個小節日。禁忌：禁止砍伐“龍樹”和將污穢物扔置“龍樹”之下。

怎樣簡單的描述哈尼族的風俗習慣

2，哈尼族獨具特色的風俗是

哈尼族歷史悠久，遠在唐代以前即在寧洱居住，有哈尼、豪尼、碧約、卡多、阿木自稱。中華人民共和國成立以后，根據民族自愿統稱為哈尼族。哈尼族主要節日為“十月年”和“火把節”。每年農歷十月的第一個屬龍日定為歲首，舉行慶祝。由于長期與漢族交往，也與漢族同過春節。六月火把節（寧洱的哈尼族稱為“矻扎扎”），一個村或一個家族殺一頭牛祭“秋房”，將牛肉分給各戶，煮熟后，加青玉米雌絲花生、黃瓜、京豆、糯米飯供獻祖先，供獻時間需要五天。農歷六月二十四，各家用松柴扎火把，用枯松木研末炒黃做香面，將火把點燃，用香面撒在火焰上發出響聲，烘燎家里各屋旮旯及畜廄，有的還撒到田邊地角，以示“驅鬼除魔”。爾后全村人聚在一起，在火把的火焰映照下邊歌邊舞，盡情狂歡。

哈尼族獨具特色的風俗是

3，哈尼族的生活習俗

　　哈尼族認為萬物皆有靈，人死魂不滅，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有豐富的口頭文學、民間舞蹈。男女老少都喜歡隨身攜帶巴烏、笛子等樂器。以農歷十月為歲首，傳統節日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月節）。　　哈尼族日食兩餐，以大米為主，玉米為輔，喜食干飯、粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉，還將瘦肉剁細，與大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他們愛吃糯米粑粑，用芭蕉葉包著與腌肉一起吃。他們還用紫糯米制成紫米飯、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作寶飯、紫米汽鍋雞、紫米甜酒煮雞蛋、紫米藥糖粥等，構成了完整的藥膳系列。這些藥膳具有補血益氣、暖脾止虛、健腦補腎、收宮強身的功效。　　哈尼族還有一道奇肴叫"白旺"，是用生豬血、羊血、狗血制作的剁生，哈尼族支系的愛尼人稱之為"阿壓馬捏"。以剛宰殺的豬、羊、狗鮮血為主要原料，或再加以切碎炒熟的瘦肉，肝、腰等，撒入辣椒粉、八角面、野花椒面等佐料，不失時機地迅速攪拌而成。此菜看著怕，吃著香，味道醇濃，麻辣可口，被列為殺豬宰羊期間不可缺少的名菜，也是哈尼人熱誠待客的佳肴。　　紅河一帶哈尼族，農歷七月的第一個龍日，有“吃新谷”的習俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規矩，應在東方剛露魚肚白時，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時要選擇株數逢單的稻穴，背回時無論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。　　（第一個回答的哦，望采納~謝謝~）

