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書法作品圖片硬筆，硬筆書法作品欣賞 蜀道難

來源：整理 時間：2023-01-17 19:50:14 編輯：好學習 手機版

1，硬筆書法作品欣賞 蜀道難

隨筆易

硬筆書法作品欣賞 蜀道難

2，20格硬筆書法作品

　　硬筆書法是書法藝術百花園中一朵璀璨的奇葩。它的書寫工具包括鋼筆、圓珠筆、蘸筆、鉛筆、塑頭筆、竹筆、木筆、鐵筆等，以墨水為主要載體，來表現漢字書寫技巧。以簡單，便捷，身為大家喜愛。近幾年更是出現不少的好作品。下面是我為你整理的20格硬筆書法作品，希望對你有用! 　　20格硬筆書法作品欣賞 　 　20格硬筆書法作品圖片1 　　20格硬筆書法作品圖片2 　　20格硬筆書法作品圖片3 　　20格硬筆書法作品圖片4 　　硬筆書法怎能不練靈飛經? 　　靈飛經 　　道教經名。主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷?！稘h武內傳》謂此經用于請命延算、長生久視、驅策眾靈、役使鬼神。《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鐘紹京書。鐘紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學二王，褚、薛在當時是享有盛名的書家，時號“小鐘”，也是收藏家，個人收藏名家真跡數百卷。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。后人初習小楷多以此為范本。 　　作品信息 　　《靈飛經》又名《六甲靈飛經》，清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：“如新鶯歌白囀之聲”，楊守敬評：“靈飛經一冊，最為精勁，為世所重”。《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由于整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。《靈飛經》以其秀媚舒展，沉著遵正，風姿不凡的藝術特色為歷代書家所鐘愛。明董其昌說：“趙文敏一生學鐘紹京終十得三、四耳”。近代大書家啟功先生的書法也受益于《靈飛經》?？梢姟鹅`飛經》有著超凡脫俗的藝術感染力。

20格硬筆書法作品

3，硬筆書法作品古詩詞

[硬筆書法古詩詞]，僅提供兩幅，供參考。如圖：

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4，初中硬筆書法作品

　　硬筆書法這幾年來發展迅速，在初中校園也開始迅速普及。初中校園中也是出現了不少優秀的硬筆書法作品。下面是我為你整理的初中硬筆書法作品，希望對你有用! 　 　初中硬筆書法作品欣賞 　　初中硬筆書法作品圖片1 　　初中硬筆書法作品圖片2 　　初中硬筆書法作品圖片3 　　初中硬筆書法作品圖片4 　　硬筆書寫姿勢 　　首先那就是坐姿，身體坐正，兩腿自然平放，頭和上身稍向前傾，胸部離桌子一拳，兩臂平放在桌面。右手執筆寫字，左手按紙，紙要放正。要配備高矮合適的桌椅。寫字時，首先注意姿勢，糾正錯誤姿勢。只要持之以恒，就一定能掌握正確的執筆方法和寫字姿勢。 　　執筆是將，拇指、食指、中指分別用第一節從三個方向合力捏住筆桿下端，即拇指、食指從筆桿的前部左右夾住筆桿，食指稍前伸，而中指以指甲的上后側抵住筆桿的后下方。距離筆尖約一寸左右，筆尖低于拇指、食指。無名指和小指依次自然向手心彎曲，緊靠中指下方，對中指起運筆協調作用，不能接觸紙面。筆桿上端斜靠在食指第三節的最高骨處，向右后方傾斜，和紙面呈50度左右的角度。執筆要做到“指實掌虛”，就是指握筆要實，掌心要空，空若蛋形。 　　運硬筆書法也講究起筆、行筆、收筆三個步驟，首先是運筆的力度與速度： 硬筆書法在運筆時也要講求力度與速度的配合。一般在按筆時力度重，行筆相對要慢;而在提筆時力度輕，行筆相對要快，腕部用力。接下來運筆要一氣呵成： 硬筆書法筆畫的起、行、收是在一瞬間完成的連續性很強的動作，它不允許在行筆途中有絲毫的猶豫。記住運筆要平穩起伏、過度自然： 運筆要講究變化。硬筆書法運筆的變化應該是相對平穩的，其過度也應該是自然的。突然的變化和突然的起伏都會造成病筆。 　　這樣，書寫時才能靈活運筆，提高書寫效果。

5，硬筆書法字帖

遠上寒山石徑斜,白云深處有人家.停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花.

