東莞高賭睦鎘姓窘峙，不遠萬里舍近求遠高瞻遠睦低聲下氣各抒幾見不約而同異

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1，不遠萬里舍近求遠高瞻遠睦低聲下氣各抒幾見不約而同異
2，文言文估價之友的閱讀及答案
3，杜牧長安秋望中樓倚霜樹外下一句
4，陶淵明游斜川序的譯文
5，離騷高二節選最后一句是曰黃昏以為期兮羌中道地文章是什

1，不遠萬里舍近求遠高瞻遠睦低聲下氣各抒幾見不約而同異

遠近高低各不同

遠近高低各不同.

不遠萬里舍近求遠高瞻遠睦低聲下氣各抒幾見不約而同異

2，文言文估價之友的閱讀及答案

某公之卒也，所積古器，寡婦孤兒不知其值，乞其友估之，友故高其價，使久不售，俟其窘極，乃以賤價取之。越二載，此友亦卒，所積古器，寡婦孤兒亦不知其價，復有所契之友效其故智，取之去。1.解釋加點字的意思：（1）乞其友估之（乞）：請求（2) 友故高其價 (故) :估價 (3) 效其故智 (故) :過去的，原來的2.從這則故事中你得到什么啟示，受到什么教育？做人一定要正直。3.寫出與原文中互相照應的句子：（1）某公之卒也。此有亦卒（2）效其故智。友估高其價，使久不售。俟其窘急，乃以賤價取之。1. “越二載”中的“載”的讀音是_____。意思是____。2. 文中這些所謂的意氣相投的朋友，是真正的好朋友嗎？為什么？請簡要說明你的理由。1 zai ,三聲。意思是“年”。2 不是真正的好朋友。因為在他死后，他的朋友以極低的價格從他的遺孀手中將他生前的古玩給買走，說明他的那些朋友都不真心的朋友，見利忘義。

你猜啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊、、、哈哈哈

文言文估價之友的閱讀及答案

3，杜牧長安秋望中樓倚霜樹外下一句

樓倚霜樹外，鏡天無一毫。杜牧詩《長安秋望》作品信息【名稱】《長安秋望》【年代】晚唐【作者】杜牧【體裁】五言絕句作品原文長安秋望樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。[1] 注釋譯文【注釋】 ①秋望：在秋天遠望。 ②倚：靠著，倚立。霜樹：指深秋時節的樹。外：上。 ③鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。毫：非常細小的東西。 ④氣勢：景象、氣派。【譯文】樓臺高聳，屹立在一片秋樹之上；天空明凈，像一面纖塵不染的鏡子。秋色是這樣高遠寥廓，同峻拔入云的南山相比，氣勢難分高低。[2] 作品格律樓倚霜樹外，鏡天無一毫。 ○●○●●，●○○●△ 南天與秋色，氣勢兩相高。 ○○●○●，●●●⊙△ （說明：○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻此作的韻腳是：四豪；可“二蕭三肴四豪”通押）[2] 作品鑒賞這是一曲高秋的贊歌。題為“長安秋望”，重點卻并不在最后的那個“望”字，而是贊美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現的直接對象。首句點出“望”的立足點。“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的意思，重在強調自己所登的高樓巍然屹立的姿態；“外”，是“上”的意思。秋天經霜后的樹，多半木葉黃落，越發顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹之上，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全局，充分領略它的高遠澄潔之美。所以這一句實際上是全詩的出發點和基礎，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。次句寫望中所見的天宇。“鏡天無一毫”，是說天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進一步表現了秋空的高遠寥廓，同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄凈的心境。 “南山與秋色，氣勢兩相高。”第三句轉筆寫到遠望中的終南山。將它和“秋色”相比，說遠望中的南山，它那峻拔入云的氣勢，象是要和高遠無際的秋色一賽高低。南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。而此詩卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠寥廓。這首詩的作者偏于欣賞秋色之高遠無極，這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點上，和寫秋之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠無極的氣勢更是只可意會，難以言傳。在這種情況下，以實托虛便成為有效的藝術手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，讀者通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但能具體地感受到“秋色”之“高”，而且連它的氣勢、精神和性格也若有所悟了。這首詩的好處，還在于它在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近于寫意畫。高遠、寥廓、明凈的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象征與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態，這就更鮮明地表現出了詩人的性格氣質，也使全詩在躍動的氣勢中結束，留下了充分的想象余地。晚唐詩往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫得意境高遠，氣勢健舉，和盛唐詩人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌。[1] 作者簡介杜牧（803－853）晚唐杰出詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。詩以七言絕句著稱，晚唐諸家讓渠獨步。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。[3]