哈尼族的生活習俗

4，哈尼族的民族風俗

哈尼族多居住在半山腰，依山勢建立村寨。紅河、元陽、綠春等地住的是土墻草頂樓房，以石墊基，以木為柱，土基砌墻，屋頂鋪茅草，少數用瓦。樓房有上、中、下３層，下層關牲畜，中層住人和存放糧食，上層堆放瓜菜等雜物。墨江一帶多是土基樓房，平面屋頂，間間相連。西雙版納住的是竹木結構的樓房，旁設涼臺，別具一格。　　哈尼族一般用自己染織的藏青色土布做衣服。男子多穿對襟上衣和長褲，用黑布或白布裹頭。西雙版納地區穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片做裝飾，以黑布裹頭。婦女多穿右襟無領上衣，下穿長褲，衣服的托肩、大襟、袖口和褲腳鑲上彩色花邊。西雙版納及瀾滄一帶的婦女，下穿短裙，裹護腿，胸前掛成串的銀飾，頭戴鑲有小銀泡的圓帽。墨江、元江一帶的婦女，有的穿長筒裙或皺折長裙，有的穿稍過膝蓋的長褲，系繡花腰帶和圍腰。婦女在服裝和裝飾上區別是否已經結婚，有的以單、雙辮區分，有的以垂辮和盤辮區分，有的以圍腰和腰帶的花色區分等等。　　哈尼族的家庭形式基本上是一夫一妻制家庭，這在西雙版納比較嚴格。一般認為多妻不符合哈尼人的習俗，如果婚后多年不育男孩而娶妾則被允許。青年男女在婚前可以自由戀愛，但結婚要征得父母同意，也有一些地區實行包辦婚姻。墨江碧約人有“踩路”訂婚的習慣，就是男女雙方情投意合后，由雙方老人同走一段路，如果在路上沒有遇到兔子等野獸，就算訂婚了。　　哈尼族仍然保留著古羌戎父子連名制的傳統，即父親名字后頭的一個字或兩個字作為兒子名字的起頭字，世世代代連續下來。喪葬主要實行火葬。

哈尼族多居住在半山腰，依山勢建立村寨。紅河、元陽、綠春等地住的是土墻草頂樓房，以石墊基，以木為柱，土基砌墻，屋頂鋪茅草，少數用瓦。樓房有上、中、下三層，下層關牲畜，中層住人和存放糧食，上層堆放瓜菜等雜物。墨江一帶多是土基樓房，平面屋頂，間間相連。西雙版納住的是竹木結構的樓房，旁設涼臺，別具一格。　　哈尼族一般用自己染織的藏青色土布做衣服。男子多穿對襟上衣和長褲，用黑布或白布裹頭。西雙版納地區穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片做裝飾，以黑布裹頭。婦女多穿右襟無領上衣，下穿長褲，衣服的托肩、大襟、袖口和褲腳鑲上彩色花邊。西雙版納及瀾滄一帶的婦女，下穿短裙，裹護腿；胸前掛成串的銀飾，頭戴鑲有小銀泡的圓帽。墨江、元江一帶的婦女，有的穿長筒裙或皺折長裙，有的穿稍過膝蓋的長褲，系繡花腰帶和圍腰。婦女在服裝和裝飾上區別是否已經結婚，有的以單、雙辮區分，有的以垂辮和盤辮區分，有的以圍腰和腰帶的花色區分等等。　　哈尼族的家庭形式基本上是一夫一妻制家庭，這在西雙版納比較嚴格。一般認為多妻不符合哈尼人的習俗，假如婚后多年不育男孩而娶妾則被答應。青年男女在婚前可以自由戀愛，但結婚要征得父母同意，也有一些地區實行包辦婚姻。墨江碧約人有“踩路”訂婚的習慣，就是男女雙方情投意合后，由雙方老人同走一段路，假如在路上沒有碰到兔子等野獸，就算訂婚了。　　哈尼族仍然保留著古羌戎父子連名制的傳統，即父親名字后頭的一個字或兩個字作為兒子名字的起頭字，世世代代連續下來。喪葬主要實行火葬。

哈尼族自然村落的宗姓結構，多為父系血緣紐帶連結成的群體，可稱作父系血緣家族集團，哈尼語謂之“啟波然”，意即同祖的后代或一棵樹發出的分枝。各個啟波然由于所處的自然環境和社會生產力不同而盛衰不一。衰弱者僅數十戶，獨居一村，繁盛者可達數千戶，分數村居住。無論何種類型，都有專屬自己的以下標志：①祭獻本家族（村寨）神靈的叢林；②“苦扎扎”節祭獻天神的磨秋樁；③鎮懾危害本家族禽獸的獸神及威力的叢林；④標志本家族與野鬼分界線的叢林；⑤本家族人飲用的泉水井；⑥本家族特需的一對古樸的芒鼓。每個啟波然內部有若干旨在增強內聚力的禮俗、規約，諸如各戶成員間相互保護、援助的義務以及婚喪禮儀祭祀活動