6，行草硬筆書法作品

　　行草硬筆書法中，到底會有什么樣的行草書法藝術呢?下面是我為你整理的行草硬筆書法作品，希望對你有用! 　　 行草硬筆書法作品欣賞 　　行草硬筆書法作品圖片1 　　行草硬筆書法作品圖片2 　　行草硬筆書法作品圖片3 　　行草硬筆書法作品圖片4 　　褚衍民先生的行草書藝術 　　作為意識形態的藝術是社會生活的反映，藝術是更高級的社會意識形態，這是美學對于藝術的命題，是藝術的形而上的詮釋。書法屬于藝術范疇，自然不能例外。當然，書法是一種特殊的藝術，更講求“個性化”，離開“這一個”便只能叫寫字而不能稱書法。行書書法尤其如此。 　　行書書法易寫難精。從古至今涉足此道者何其多也，然成功者幾人。褚衍民先生是當代行書的成功者之一。所謂成功，首要的就是自成一體，獨具風格，“盡錯縱之美，窮技巧之變”，否則便不屬成功者之列。褚衍民先生行書是自成一體的，這一點欣賞他的人和批評他的人都承認。他的字就是和別人不一樣，而且合法、合理、合律、合俗(約定俗成之俗)，能讓大眾認可，廣為流行，形體穩定，引作規范。就像發表意見，如果人云亦云，沒有個人見解，那是永遠不會被重視的。褚衍民先生有言，“不吃別人嚼過的饃”，話雖“土”而意無窮。書壇泰斗武中奇老先生曾對褚衍民說，“你的書法有你的個性，按你現在的路子走下去就行了?！边€給他寫了“安其所學”四個字。正是有了自己的路，堅持住了自己的路，才成就了褚衍民，讓他在書壇獨樹一幟。 　　品評褚衍民先生的行書，概括起來有如下幾個方面的特點： 　　一是氣勢不凡。書法重氣亦重勢，無氣則死，無勢則廢，雖然它們不是書法技術要件，卻須臾不能離開，歷來的書法家都不敢稍有怠慢。褚衍民先生深諳此道，他的行書若行若云若露若電，氣貫長虹，勢如破竹。如其作品六幅屏《岳陽樓記》，筆法靈活，墨飽情足，汪洋恣肆，淋漓盡致，好一個“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯;朝暉夕陽，氣象萬千”!書寫內容和書法形式融為一體，銜山吞江，顯示出他書法的大氣、豪氣、霸氣、骨氣和正氣，五氣合一，其勢猶如雷霆萬鈞。勢有筆勢、縱勢、橫勢、側勢、體勢、正勢、態勢等等角度，抓住其一即得全體。褚衍民先生的書法諸勢皆備，氣勢超人，叫人覺得“筆筆從空來”，字字如雨傾，既如猛虎下山，又如蛟龍出水，字里行間形成一個強大的“場”，足以震懾人的心靈。 　　二是雄渾有力。有人說褚衍民先生的字“硬”，此話值得商榷。但是僅從形式上看也說對了一點。褚衍民先生的行書確如鋼筋鐵骨，錚錚有聲，力透紙背。“精氣神”是他的成名作，起筆收筆，一點一劃，無不是“力”的凝聚和集結。但是，單有“力”還不夠，還要有與“力”相輔的“勢”——在這里表現為雄渾，表現為黑白相生的圖騰——兩相支撐，互為一體。因為“一個好漢三個幫”，所以“力拔山兮氣蓋世”，“英雄”橫空出世。褚衍民先生《自畫像》中堂一幀，云：“墨海弄潮任風流，何須粉飾半遮羞。提筆縱情盡揮灑，管它冬夏與春秋!”內容不遮不蓋，書寫瀟灑自如，雄渾有力。 　　三是結字方正。褚衍民先生的行書效法王、褚、米，像王、像褚、像米又不像王、褚、米。他的結字講究外方內圓，上下貫通，左右均衡。東漢蔡彝說：“為書之體，須入其形，若坐若行……方得謂之書矣?！狈治鲆幌拢椣壬袝K東坡詞《明月幾時有》，其中的每一個字，單獨看來都是勻稱的，大體上是方正的?！懊髟聨讜r有”里，“明”字左右各占全字的二分之一，繁體“幾”字上下各占全字的二分之一，“時”字的左右也是各占全字的二分之一，行草“有”字上下竟也各占全字的二分之一，“月”字無分上下和左右，看上去還是渾然一體的，其它各字莫不如是。因為漢字是方塊字，方塊字在人們審美意識中已成為模式，褚衍民先生充分認識到這一點，他結字方正，就是顧及了大眾的欣賞情趣。 　　四是章法跌宕。行書不是楷書，字間行距以及字的大小長短，自有分寸。行書則全憑作者當時興之使然，排列得當，方為佳品。一篇作品就是一個不可分拆的有機體，如何成字，如何連綴，直接關系整幅作品的成敗。褚衍民先生的行書以氣成形，以勢成章，筆之所至，常常“異軍突起”，時而筆走龍蛇，時而驚濤駭浪，時而徐徐緩緩，時而疾馳狂飛，抑揚頓挫，相映成趣。