杜牧長安秋望中樓倚霜樹外下一句

4，陶淵明游斜川序的譯文

〔說明〕此詩寫于宋武帝永初二年(421),陶淵明五十七歲.詩歌在贊美斜川一帶自然風光的同時,抒發了詩人晚年苦悶的心境.其中雖然流露出及時行樂的消極不滿情緒,但詩人那種孤高不群,堅貞挺拔的情操,卻卓然可見.此詩的序文是一篇精美的山水游記,言情并茂,充滿詩情畫意,與詩歌交相輝映,自然渾成.辛丑正月五日(1),天氣澄和(2),風物閑美(3),與二三鄰曲(4),同游斜川(5).臨長流,望曾城(6).魴鯉躍鱗于將夕(7),水鷗乘和以翻飛(8).彼南阜者(9),名實舊矣(10),不復乃為嗟嘆.若夫曾城,傍無依接(11),獨秀中皋(12),遙想靈山(13),有愛嘉名(14).欣對不足,(15),率爾賦詩(16).悲日月之遂往,悼吾年之不留.各疏年紀,鄉里(17),以記其時日. 開歲倏五日,吾生行歸休(18). 念之動中懷,及辰為茲游(19). 氣和天惟澄,班坐依遠流(20). 弱湍弛文紡,閑谷矯鳴鷗(21). 遇澤散游目,緬然睬曾丘(22). 雖微九重秀,顧瞻無匹侍(23). 提壺接賓侶,引滿更獻酬(24). 未知從今去,當復如此不(25) 中筋縱遙情,忘彼千載憂(26). 且極今朝樂,明日非所求(27). 〔注釋〕 (1)辛丑:指宋武帝永初二年(421).按錄欽立本"丑"作"西". (2)澄和:清朗和暖. (3)風物:風光,景物.閑美:閑靜優美. (4)鄰曲:鄰居. (5)斜川:地名.據駱庭芝《斜川辨》,斜川當在今江西都昌附近湖泊中. (6)曾城:山名.曾同"層".一名江南嶺,又名天子鄣,據說上有落星寺,在廬山北. (7)魴(fang房):魚名. (8)和:和風. (9)南阜:南山,指廬山. (10)名實舊矣:舊與新對應,有熟悉之意.這句意思是說,廬山的美名和美景,我久己熟悉了. (11)傍無依接:形容曾城高聳獨立,無所依傍. (12)獨秀中皋(gao高):秀麗挺拔地獨立在澤中高地.皋:近水處的高地.晉代廬山諸道人《游石門詩序》說:鄣山"基連大嶺,體絕眾阜,此雖廬山之一隅,實斯地之奇觀".(13)靈山:指昆侖山最高處的曾城,又叫層城.古代神話傳說,昆侖山為西王母及諸神仙所居,故曰靈山.《水經注》載:"昆侖之山三級:下曰樊桐,一名板桐;二曰玄圃,一名閬風;上曰層城,一名天庭,是謂太帝之居."所以,靈山又稱層城九重.這是詩人游斜川時,由目前所見之曾城,而聯想到神仙所居的昆侖曾城,故曰"遙想靈山". (14)嘉名:美名.眼前之曾城與神仙所居之曾城同名,因愛彼而及此,故曰"有愛嘉名". (15)欣對不足:意思是說,高興地面對曾城山賞景,尚不足以盡興. (16)率爾:本是形容貿然,輕率的樣子,這里作"即興"解. (17)疏:有條理地分別記載.鄉里:指籍貫. (18)開歲:一年開始,指元旦.倏(shu書):忽然,極快.行:即將,將要.休:生命休止, 指死亡. (19)動中懷:內心激蕩不安.及辰:及時,趁著好日子.茲游:這次游賞,指斜川之游. (20)氣和:天氣和暖.天惟澄:天空清朗.班坐:依次列坐.依:依傍,順著.遠流:長長的流水. (21)弱湍:舒緩的水流.馳:快速游動.文魴:有花紋的妨魚.閑谷:空谷.矯:高飛.鳴鷗: 鳴叫著的水鷗. (22)迥(jiong窘)澤:廣闊的湖水.迥,遠.散游目:縱目遠望,隨意觀賞.緬然:沉思的樣子.睇(di弟):流盼.曾丘:即曾城. (23)微:無;不如.九重:指昆侖山的曾城九重.秀:秀麗.顧瞻:即瞻前顧后,放眼四周. 匹儔:匹敵,同類. (24)壺:指酒壺.接:接待.引滿:斟酒滿杯.更:更替,輪番.獻酬:互相勸酒. (25)從今去:從今以后.不:同"否". (26)中筋(shang商):飲酒至半.縱遙情:放開超然世外的情懷.千載憂:指生死之憂.《古詩十九首》之十五:"生年不滿百,常懷千歲憂." (27)極:指盡情. [譯文] 辛丑年正月初五日,天氣晴朗和暖,風光景物寧靜優美.我與兩三位鄰居,一同游覽斜川.面對悠然遠逝的流水,眺望曾城山.夕陽中,魴魚,鯉魚歡快地躍出水面,鱗光閃閃;水鷗乘著和風自由自在地上下翻飛.那南面的廬山久負盛名,我已很熟,不想再為它吟詩作賦.至于曾城山,高聳挺拔, 無所依傍,秀麗地獨立于平澤之中;遙想那神仙所居的昆侖曾城,就更加喜愛眼前這座山的美名.如此欣然面對曾城賞景,尚不足以盡興,于是即興賦詩,抒發情懷.歲月流逝不返,使我感到悲傷;美好的年華離我而去不再停留,使我內心哀痛.各位游伴分別寫下年齡,籍貫,并記下這難忘的一天. 新歲匆匆又過五日. 我的生命終將止休. 想到這些胸中激蕩, 趁此良辰攜友春游. 天氣和暖碧空如洗, 依次列坐偎傍溪流. 緩緩流水魚兒馳游, 靜靜空谷高翔鳴鷗. 湖澤廣闊縱目遠眺, 凝視曾城沉思良久. 秀美不及曾城九重, 目極四周無與匹濤. 提起酒壺款待游伴, 斟滿酒杯相互勸酬. 尚且不知自今以后, 能否如此歡樂依舊酒至半酣放開豪情, 全然忘卻千載憂愁. 今朝歡樂姑且盡興, 明日如何非我所求.

5，離騷高二節選最后一句是曰黃昏以為期兮羌中道地文章是什

屈原的＜＜離騷＞＞帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以[B183]怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： “鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。” 眾不可戶說兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令雁為媒兮，雁告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈惟是其有女？” 曰：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？說操筑於傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。” 何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？豈其有他故兮，莫好修之害也！余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。既干進而務入兮，又何芳之能祗？固時俗之流從兮，又孰能無變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚云霓之?奄藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居