再以《岳陽樓記》為例，落筆即“狠”，墨濃力重，一個“慶”字讓人深感此作非俗，接著便行云流水，然偶有著力點，大開大放，不惜重筆點綴，如第一幀“乃”、“陽”、“觀”、“勝”等字就特別飽眼，恰是大海中駛來的萬噸巨輪，頓使全篇有了活力，生氣盎然。下邊各幀亦是遒勁灑脫之至，如一首樂曲不時奏出最強音。 　　五是形神俱佳。這里所說“俱佳”指皆處于最佳狀態，達到和諧的美韻境界。歷來的書法家無不重視形體和神韻，有人主張以神賦形，有人主張以形寓神，有人主張形神兼備。褚衍民先生的書法形體與神韻是結合如一的，行即神，神則形。他曾書南齊王僧虔“書之妙道，神采為上，形質次之”的書論，其書若神若體，是神是體，形因神韻，神因形現，妙在其中。條幅《清風》，觀之即覺清風拂面，眼前清亮一片，天清地清人亦清，再附之題款“一身正氣為人，兩袖清風處事，交以誠，接以禮，近者悅，遠者來”，讓人頓悟正道，靈魂得以純潔，向善之心油然而生。 　　六是剛柔一體。褚衍民先生的字“硬”，但不是一味的“硬”，而是剛中有柔，柔寓于剛，剛柔兼濟，完全融合，形成風格。古人論書就很強調“剛”，強調“骨氣”，字無“骨”不立，剛勁方能矯健。如王羲之的字，有剛有柔，剛處如刀，柔處如水，鋒藏鋒露，相得益彰。褚衍民先生師法王、褚、米，又從師于武中奇，字之剛健，軌跡可尋。試看中軸《藝無涯》，“藝”字上邊的兩點，下筆精到，特別右邊的一點，瘦削有力，橫彎鉤則力劈大山，峰回路轉。王字之力顯示在橫直如梁，點捺如刀，轉角如削。而褚字之力則顯示在運筆之中，似乎每走一步都腳踏實地，如陳氏太極，一招一式都是力的象征。褚字之力還表現在收筆的方圓上，“藝無涯”每收筆都圓潤至極，情到筆收，干脆利落，余意猶存。其實，這就是剛與柔的糅合，剛柔合二而一，成為了一種特殊體式。這體式使人覺得它像一曲雄壯且纏綿的旋律，雄壯和纏綿兩個矛盾的對立物融為一體，那意蘊是妙不可言的。 　　褚衍民先生有他的一套書法理論，叫做“書到極時書是畫”。他的許多字很像形，如“虎”、“龍”、“壽”、“兔”、“馬”等等。這里的象形并非寫“虎”像虎，而是字中有形象，形象有意味。中堂《鵝池》，“鵝”字的第一筆像鵝頸，鵝頭高昂，“鵝”字下邊的“鳥”則如鵝在水中游弋時所形成的漣漪，而“池”在其下平靜且清澈，三、四只蝌蚪在風平浪靜中好奇的張望高大的鵝和見底的水，整幅字若靜若動，動感為主，鵝鳴池中，靜水成了活水，畫面有了生氣。褚衍民先生喜愛打造他的“點”，幾乎所有的字其“點”都有形可像，有的像鷹隼，有的像老人頭，有的像少女等等，似乎還能從這“像”里體會出各個形象的表情神態甚至于喜怒愛憎。 　　褚衍民先生的書法之新、奇、怪，已自成一體。這是與他所受區域文化熏陶和經歷有關的。他1946年生于徐州市遠郊，這塊土地曾被人描述為“千古龍飛地”，剽悍驍勇和仁義忠信是千古積淀的文化底蘊，“兵家必爭之地”又形成了果敢和韜略，這樣的文化伴隨著他長大，加上軍旅生涯形成的剛強氣質，工人身份讓他奮發，干部身份讓他開拓，從商使他更機敏成熟，退休后以平常人的心態寫字作畫使他平和自然，這些都集中反映在他的書法中。劉熙載在《氣概》中說，“書，如也。如其學，如其才，如其志?！表椖隆稌ㄑ叛浴防镆舱f，“人正則書正?！睍缙淙?，該是確鑿之理。美學也有“風格即人”的范疇和“藝術表現論”之說，這些均在褚衍民先生身上得到了驗證。

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10，關于 硬筆書法 的創作作品

印章的字體與正文沒有直接關系. 書法印章上的字，多用甲骨文，金文，石鼓文，箍文即大篆，小篆，漢篆，鳥蟲書等幾種字體，一般不用隸書，楷書，仿宋等字體?？瑫?，隸書可用較工整的篆書印章，行書草書可用較粗放的甲骨，大篆等印章。 落款一般可以使用一枚朱文印、一枚白文印。應遵循先朱后白的原則。位置應蓋在落款的下面。姓名和別號最好不要同時鈐印上。如果要同時鈐印,則姓名印在上,別號印在下。如果章法需要可在開篇的第一、二字中間加蓋一枚引首章。引首章的文字要和文章書寫內容有一定的聯系。一般是長形或隨形印。
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